迦具土神：日本神話中的火神
| 特性 | 記載 | 別名 |
|---|---|---|
| 火神 | 《古事記》《日本書紀》 | 火之迦具土神、火之夜藝速男神、火之炫毘古神 |
| 誕生經過 | 伊奘冉尊生產時被燒傷而死 | 軻遇突智、火產靈等 |
迦具土神的源頭
根據《日本書紀》中所述的第二種説法，伊奘冉尊在生下火神軻遇突智時被燒死，臨終之際を生下了土神埴山姬和水神罔象女。軻遇突智後來娶了埴山姬，生下了稚產靈，此神頭上生出蠶桑，肚臍中生出五穀。
迦具土的誕生
第三種説法認為，伊奘冉尊在生下軻遇突智時，被火神所傷而導致原神離去。原神離去時生下了水神罔象女和土神埴山姬，還生下了天吉葛。
第四種説法則稱伊奘冉尊生下軻遇突智時，因悶熱煩躁而嘔吐。嘔吐之物化成了金山彥，小便化成了罔象女，大便化成了埴山媛。
迦具土的斬殺
第六種説法中，伊奘諾尊拔出了十握劍，斬斷了軻遇突智的身體。劍刃上垂下的血化為了天安河邊的五百塊磐石，即經津主神的祖先；劍鐔上垂下的血化為了甕速日神（又稱甕速日命）和熯速日神（又稱熯速日命），其中甕速日神是武甕槌神的祖先；劍鋒上垂下的血化為了磐裂神、根裂神和磐筒男命（或稱磐筒男命與磐筒女命）；劍頭上垂下的血化為了闇龗、闇山祇和闇罔象。
第七種説法提到，伊奘諾尊拔劍斬殺了軻遇突智，將其分為三段：一段為雷神，一段為大山祇神，一段為高龗。還有一種説法稱，斬殺軻遇突智時，他的血液染紅了天八十河中的五百塊磐石，因此化成了神：磐裂神、根裂神、兒磐筒男神、次磐筒女神和兒經津主神。而第八種説法則稱伊奘諾尊斬了軻遇突智的命為五段，各化為了五山祇：頭部化為了大山祇，身體化為了中山祇，手部化為了麓山祇，腰部化為了正勝山祇，足部化為了鵪山祇。
迦具土的遺蹟
根據《古事記》上卷的記載，伊邪那岐命和伊邪那美命生下了鳥之石楠船神，又稱天鳥船；隨後生下了大宜津比賣神以及火之夜藝速男神，又稱火之炫毘古神、火之迦具土神。伊邪那美命生下後者時，下體遭灼傷而卧病在牀。其嘔吐物生成金山毘古神、金山毘賣神；糞便生成波邇夜須毘古神、波邇夜須毘賣神；尿液生成彌都波能賣神、和久產巢日神等二神，後者的女兒名為豐宇氣毘賣神；不久，伊邪那美命身故。
盛怒之下的伊邪那岐命拔出了十拳劍，砍下了迦具土的頭顱。迦具土的血液從劍上滴落到岩石上。其中由劍鋒滴下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神；劍身滴下的血生成甕速日神、樋速日神和建御雷之男神（又名建布都神、豐布都神）；劍柄滴下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。而迦具土的屍體也化為了眾多的山神：頭部化為了正鹿山津見神，胸部化為了淤縢山津見神，腹部化為了奧山津見神，陽具化為了闇山津見神，左手化為了志藝山津見神，右手化為了羽山津見神，左腳化為了原山津見神，右腳化為了户山津見神。所斬之刀名為天之尾羽張，又名伊都之尾羽張。
傢俱土命：五行論中的重要元素
定義
「傢俱土命」是指傢俱的五行屬性為土。根據五行相生相剋理論，五行之間具有相生相剋的關係，而土五行在其中扮演著承載、穩定和運化的重要角色。
傢俱土命的特質
- 厚重穩固：土性傢俱給人厚重穩固的感覺，不易移動或傾倒。
- 踏實務實：土五行代表紮根於大地，因此土命傢俱常被認為具有敦厚、務實的特質。
- 包容性強：土能承載萬物，所以土命傢俱通常有較大的容量和空間性，適合收納各種物品。
傢俱土命的擺放原則
根據五行相生相剋的理論，土命傢俱宜擺放在以下位置：
| 方位 | 相生相剋 | 吉凶 |
|---|---|---|
| 東北 | 土生金 | 吉 |
| 西南 | 火生土 | 吉 |
| 北方 | 水克火，火生土 | 兇（水可制火生土） |
| 東南 | 木克土 | 兇 |
| 正西 | 金生水，水克土 | 兇（金生水衝剋土） |
傢俱土命的材質
適合土命傢俱的材質包括：
| 材質 | 五行屬性 |
|---|---|
| 實木 | 木火 |
| 石材 | 土金 |
| 黏土 | 土 |
| 陶瓷 | 土火 |
| 布藝 | 木火 |
傢俱土命的顏色
適合土命傢俱的顏色包括：
| 顏色 | 五行屬性 |
|---|---|
| 黃色 | 土 |
| 褐色 | 土 |
| 米色 | 土 |
| 綠色 | 木 |
| 紅色 | 火 |
傢俱土命與其他五行
傢俱土命在五行論中扮演著承載、穩定和運化的重要角色。通過選擇合適的材質、顏色和擺放位置，可以提升土命傢俱的吉利作用，為居室帶來穩固、踏實和包容的氛圍。