賽亞書 9:7他政權加增，他衞寶座上治理他國，公平、公義使國，今直到。
萬軍耶和華熱心成就這事。
賽亞書 53:2,3,12他耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；他無佳形美容，我們看見他時候，無美貌使我們羨慕他。
…但以理書 2:34,35,44,45你觀看，見有一塊非人手鑿出來石頭打這像半鐵半泥腳上，腳砸碎。
…馬太福音 13:31-33他設個比喻他們説：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種田裡。
…啟示錄 11:15第七位天使吹號，天上有大聲音説：「世上國成了我主和主基督國，他要做王，直到永永遠。
」使徒行傳 13:36,37衞在世時候遵行了神旨意，睡了，歸到他祖宗那裡，見朽壞。
…哥林多前書 3:5亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主賜他們各人，引導你們相信。
多年前在美讀書時候，聽過修學者解析靈命成長歷程，並以施洗約翰例子，內容雖復記憶，四個階段講法是印象。
這樣嗎？見得，因為每個孩子成長，需要嬰兒期充分滿足供應愛護，學會信任與安全感。
但其這些説法看成是境界，不如認為是個「屬旅程」里程碑，記錄了過往所來路，指向前面邁進目標。
正如保羅晚年説「我不是以為自己得著了；我只有一件事忘記背後，努力面前…」（腓三：13）施洗約翰可稱舊約時期末代先知，結束律法時期，開啟基督恩典新紀元。
他約翰福音三：30話證明瞭，他彌賽亞先鋒，是一代大師：那樣曉得自己是誰，並知道上帝心意。
他生命榜樣和後來使徒們見證，信心與一生焦點只在基督。
這每一個想神承受恩賜託付事奉者無比，若施洗約翰話拆解成四個階段，結合靈修傳統中觀念，或可幫助我們看見自己靈命所在之處，以及前面可期待標竿：一、祂，我正如羅一：21説「他們雖然知道神，作神榮耀祂，謝祂。
他們思念變為，無知心了。
」人認識神，神，神他是，他自我晦暗不明，忽大忽小。
到他明白自己不是神，不是真理，而願意開始自我之外定義、探究尋找真理，使自己脱離承認與步向衰亡景況，那他才有機會踏上往第二階段歷程，開始愛自己里程。
宗改領袖路德來説，這種死地中覺醒是神工作，否則人無得到這樣自我認知，恩典對基督徒是不可言喻奧秘。
承認自己一無所有了，因為他踏上了天國蒙福道了（太五：3）。
二、祂，我這是個新生命階段，宣稱「我找到了真理」，但是如華人佈道家唐崇榮牧師解説，「真理若是人找出來，那麼人主體，真理成了客體。
」人自我主體性這步曲，是宇宙中心，救恩意味著神你緣故付了代價，讓你面責罰，你擁有了基督天父家中預備居所。
嗎？沒有，如十二世紀修士聖伯納德提出四步曲中第二步—-為自己緣故愛神。
知道只有神才是人倚靠和幫助，是困難中，顯真實可貴。
但是這時信仰是「我」服務，生命寶座上，我主共享，一不小心神會擠出去。
一切服事以及屬靈操練，需要成就感滿足我知識或感性需要，神這階段如賞賜、温馨回應，使人於自己信仰幸運滿意。
神，因此我得以持續，是這部曲寫照。
這樣嗎？見得，因為每個孩子成長，需要嬰兒期充分滿足供應愛護，學會信任與安全感。
這份安全感到可以轉移注意力，去在乎自身之外觀點時，一個人信心預備要一點了！三、祂興，我聖伯納德（Bernard of clairvaux）第三步曲，應了這種雙贏局面，人開始懂得「因為神緣故而愛神」。
