，佛教術語，慈二者合稱，為佛教基本教義之一，是四無量心基礎。
大乘佛教中，菩薩追求及智慧為目標。
日常生活中，我們會聽到一個詞——。
是婦孺皆曉名詞，“懷”是人人能詳口頭禪。
人知道，你自己正在奉行，但是於意義層次，你能透徹瞭解。
譬如某人做了破壞公益、他人事，接受懲罰時，有些人會此人求情説：“請你饒了他！”恕包容變成了姑息縱容，曲解了涵意。
那麼，何謂？有什麼？意義是什麼呢？ 有人説愛。
但是，世間上愛有染污性，處理當時，反而變成痛苦、來源。
何以故？若諸菩薩大悲水饒益眾生，能成就阿耨多羅三藐三菩提故。
如果菩薩看到眾生，不激發慈悲心，進而上求下化，拔苦樂，是無法成就菩提大道，因此慈悲心是菩薩行條件。
《大智度論》雲：“大慈一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦，大慈喜樂因緣眾生，大悲離苦因緣眾生。
” “慈”即眾生，樂； “悲”即憐憫眾生，拔苦。
簡言之，“樂拔苦”。
“慈”與“悲”， 只有，才能產生： 《華嚴經》雲：“諸佛如來大悲心而為體故，於眾生而起大悲，於大悲生菩提心，菩提心成覺。
” 是無比。
慈悲心是我們依教奉行、如法修行。
不是“我”為中心出發，而是建立一切眾生平基礎上，地使一切眾生獲得、離開痛苦、斷除，進而覺悟眾生無我、諸法無我。
佛教三藏十二部經，雖然有無量法門、教義，但是為。
是大乘佛教菩薩道，精神實踐完成。
是本能，屬於主觀同情、憐憫，停留心念、心願上面，是有人我相，自他，而且退失。
對象、空間、時間、目標方面具有內涵。
作為一個修行者，任何眾生是我們對象。
如果沒有眾生，我們無法修行了。
《華嚴經》説得：“譬如曠野沙磧之中，樹王，若根得水，枝葉花果，悉皆。
生死曠野，菩提樹王，復如是。
一切眾生而為樹，諸佛菩薩而為花果，大悲水饒益眾生，能成就諸佛菩薩智慧花果。
何以故？若諸菩薩大悲水饒益眾生，能成就阿耨多羅三藐三菩提故。
是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩不能成無上覺。
” 眾生各種方式促使我們發起慈悲心，幫助我們獲得邁向覺悟品質。
我們不能輕視任何一個眾生，是那些看起來眾生，他們諸佛菩薩，激發我們而示現。
所以，我們應該一切眾生心懷感恩。
範疇，指三千大千世界、無量世界，這麼一個空間。
我這個家、我這個集團、我這個民族、我這個國家，這個空間佛教來説是，有一個“我”字裏面。
不但我現在要利益他，生生世世我要利益他，要救苦救，時間。
，不僅是幫助他人衣食財物解決，而且能讓他人得到法身慧命，將來成佛，入大般涅槃，證得菩提。
佛教，不是愛、仁、道德，超越了一切宗教。
《心經》雲：“觀自菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切厄。
”這個“一切”包括得，度一切厄到哪裏去呢？到涅槃境界、菩提境界。
這個境界，佛心廣大心、淨心、心、心、慈悲心。
若沒有這些心，不能度眾生。
是超越世間，是一體無我。
分對象，無論男女、老幼、，能、執着對待，給予眾生實際關懷、幫助，使眾生得到、脱離痛苦。
是佛法中心。
本，門。
什麼是？七情五欲，換句話説，你有感情，這個事情麻煩了。
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一個孩子站花前，孩子被花迷醉，伸手花摘下。
禪師説，這喜歡。
每個生命有自己課題要解決～創傷人困住，讓人不變過去來詮釋現在～而活當下，允許自己如實感受、覺知，這是復原基礎～佛教「」懷。
