「傳統門神圖案」，早期以桃木雕塑懸掛於門上。這些守門侍者如神荼與鬱壘，被認為可以守護人們免受魑魅魍魎的侵擾。隨著時代進展，門神逐漸變得多樣化，不僅有文臣武將，還有像秦瓊與敬德、蕭何與曹參，以及關羽與張飛等等。唐朝以前，「神荼與鬱壘」更是幾乎無人不知的兄弟捉鬼神話。他們的存在，讓惡鬼只能遠離，不敢再傷害百姓。
門神的傳説與演變
從桃木雕像到文武門神
古代的門貼神起初是以桃木雕塑製作，懸掛於門扉之上。這些守門神祇被認為能夠驅逐邪穢，保護家宅平安。隨著時代的變遷，門神的形象也逐漸多樣化，不僅有神荼、鬱壘這類神祇，更包括了歷代著名的文臣武將，如秦瓊、敬德、蕭何、曹參以及關羽、張飛等。這些門神被視為權威和勇氣的象徵，能夠為家宅帶來安全與吉祥。
門神之變
古時之門神，乃以桃木雕成，懸於門庭之上。傳説中，玉皇上帝指派神荼與鬱壘兩神明為守門侍者，專責收服害人、騷擾民眾之鬼怪，並將之棄於深山，喂飼猛獸。因此，凡見此二門神者，鬼怪皆遠遁，不敢禍害百姓。
及至時代進步，皇宮、寺廟及民宅開始將著名文臣武將尊奉為門神，如秦瓊、敬德、蕭何、曹參，以及關羽、張飛等。唐代以前，武門神多為神荼、鬱壘，傳言二神為捉鬼高手，將擾民鬼物擒服後，綁送深山供猛獸果腹。人們以此二神之像繪於門庭，亦有驅邪避煞之效，此風俗流傳至今。
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南北朝時，民間已有在門上繪製神荼、鬱壘之習俗，二神形象為：神荼持斧鉞居左，鬱壘握金瓜鎚居右。 |
唐代以後，武門神新增秦叔寶、尉遲恭二人，台灣廟宇常見其雕塑或彩繪於門庭。 |
秦叔寶與尉遲恭為唐之武將，輔佐太宗治國，有「貞觀之治」盛世。《西遊記》中記載，太宗夜間常聞宮門外拋磚弄瓦、鬼魅呼號，秦叔寶、尉遲恭輪夜守衞，終夜無事。次日，太宗得以安寢。
門神的演變，不僅反映出民間信仰的多元，也體現了不同時代對武力與正義的不同解讀。
總之，門神從最初的桃木雕像，逐漸演變為各時代代表忠勇義士的圖像，成為護佑家宅平安的象徵。
傳統門神圖案的美麗與意義
傳統門神圖案是中國文化中一個深具歷史意義和藝術價值的元素。它通常出現在建築物的正門或門前，被認為能保護大門及其內部免受邪惡的侵害。
這些傳統門神圖案通常以彩繪的形式呈現，風格多樣。有些門神圖案是結合武功和禪意的，以展示威猛的武士和莊嚴的佛陀形象。另一些則表現了古代詩詞中所描繪的仙人、神龍和神獸。這些圖案不僅具有藝術價值，更承載著民俗信仰和道德規範。
舉個例子來説，有一幅傳統門神圖案是描繪了武財神，他是財神和戰神的化身。這幅圖案通常以金色繪製，又有獅子頭、綠袍、劍和寶塔等元素。他的形象象徵著財富和權力，也代表著對抗邪惡和保護家庭的力量。
在現代社會中，人們仍然會在一些商業建築和家庭大門上使用傳統門神圖案，以求保護和祈福。這些圖案既是一種裝飾，也是一種信仰的表達。