十天干的變化
隨著時間的推移，十天干的使用方法也在不斷變化。在不同的歷史時期，十天干的含義和用法都有所不同。例如，在秦朝以前，十天干主要用於記載大事，而在漢朝以後，則逐漸成為民間日常使用的曆法工具。在現代，雖然十天干的使用
天干概述
天干，為華夏遠古時序符號，共十個，故名十干。古時稱之為十日，前漢時期與地支合稱母子，天干為母，地支為子。後漢時起名為幹，同枝相配，後簡化寫作“幹”，枝則化為“支”，再配以天地概念改稱為天干、地支。十干包括“甲”、“乙”、“丙”、“丁”、“戊”、“己”、“庚”、“辛”、“壬”和“癸”，循環使用。夏商時代常見用於王名。後世多用於占卜、排序以及記時等方面。
天干的歷史沿革
天干來自古曆法，將一年分成十份，每份稱作一日，共十日。
根據漢代王充在《衡論》中的記載，“世俗又名甲乙為日、甲至癸凡十日。日之有十、猶星之有五也。”這表明當時民間將“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”各個命名為日，合稱為十日，可以與金木水火土五星相類比。不過，由於歷史久遠，到漢代時，十日的含義已經不太清楚，各家有各自的解釋。
其他文獻中也有提到十日。例如，成書於漢代的《淮南子·天文》中記載，“凡日、甲剛乙柔、丙剛丁柔、以至於癸。”這與《衡論》中的記載相吻合，表明甲至癸都被稱為日。
《淮南子·天文》中還提到，“數從甲子始、子母相求、所合之處為合、十日十二辰、週六十日、凡八合。合於歲前則死亡、合於歲後則無殃。”這裏的“甲子”指的是天干地支的組合，當時的天干稱為十日，地支稱為十二辰。
另外，書中還有這樣的
天干地支的起源與應用
天干的定義與循環使用
天干共包含10個文字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這些乾位以循環的方式被使用。在中國以及其他使用漢字的文化圈國家，天干常被用作名字、排序和紀時。
十天干的變化
隨著時間的推移，十天干的使用方法也在不斷變化。在不同的歷史時期，十天干的含義和用法都有所不同。例如，在秦朝以前，十天干主要用於記載大事，而在漢朝以後，則逐漸成為民間日常使用的曆法工具。在現代，雖然十天干的使用
天干概述
天干，為華夏遠古時序符號，共十個，故名十干。古時稱之為十日，前漢時期與地支合稱母子，天干為母，地支為子。後漢時起名為幹，同枝相配，後簡化寫作“幹”，枝則化為“支”，再配以天地概念改稱為天干、地支。十干包括“甲”、“乙”、“丙”、“丁”、“戊”、“己”、“庚”、“辛”、“壬”和“癸”，循環使用。夏商時代常見用於王名。後世多用於占卜、排序以及記時等方面。
天干的歷史沿革
天干來自古曆法，將一年分成十份，每份稱作一日，共十日。
根據漢代王充在《衡論》中的記載，“世俗又名甲乙為日、甲至癸凡十日。日之有十、猶星之有五也。”這表明當時民間將“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”各個命名為日，合稱為十日，可以與金木水火土五星相類比。不過，由於歷史久遠，到漢代時，十日的含義已經不太清楚，各家有各自的解釋。
其他文獻中也有提到十日。例如，成書於漢代的《淮南子·天文》中記載，“凡日、甲剛乙柔、丙剛丁柔、以至於癸。”這與《衡論》中的記載相吻合，表明甲至癸都被稱為日。
《淮南子·天文》中還提到，“數從甲子始、子母相求、所合之處為合、十日十二辰、週六十日、凡八合。合於歲前則死亡、合於歲後則無殃。”這裏的“甲子”指的是天干地支的組合，當時的天干稱為十日，地支稱為十二辰。
另外，書中還有這樣的
天干地支的起源與應用
天干的定義與循環使用
天干共包含10個文字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這些乾位以循環的方式被使用。在中國以及其他使用漢字的文化圈國家，天干常被用作名字、排序和紀時。
天干在不同文獻中的稱呼
在古時候，人們將天干地支統稱為「甲子」[1]，這個名稱可能是在還沒有專門名稱之前就開始使用了。在《世本》和裏耶秦簡中，也只取其首字作為「甲子」的稱呼[2]。此外，古代文獻中常以「日」稱呼天干，以「辰」稱呼地支，這一用法可以追溯到《左傳》、《國語》、《儀禮》和《周禮》等著作[3]。
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天干和地支｜香港天文台(HKO)
天干- 維基百科
天干在不同文獻中的稱呼
在古時候，人們將天干地支統稱為「甲子」[1]，這個名稱可能是在還沒有專門名稱之前就開始使用了。在《世本》和裏耶秦簡中，也只取其首字作為「甲子」的稱呼[2]。此外，古代文獻中常以「日」稱呼天干，以「辰」稱呼地支，這一用法可以追溯到《左傳》、《國語》、《儀禮》和《周禮》等著作[3]。
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天干地支背後到底有什麼意義？ ｜ 李維真 – 獨立評論
天干地支的歷史傳説
古人將天干地支的出現追溯到三皇五帝時期。最早的出處是《世本》和《呂覽》中的記載，稱「大撓作甲子」[4][5]。據《呂覽》記載，大撓是黃帝的師傅。東漢時期的經學家鄭玄[6]和蔡邕都接受了這一説法，蔡邕曾説：「黃帝命大撓探察五行之情狀，以北斗七星的斗柄所指向的十二辰方位，來決定當前所在的月份，即所謂的『月建』。斗柄所指即為『建』。然後以天干紀日，稱為主幹；以地支紀月建所在的辰，
這些説法將曆法和干支的發明推至比黃帝更早的伏羲，不過都出自北宋以後才流傳或編纂的書籍。
天干由十個文字符號組成，以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸依次標示十個日數。這些符號的原始意義已經難以探究，但可以確定的是，天干係統最初是用來標記時間的。隨著時間的推移，人們開始使用這些符號來紀日，並逐漸建立起十天一週期的方法。這種方法在實踐中不斷完善，最終形成了今天我們所熟知的天干地支紀年法。