類似《貓狗神學大》中所描述，上階段像是貓神學，自我為中心，這一階段開始進入了懂得感恩，多在乎神狗神學。
焦點我轉向神，將神榮耀放在第一位或我同等地位。
敬拜神，愛神，是祂美善，而只看祂我夠夠。
並且學習擺脱主體本位式，從世界或自我肉體需求來尋求神。
於服事，只看是否有利於自己事奉、自己教會、教派、宣教勢力擴張，神關係能夠榮辱。
2．“約翰靠近撒施洗，為那裏水多；眾人去受洗。
那時約翰沒有下監裏。
”（3：23，24）位置確定，估計約旦河附近，多泉源地方。
作者這段記載，補充了符類福音記載，即施洗約翰下監前，耶穌有了服事（參可1：14）。
一、施洗約翰門徒問題（3：25，26）他們辯論什麼？可能猶太人堅持是他們傳統禮。
施洗約翰洗禮他們，他傳是“天國近了！你們應當悔改”（太3：2），“天國近了”作為人要悔改理由，後面耶穌傳（參太4：17）；他施洗禮是要人認罪悔改，“承認他們罪，約旦河裏受他洗”（太3：6）；而且他洗禮不是注重禮儀，他要求﹕“你們要結出果子來，與悔改心相稱。
不要自己心裏説：‘有亞伯拉罕我們祖宗。
’我告訴你們，神能這些石頭中，亞伯拉罕興起子孫來。
現在斧子放在樹根上，結好果子樹，砍下來丟火裏！”（太3：8～10，路3：8，9）這和主耶穌後面教導相似（參太7：17～19）。
可見，他是主耶穌先鋒。
，施洗約翰洗禮主耶穌聖靈施洗是（參約1：26，1：33）；我們今天基督徒洗禮，因為主耶穌成就了十字架救恩，我們受洗是主同死、埋葬、復活（參羅6：4）。
施洗翰説意思是，神僕人順服神，神差我來用水施洗，耶穌作見證，我能做、是我應該做，做好神所吩咐工作，除此以外，我什麼不能做；即使這些我做工，若不是信靠神，我是不能做什麼。
延伸閱讀…
”（3：26）前面約翰門徒猶太人辯論可以看作是外部問題，這裏作者問題轉向內部，施洗約翰門徒耶穌和祂門施洗有了看法（參約4:1，2）。
施洗約翰門徒雖然知道他們老師來是耶穌做見證（參約3：26中），但人做工，希望自己工作有果效，希望越做越興旺，這是人之常情。
但當看見別人工作有時，覺得不是滋味，這一種爭競心態，於是，會抵擋不住心裏面抱怨。
【應用】從施洗約翰門徒這二類問題來思想：外，我們好像能堅持原則，覺得好像有道理，去和人討論、辯論；內，我們會有許多實際問題和困難，處理不了、解釋不了，接受不了。
進一步接觸到自己內心問題，對如何調自己心態，則往往覺得力心。
這些我們今天基督徒，是傳道人來講，個提醒，所以歸根結底是我們自己生命問題。
施洗約翰傳“天國近了，你們應當悔改”道，和耶穌傳是，什麼門徒們會產生這種爭競和埋怨心態？自己傳“天國”道，自己心裏裝不下“天國”，這我們傳道人問題。
另外，我們分不清楚屬世工作屬靈工作區別。
聖經教導我們，做事奉工作“不要效法這個世界”（參羅12：2），我們若太看重自己做工，不自覺地會看作是自己努力結果，而忘記了屬工作、天國工作，要神自己做會有。
傳道人是自己忠心和愛心，我們盡了力好了。
人若過分追求做工，可能會產生僱工心態，以至減弱了人神感恩心。
傳講神道、做神工是，但傳道人本身問題，往往是個問題。
作者顯然是要藉着施洗約翰教導和見證來幫助當時門徒，來幫助我們今天傳道人，讓我們自己心態神改變，然後才能去傳講神道，做神工。
（1）翰説：“若不是從天上賜，人不能得什麼。
”（3：27）這是一條屬靈原則。
屬靈工作中，“萬有是本於祂、依靠祂、歸於祂”（羅11：36），基督是道成肉身神（參見1：14），是天降下人子（參見3：13），只有祂作工，會有。
