菩薩：佛法的救度者
菩薩，梵語「菩提薩埵」之略稱，意譯為「道心眾生」或「覺有情」。菩薩發願追求佛道，上求智慧，下化眾生，故稱菩薩。
在初期佛教中，菩薩特指釋迦牟尼前世及其今生修行時期。本生故事記載，善慧仙人遇見燃燈佛，供養蓮花並發願成佛，成為最古老的菩薩故事。
菩薩最終會投生人間，在菩提樹下悟道成佛。菩薩首先發至上願，得佛陀授記，獲得菩薩稱號。此後，菩薩圓滿波羅密，包括佈施、持戒、出離、智慧等十種德行。
四阿僧祇與十萬大劫，為利根菩薩的修習時間。鈍根菩薩則需十六阿僧祇與十萬大劫方能成佛。菩薩在成佛前，仍未證果，但已具備救度眾生的能力。
按南傳上座部，菩薩修習智慧波羅密至十六觀智，避免證悟道果，以圓滿波羅密。按説一切有部，菩薩發心後，修習四波羅密，又修相好，如釋迦牟尼超彌勒九劫。
大眾部的案達羅派認為，菩薩入惡趣、入母胎，非煩惱或惡業所驅使，而是聖者為饒益眾生所行。説出世部則統攝菩薩位階為四種：自行、願行、順行、不退行。
以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修六波羅密行，發菩提心，自利利他，即為菩薩摩訶薩乘，亦即大乘佛教。按《十住毘婆沙論》，發心必能成就無上道，才稱菩薩。
菩薩成佛時間依根性而定，甚至超過億個阿僧祇大劫。華嚴宗則認為，頓教中一念妄心不生即是佛。圓教中一切時分悉皆不定，相即相入。
欲證佛菩提道，必須修習六波羅密至圓滿。菩薩十地所行道法，稱十勝行，斷十重障，證十真如。
佛陀，梵語「菩提」之簡稱，意為「覺者」或「知者」。佛教認為，凡夫俗子無覺悟，聲聞和緣覺者缺後二項，只有佛陀才俱備三項。大乘佛教除指釋迦牟尼，還泛指一切覺行圓滿者。
菩薩與佛的異同
菩薩與佛的主要區別在於「覺行圓滿」。菩薩發願成佛，但尚未成就佛果，故稱覺行不圓滿。佛陀則已具備自覺、覺他和覺行圓滿三項，為佛教修行的最高果位。
佛與菩薩的慈悲與智慧
在浩瀚的佛法海洋中，佛與菩薩猶如指引方向的明燈，照亮眾生迷茫的道路。他們以無盡的慈悲與智慧，引領眾生走向解脱與覺悟。
佛與菩薩的定義
| 稱謂 | 定義 |
|---|---|
| 佛 | 覺悟者，已斷盡一切煩惱，獲得究竟解脱 |
| 菩薩 | 正在修行菩薩道，發願幫助眾生離苦得樂 |
佛的種類
佛法中，有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等不同的佛號。這些佛號代表不同的悲願與教化方式。
| 佛號 | 悲願 |
|---|---|
| 釋迦牟尼佛 | 出世説法，弘揚佛法 |
| 阿彌陀佛 | 發願建立西方淨土，接引眾生往生 |
| 藥師佛 | 發願救度眾生，消除疾病與痛苦 |
菩薩的誓願
菩薩發下弘願，以慈悲心普度眾生，誓願利益一切有緣眾生。著名的菩薩誓願有：
| 誓願 | 內容 |
|---|---|
| 不發菩提心，誓不成佛 | 永不放棄成佛的志向 |
| 眾生度盡，方證菩提 | 誓願幫助所有眾生離苦得樂 |
| 地獄不空，誓不成佛 | 即便地獄中還有眾生受苦，也不會成佛 |
佛與菩薩的慈悲與智慧
佛與菩薩的慈悲與智慧是他們最顯著的特質：
- 慈悲：無緣大慈，同體大悲，對一切眾生不分親疏遠近，一視同仁地施予關愛。
- 智慧：明察秋毫，洞悉一切，能透徹理解宇宙真理，並以智慧引導眾生破迷開悟。
佛與菩薩的教化方式
佛與菩薩因應不同眾生的根機，採用不同的教化方式：
- 釋迦牟尼佛：以八正道、四聖諦等教義，引導眾生斷除煩惱，獲得解脱。
- 阿彌陀佛：以唸佛法門，引導眾生往生西方淨土，快速成佛。
- 藥師佛：以醫藥法門，救度眾生疾病，消除痛苦，並引導眾生求生淨土。
供奉佛與菩薩的意義
供奉佛與菩薩，不僅是表達對他們的恭敬，更是提醒自己時時效法他們的慈悲與智慧。透過供奉，我們可以：
延伸閲讀…
佛和菩薩有什麼區別？
什麼是佛和菩薩？四大菩薩為什麼沒成佛？
- 培養虔誠之心：對佛菩薩的恭敬，可以培養我們的虔誠之心，增強對佛法的信心。
- 憶念佛陀教誨：供奉佛像或菩薩像，可以時時提醒我們佛陀的智慧與慈悲，並效法他們的教誨。
- 祈求福報：虔誠供奉佛菩薩，可以祈求福報，消除業障，獲得平安順遂。
結語
佛與菩薩的慈悲與智慧，是照亮我們人生道路的明燈。他們以無私的奉獻，引領眾生走向覺悟與解脱。供奉佛菩薩，不僅是表達對他們的恭敬，更是提醒自己時時效法他們的慈悲與智慧，走向成佛之路。