八仙是道教中八位神仙，代表男女老幼、八種人羣，於八仙凡人得道，所以個性百姓接近，晚近為道教中神仙代表， 台灣許多地方有八仙宮，迎神賽會少不了八仙。
他們手持法器或寶物，稱為「八寶」。
八仙説法是何仙姑、韓湘子、曹國舅、藍採和、鍾離權、鐵拐李、呂洞賓、張果老。
「八仙」一詞中國歷史上時期擁有涵義，直到明朝吳元泰《八仙出處東遊記》（稱為《東遊記》），正式定型呂洞賓、鍾離權（或漢鍾離）、鐵拐李、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍採和。
八仙人物出處一，時代。
最初見於史籍且確有其人，是初盛唐時道術士張果老。
西漢淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》八公，淮南王神仙丹藥，後世傳其仙，淮南八仙説可能附會此事而起。
五代時道士作畫幅蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、範長生、爾朱先生。
唐朝杜甫寫《飲中八仙歌》，指是李白、賀知章八位能詩善飲文人學士。
今所謂八仙，形成於元代，但人物盡。
五代宋初，關於呂洞賓仙話傳説，流傳甚盛，與道教內丹修煉法傳播煽助，兩宋之際即盛傳「鍾呂金丹道」。
金元時全真教興起，回應民間信仰及傳説宣揚其教法，鍾離權、呂洞賓推為五陽祖師，民間傳説、雜劇戲談道教神仙演衍，八仙故事流傳益，內容益。
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現代道教八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，元朝馬致遠《嶽陽樓》、範子安《竹葉船》和穀子敬《城南柳》雜劇中，有八仙蹤跡，但是，成員變動。
馬致遠《呂洞賓三醉嶽陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之是徐神翁。
嶽伯川《呂洞賓度鐵拐李嶽》中，有張四郎沒有何仙姑。
《三寶太監西洋記演義》中八仙，風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。
劉海（或作劉海蟾）雖然現在列八仙當中，但許多地區位於八仙列。
《列仙全傳》劉海頂替了張果老，江西某些地區「跳八仙」中，有劉海代替鍾離權。
南宋末年李《玉溪子丹經指要》卷首載《混元仙派圖》列舉了內丹鍾、呂一系傳承系譜，雖不可盡信，卻不失為、最系統內丹傳承史料。
該圖所列，第一代鍾離權傳有呂洞賓、王老真人、陳樸，其中呂洞賓。
其中，鍾離權、呂洞賓、曹國舅、李鐵枴這四位道教人物是後世“八仙”原型。
日本民間信仰有類神明組合，稱為「七福神」，七福神中惠日本固有神明之外，其餘外來神明。
黑天、毘沙門天、辯財天傳自印度佛教，壽老人、福祿壽、布袋傳中國。
八仙與道教，來人間，而且有多采多姿凡間故事，後得道，與神仙道貌岸然形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、乞丐、道士，並非生而仙，而且有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性、鐵拐李酗酒成性，但他們是道家仙人，一起。
八仙代表了男女老幼、。
因此，道教宮廟有供奉八仙地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會有八仙出現。
道教中有八位神仙華人地區廣為人知，那「八仙」。
八仙成員有哪幾位呢？八仙説法有：何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍採和、漢鍾離（或稱鐘離權）、鐵拐李、張果老八位神仙。
這八位神仙由來各有一，其中呂洞賓故事流傳。
而農曆五月十八日（國曆6月16日）是呂洞賓得道日，今天讓編為各位介紹這位譽為道教祖師之一先人吧！呂洞賓道教全真道祖師，是全真五祖之一（其餘：王玄甫、漢鍾離、劉海蟾、王重陽)，他師傅是同為八仙之一漢鍾離。
傳祂歷艱辛修道路，考驗於修得正果。
其中知名非「黃粱一夢」故事屬，傳有呂洞賓要上京參加考試，途中碰見漢鍾離，兩人煮粥聊天，突然，聊天過程中呂洞賓入夢鄉，夢見自己應是上榜入朝廷官，娶美妻、享，後捲入官場爭鬥貶官回鄉，夢中體會大起大落，等到醒來時發現鍋內黃粱沒煮熟，自此感到世事變化，後拜漢鍾離為師上山修道。
關於呂洞賓傳説有很多，每一精彩，是因為具有故事性，會成為華人地區熟識神仙之一。
另外傳説戀人不能參拜呂洞賓因為會拆散，是民間誤傳，神明是保佑人民使其安心寄託存在，並會刻意危害信徒。
而舉祈求學業、醫療、理髮、金融、商業可以來參拜尋求庇佑，可説是個十項全能大才子呢。
【寶島神】貼近生活、關係你我民俗文化節目，每週三22:30三立台灣台29頻道以上言論及圖片供參考，代表本台立場[週刊王CTWANT] 綜合陸媒報導，從視頻中看出，所在地應該是一家酒店典禮大堂，當時每桌坐滿了人，熙熙攘攘地好，只是大家以為這場婚禮依舊，按部就班吃完酒席能結束時候，一個當天氣氛並不合時宜視頻，赫然出現了大屏幕上。
屏幕上，新娘和一位陌生…[週刊王CTWANT] 去年10月5日，本刊直擊熊霓男友江大成看電影之前，她一名身穿黑衣男性友人進晚餐。
晚餐後，這位男衣男騎車載她到台北市士林區一處招租中新店面，2人二樓逗留20分鐘後解散。
，男衣男是某特技肢體劇場人員，身分是伊林娛樂藝人璽皓，租下該店面經營一…終於撐過上週冷颼颼寒流，本週寒流減弱後，各地氣温進一步回升，預計週三（31日）後高温有機會飆破30℃。
