俗語慣用語，指約定俗成，流行於某時某地口語。
廣義，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、常用成語，但包括並通俗和古雅書面語中成語，或名著中名言警句[1]；狹義，俗語是具有地區特點語言。
後來，劉向《説苑·貴德》和班固《漢書·路温舒傳》引述路温舒寫漢宣帝信中話語，正式“俗語”來指通俗、形象、流行人羣眾中定型語句：“故俗語雲：‘畫地作獄，議不可入；刻木為吏，期不可對。
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俗語歷史，使用廣，名目繁多，説法一，有：“裏言”、“俚言”、“鄉言”、“俗言”、“傳言”、“常言”、“邇言”、“恆言”；“裏諺”、“野諺”、“古諺”、“鄉諺”、“俗諺”；“裏語”、“俚語”、“民語”、“常語”、“古語”、“直語”、“鄙語”、“諺語”；“俗話”、“古話”、“煉話”、“談”、“俗談”、“方言土語”、“街談巷語”。
可見，歷來人們於俗語理解並不一致。
“俗語”一詞，始見於中國西漢司馬遷《史記·列傳》附褚少孫補寫《西門豹治鄴》一文：“民人語曰：‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲。
”這裏“俗語”一詞，是指民間流傳的説法。
後來，劉向《説苑·貴德》和班固《漢書·路温舒傳》引述路温舒寫漢宣帝信中話語，正式“俗語”來指通俗、形象、流行人羣眾中定型語句：“故俗語雲：‘畫地作獄，議不可入；刻木為吏，期不可對。
’此疾吏風，辭。
”（《説苑·貴德》）“故俗語雲：‘畫地作獄，議不入；刻木為吏，期。
’此疾吏風，辭。
”（《漢書·路温舒傳》）
《五代史·卷三十二·死節傳·王彥章傳》中記載，“彥章武人不知書，俚語謂人曰：豹死留皮，人死留名！”。
比喻是俗語常用修辭手法，這類俗語往往用人們熟悉事物，如飛禽走獸、花草樹木、農田作物、生活用品，來説抽象、陌生事物，使道理變得易懂。
借代可以是：借本體事物突出特徵代替本體事物；借本體事物有密切關係其他事物代替本體事物；借本體事物一部分代替本體事物；借本體事物產生結果代替本體事物。
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比擬分為擬人和擬物，前者物擬作人，後者人擬作物。
這種修辭手法往往帶有諷刺、憎惡意味，用來突出人物待徵，是思想品德、精神面貌、言行舉止，使形象、更生動。
例如，“黃鼠狼雞拜年”是擬人，黃鼠狼人格化了，賦予人活動，黃鼠狼本來是吃雞，去雞拜年，比喻人裝，有用心；“賴狗扶上牆”[5]是擬物，不成器人比擬成“賴狗”，説人無，扶植起來。
借代是要説人或事物直接説出來，而是借用其有密切關係其他事物或名稱代替。
借代可以是：借本體事物突出特徵代替本體事物；借本體事物有密切關係其他事物代替本體事物；借本體事物一部分代替本體事物；借本體事物產生結果代替本體事物。
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俗語簡短，借體形象、性質上有顯著、典型特徵，使人一目瞭然。
例如，“撿了芝麻丟了西瓜”，“芝麻”代替小事，“西瓜”代替大事、事情；“情人眼裏出西施”句中國古代美女“西施”代指美女；“三百六十行，行行出狀元”，“狀元”代替了人物；至於“家家唸”，“唸”事情了。
誇張，顧名思義是要事實誇大或縮小，達到修辭效果。
誇張分為直接誇張和融合誇張兩種。
前者是直接突出、誇大或縮小事物某種特徵，事物説得際，；後者是運用比喻、擬、借代，誇張相融合表現形式，用來加強誇張意味。
例如，“人骨頭硬，鐵打不動”，“鐵”來誇大體頭，比喻人堅強；“一尺水，百丈波”，“一尺水”説成能抓起“百丈波”，不言而喻，這是誇大事實；“一腳踢倒泰山，一步邁進黃河”比喻人心情，想一下子把事辦，而事實上，泰山是一腳踢不到，黃河是一步邁過去；有，“上浮雲走，後晌曬死狗”，“曬死狗”誇大天氣熱程度。