這名詞，人人皆知，但隨時間流逝，人們理解有了偏差，譬如某人做了事或傷害了人，接受懲罰，但有人他求情而説：「他吧！」有一次聽到有人要湊腳打麻雀，人家講沒空，説他，如是將涵義曲解了。
進一步，有些人誤解，變成問事情黑白，總之不計。
是拔、予樂，慈是帶娑婆世界所有眾生温暖和，悲能拔一切眾生之苦。
從佛教觀來講，可它歸納三個方面： 一、 眾生緣，觀一切眾生尤如赤子，予無；二、 法緣，觀諸法因緣生滅，對一切眾生，起悲愍心，隨緣度化；三、 無緣，觀眾生平，無，所謂「無緣大慈，同體大悲」。
希望大家對「」要理解，誤解。
掌握，要有原則，同時加上一份其中。
學習精神，實踐。
菩薩行六波羅密，佈施首，經雲：「我於中處處説佈施，令出家家人修慈悲心，佈施貧，乃至餓狗，我諸弟子不解我意，專施敬田不施悲田，敬田者即是佛法僧寶，悲田者乃至蚊子。
此二種田，悲田勝。
」佛陀教導我們施悲田，所講學佛要入世，社會窮鄉僻壤，生活家庭、災民以及許多、寡、病、殘，無依靠者要伸出援手。
不只是你家人眷屬或朋友去施，應推廣相識人以及冤親，對象推廣六道一切眾生，乃至一隻蚊，應視作如眷屬，有眾生苦我苦同體大悲心，眾生樂我樂無緣大，才是佛陀。
我們學道、學佛、學淨土，淨土是心淨則土淨，我們修學淨心。
什麼叫淨心？我們現在心嗎？佛法標準，我們有念。
這個念是妄念，有妄想，有，有執著，有。
什麼是？七情五欲，換句話説，你有感情，這個事情麻煩了。
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情染污，執著，這東西要不得。
佛我們説，我們佛什麼？我們有感情，佛沒有感情。
講，佛並不是無情，你要佛稱作無情，那你看錯了。
佛叫做，是什麼？是理性感情。
他感情是建立理智基礎上，他感情不迷，我們凡夫感情是迷惑顛倒，凡夫感情建立妄想上，它不是理智上。
妄想會變，所以感情變，於是這個感情是不是，虛情假意。
本，門｜淨空法師開示「門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故」，什麼是佛法？祖師大德回應是「本，門」，這個地方有了。
是愛心，世間宗教很多，我接觸十幾個宗教，讀他們經典，沒有一個宗教説愛，所以我們總結，我四個字，「仁慈博愛」，每一個宗教包含其中。
那宗教可不可以？可以，哪裡？仁慈博愛。
這個裡面我們要知道，神愛，《》裡頭，神愛世人，上帝愛世人；伊斯蘭教《古蘭經》裡頭，真主確實是仁慈。
佛法講是大慈大悲，是愛，什麼不用愛，講？愛讓人產生感情，情愛，避免這個誤會，佛換一個名詞「」，是有智慧。
換句話説，有智慧愛心叫，世間人這種情感愛做一個差別。
慈眾生樂，悲是救眾生。
悲裡頭憐憫心多，同情心多，看到眾生有災難，要想方法他苦拔除，拔除一切眾生苦，眾生。
所以説離無安眾生心，於眾生難漠關心，這個可以，這不是佛菩薩，這不是佛弟子。
佛弟子應該學佛菩薩，對一切眾生，時時他會伸出援手。
像觀音菩薩現千手千眼相，這什麼意思？表示眼到，我只要看到了，幫助你援手伸出來了，叫刻不容緩，取這個意思。
千手千眼表菩薩看得，看得，慈悲心這裡顯示出來了。
拔苦樂，這是應當做。
所以眾生痛苦漠不關心，這個要離，無安眾生心菩薩可以犯。
我這次英國，上議院議員們接觸，他們別的關心，問我，他説你怎麼保養身體，這個關心。
我告訴他們心，，知道，不是自己要知道去打聽，養清淨心，養心。
素食，素食是飲食，我素食六十四年了，身心健康，佛教導我們。
所以這個心自性淨心。
你看嬰兒，生下來一百天，是自性淨心。