施洗翰説意思是，神僕人順服神，神差我來用水施洗，耶穌作見證，我能做、是我應該做，做好神所吩咐工作，除此以外，我什麼不能做；即使這些我做工，若不是信靠神，我是不能做什麼。
延伸閱讀…
這裏“不能得什麼”“什麼”，是“一個”，即若不是神賜，一個得着。
【應用】施洗翰説“若不是從天上賜，人不能得什麼（一個）”意思：我們現在能得着一個是神恩典，他是了感恩心，來看待每一個得着，所以他去和別人，要做多大多，他看重是得着，要得着帶到神面前。
今天我們基督徒，神賜每個人有恩賜和使命，我們有沒有懷着一顆感恩心，神賜恩賜，忠心地去完成神使命呢？有些傳道人會有一些傾向：有看重神所賜，知道依靠自己來做；有的使用恩賜時，忘了是神賜恩賜，它當成是他自己恩賜，想用恩賜去顯露自己；還有人神恩賜神聖工上，那不是神恩賜管家（參彼前4：10），，這些人不能神那裏得什麼。
（2）我説：“我不是基督，是奉差遣祂前面，你們自己可以我做見證。
”（3：28）施洗約翰不但真理上明白“若不是從天上賜，人不能得什麼”，而且他一生聽、順服神。
他品格於，一方面，反覆説：“我不是……”（參見1：20，21，3：28上），他地隱藏自己，説自己祂解鞋帶不配；這裏，“我不是”“是”現在時；“我”是調用法：“我”不是那基督，目的要突出基督。
另一方面，他看重神他使命，説“我是……”（參見1：23，26）；我“是奉差遣他前面”（3：28下），這裏“是”現在時，“差遣”，現在完成分詞動態，意思：“我是持續差遣祂前面；我甘心地去做好神交我一切工作”。
因為這樣，神才能他去作耶穌先鋒，讓他去承擔這樣一個既、角色。
“你們自己可以我做見證”，這裏“做見證”現在時主動態，前面有一個主格代名詞，：同一者，加上主格代名詞“你們”，於説“你們自己”：你們自己（持續）我作見證。
這樣地要他門徒這些作見證，這樣地來拉他門徒，意思是希望他門徒能夠一次學習定位自己，明白施洗約翰心，和他地去處理自己心態。
（1）“娶新婦新郎；新郎朋友站着，聽見新郎聲音甚；故此，我這喜樂滿足了。
”（3：29）講了一些原則和見證後，施洗約翰進一步講他自己這樣一個角色感受，以及內心體會，他要他門徒不要注重外面，而要注重自己心態。
他認定基督是“新郎”，他只是新郎“朋友”，新郎才是主角，基督才是眾人應該注目對象。
，可以作為新郎朋友，站新郎旁邊，聽見新郎聲音，能參與一些新郎婚娶服事，那是一件有價值、事工。
人心態是。
一件事，人反應可以完全。
施洗約翰門徒聽見耶穌事工埋怨，而施洗約翰聽見新郎聲音甚，一個值得思想。
這裏“甚”動詞“喜樂”是現在時主動態，表示是持續。
這個動詞前面有一個“喜樂”，是名詞間接受格；表示：帶着，施洗約翰他持續地喜樂。
那麼帶着是什麼？，新郎娶新婦喜樂，他是因新郎喜樂而喜樂；第二，他能站着，作為新郎朋友，他感到喜樂；第三，只要聽見新郎聲音。
“故此，我這喜樂滿足了。
”英文NASV“So this joy of mine has been made full”；是因為感受到耶穌事工超過自己，他完成了神託付他使命，他那種“喜樂”滿足了，意思是他喜樂新郎喜樂、主耶穌喜樂。
【應用】這可能神僕人需要學習功課。
我們看見神手，看見神手正在做工，我們若能有一點參與，樂。
進一步，我們參與中發現，我們並不能做什麼，所有是神擔當，所有是神做工。
我們看見並感受到神同在和榮耀時，我們內心深處發出神感恩和讚美，我們能親身經歷神、能親自感受到祂榮耀，這我們一生中。