以上後天卦宮關系外，實際運裏有很多技巧。
如九星後天取用上需以五子運相配合。
比如七運用七赤，但後天七赤位於先天坎宮，所以寒金。
所以七運裏術橫生，多出女強人，色情行業大盛，於七赤性質有關。
但實際運用時此七赤性質需配合五子運，一九九六年始行丙子火運，寒金喜火，但終有剋害，所以喜土通關，於佈置房間時宜採應五行決定房間主色調。
命宮配合玄空風水來斷事現港台一帶流行。
方法是求出房主風水命卦，稱命宮。
三元九運前文裏提及過，這裏我們講行探討，前文説過空學裏隨著時間交替，生旺衰死之氣變化。
作為判斷風水吉兇一個因素。
男命宮求法一百減去生年十個二位數，用減後數九。
盡為九紫命宮，若除不盡，餘數命宮星曜。
女命生年十個二位數減四後九。
盡為九紫命宮，若除不盡，餘數命宮星曜。
後命卦首論生克關系以定吉。
但筆者實際操作過程中運用此法並多。
因為如運用此法，一些玄空法有出入，所以不用此法。
時覺命宮配合首來斷事佈局乃多此一舉。
此話乃筆者一家之言。
所以此法是偽問題留給學員自己來鑒定。
學員可以通過案例來分析一下其性。
但是命宮運用筆者認為可以星盤八宮山向運星合參，如某些宮位利於一白風水命人，某些宮位於三碧風水命人，運用方法讀者學習了下文知識後進行講解。
然筆者平時看文章有提及玄空風水可以紫微鬥數命盤參考。
所以筆者學習鬥數大多目地於此！但紫微鬥數記憶量實則空風水可比，學紫微可比學玄空要累許多。
三元九運前文裏提及過，這裏我們講行探討，前文説過空學裏隨著時間交替，生旺衰死之氣變化。
此句裏“時間”指三元九運。
所以學玄空人要於三元九運構成進行充分瞭解，這個空學運用。
而現在市面上不知如何出現一種以二元八運風水方法，筆者認為這不可信，乃偽學。
三元上元、中元、下元，各元有60年，三元共180年。
每一元運，每運20年，三元九個運，共180年。
空學中洛書九星配以九運，如下表：
1984年2003年七赤七運，2004年立春後八運開始，如此九運流轉周而復始。
陰陽，是中國文化中普遍是一個概念。
《黃帝內經》上説：“陰陽者，天地道，萬物綱紀，變化父母，生殺之本。
”道家修煉強調“若人識得陰陽理，天地萬化一掌中”。
認識紛紜復雜、萬別千差萬物，古人提出“得其要者，而中，不得其要，流散”。
那麼，認識世界要…河圖中有黑白兩種圓點組成十個數位。
白點組成單數，稱為“生數”，屬陽；黑點組成雙數，稱為“成數”，屬陰。
生數代表萬物生長趨勢，成數代表萬物趨勢。
單雙數和55。
55代表“天地數”，它可以衍化出萬物數。
」生成原理所產生。
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北方一和六代表玄…圍棋起源於堯帝。
晉代《博物志》曰：“堯造圍棋，教丹朱。
”堯帝嫡子丹朱遊手閑，靜不下心來，説話，喜好爭辯。
一天，堯帝行至汾水之濱，見二位仙人對坐在翠柏下，劃沙道，黑白石子列出陣圖。
堯帝上前請教仙人如何教育丹朱，一位仙人曰：“丹朱善爭而，當投其所好，閑其情。
”…太極圖，眾所周知是中國道家符號，稱為“中華第一圖”。
人們知道太極圖形狀，像是陰陽兩條魚糾在一起。
白魚示為陽，黑魚示為陰。
白魚中間一個黑眼，黑魚中一個白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽。
萬物負陰抱陽，陰陽才能育化萬事萬物。
於整個宇宙運動著，所以太極地…古者包犧氏王天下，仰則觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸文，地宜，取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情。
作結繩而罔罟，佃漁，蓋取諸離。
這段話是説，伏羲氏因為觀察天地萬物現象，而發明瞭八卦。
不過，我們談所謂伏羲八卦或文王八卦，或者是先天八卦後天八卦時，指只是八卦排列而已，並不是兩種八卦得。
伏羲八卦是《繫辭上》説：「易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
」生成原理所產生。
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如下圖：我們上圖陰陽轉為我們常用- -與－表達符號，是如此： 太極指陰陽，或天地分，渾然一本體。
這裡兩儀， － 和 – – ，有人説是陽，有人説是天地。
兩種説法可。
四象為：老陽（或稱太陽）、陰（或稱太陰）、少陽，及陰。
八卦乾（天）、兑（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山），及坤（地）。
事實上易經中並無「陰」、「陽」説法，陰陽解易經是戰國時陰陽學家加入觀念。
然而，《莊子‧天下篇》：｢易以道陰陽」一語道破後來發展本質，陰陽觀念經密不可分。
“先天”與“後天”出自《乾·文言》：“先天而天弗違，後天而奉天時。
”宋代以前，沒有先天後天八卦組合結構。
宋代道士陳摶於易學，開闢了圖書解易先河，傳陳摶《説卦》中“天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射”而創造出一個“先天八卦圖”，稱為伏羲八卦圖；“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而創造出了“後天八卦圖”，稱為“文王八卦圖”。
這兩個八卦圖後世影響。
先天八卦講對待關係，即八卦代表天、地、山、澤、雷、風、水、火八類物象分為四對，説它們間待關係。
《説卦傳》中乾坤兩卦對待，稱為“天地定位”；震巽兩卦對待，稱為“雷風”；艮兑兩卦，稱為“山澤通氣”；坎離兩卦，稱為“水火不相射”。
見先天八卦圖。
所謂後天八卦圖是《説卦》：“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而來，後天八卦代表一種內規定性。
先天八卦體，後天八卦，所謂體不變，所謂因之以為用原則；先天八卦講天道，後天八卦論人道，所謂天道規律，所謂人道人倫規範法；先天八卦講對待，後天八卦講流行，所謂對待陰陽對立、應、互補關係，所謂流行法則規範運行方式。
後天八卦核心是中和道，其五行系統有其內對應關係，它是觀察者處在其中位一種時空狀態。
後天八卦強調坎離為，即以中和（坎卦陰中用陽，離卦陽中陰），故坎離居上下（南北）正位。
見後天八卦圖示。
震卦一陽下爻，衝破二陰壓抑，代表着生髮機（象徵春日生），故位於東方（木）；巽卦二陽於一陰之上，有流動風行象。
震為生髮動（位於東方），生髮動流行起來（巽），流行結果萬物競相媲美而至，離為（位於南方），故巽卦位於震卦離卦之間（東南）。
離卦二陽佈於一之外，代表着光明與（象徵夏日之長），萬物綻放，故位於南方（火）；兑卦二陽收於一陰之下，代表斂收穫（象徵秋日收），故位於西方（金）。