不過氣象粉專「天氣風險」表示，下一波顯著「空氣」帶來低温，有可能達到氣團級，提醒民眾要有心理準備。
天氣回暖，週五有股東北風，北海岸、東半部有局部雨機率。
氣象粉專提醒，下週三、四會有一波「空氣」南端前緣抵達北台灣，影響天氣。
新國會三黨過半，成長8席立委民眾黨成為關鍵少數，有條件左右立院龍頭之爭勝負。
《盧秀芳辣晚報》節目派出小編記者辮子妹張卉林街訪民眾意見，人民眾黨主席柯文哲提出「閉門會議」面試，直批「以前公正公開想法矛盾」、「像是暗箱操作」、「可能有利益瓜葛吧，有一些處」。
至於國會龍頭誰屬？多數人認為柯文哲和年人偏向喜歡民進黨，所以會選擇投韓國瑜，但有部份受訪者説「聽過遊錫堃」、「我看過個人」，令人十分傻眼。
週型寒流終於結束，氣象專家吳德榮表示，今起回温，明天到週四氣温上升，北部高温25度以上、中南部接近30度，週五有股東北風，北台灣氣温微降，週六、週日回到温暖天氣。
氣象署指出，下週一鋒面接近，下週二、三鋒面通過及空氣南下。
政治中心／張家寧報導 2024總統大選落幕，民進黨賴清德、蕭美琴擊敗侯康配和柯盈配，成為第16任中華民國正副總統，而台灣民意基金會23日公佈民調，選後有5成2八仙，民間流傳八名得道仙。
七男一女，即漢鍾離（鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍採和及何仙姑。
八仙傳説，唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中人姓名。
明代吳元泰説《東遊記》，確定以上八人。
傳説八仙代表中國人男、女、、、富、貴、貧、八個方面。
八仙所用法器，合稱“八仙”，有含義。
張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；呂洞賓寶劍可鎮驅魔；韓湘子笛子使萬物滋生；何仙姑荷花能修身養性；李鐵拐葫蘆可救濟眾生；鍾離權扇子能起死回生；曹國舅玉板可靜化環境；藍採和花籃能神明。
八仙神仙中散仙。
是懲惡揚善，濟世扶貧神仙。
民間傳説中有許多關於他們故事,“八仙巧懲惡老財”是其中一個。
但以“八仙慶壽”與“八仙過海”故事流傳。
道書記載及民間傳説，八仙“事蹟”如下： 鐵拐李，稱李鐵拐。
李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。
遇太上老君得道。
神遊時因其肉身誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者屍身而起。
廟中八仙裝置多，八仙過海各顯神通，過海赴西王母娘娘蟠桃大會。
延伸閱讀…
元嶽伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李嶽》記其事，後採入《東遊記》，但情節有所不同。
漢鍾離，原複姓鍾離，名權，後改名覺，燕台人，字寂道，號和穀子，號正陽子。
相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。
受鐵拐李點化，上山學道。
下山後飛劍斬虎、點金濟眾，後其兄簡同日昇天，度呂洞賓而去。
見《東遊記》。
有關其神仙傳説，起於五代、北宋。
《宣和書譜》卷十九：“神仙鍾離先生名權，不知何時人。
而間出接物，自謂生於漢。
呂洞賓於先生執弟子禮。
”後稱“漢鍾離”而。
鍾離權逭雙髽髻傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙風 。
張果老，名張果。
唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武天時自稱數百歲。
武後召出山，他裝死赴。
倒騎驢，日行萬裏。
唐玄宗時，派使者請他入，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。
其故事見於《明皇雜錄》。
、舊《唐書》有《張果傳》，列方技類。
何仙姑，名瓊，永州零陵人。
十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。
後夢見神人教餌雲母粉，誓嫁，往來山谷，飛行。
每日出，暮持山果歸來服侍母親。
後屍解仙去。
廟中八仙裝置多，八仙過海各顯神通，過海赴西王母娘娘蟠桃大會。
延伸閱讀…
畫屏中間加繪南極仙翁或不出現八仙人物，顯現八仙所持物件，稱為八仙，代表祝壽意。
南極仙翁鶴代表祝男子壽辰。
手捧蟠桃麻姑代表祝女子壽辰。
八仙各有一手絕技，像是湊合起來戲班子。
王母娘娘是個外向，喜歡看人，故每年王母娘娘生日時，總愛請八仙赴蟠桃盛會助興。
宴請羣仙。
台灣各地畫八仙小異，藍採和劉海替換。
八仙器物，但坐騎有差異，八仙心胸，是朋友，換換座騎無所謂，但有幾個是願意換哦！姓鍾離，名權，髯過於腹，雙ㄚ髻，吃得醉臉，喜歡袒胸露乳，手執芭蕉扇到處搧。
父親討伐匈奴，官。
因看兒子懂得事情，「稱陀」（古稱權）取名。
後，身長八尺，俊目美髯，臉如塗丹。
後來當了武將， 頭上常梳兩髻，袒胸露肚，手握一把棕扇，神態閒散。
於愛喝酒個性讓他打了幾次戰爭，結果吃了敗仗。
後學仙成道。
《全唐詩》裡留詩：「坐卧攜酒一壺，教雙眼識皇都。
乾坤許無名姓，疏散人中一丈夫。
」 頭髮梳一通瘸子，鐵拐，雲遊四海，背葫蘆行醫救蒼生活神仙。
《歷代神仙通鑒》：李鐵拐本是一個相貌堂堂美男子，與老子學道成仙，神魂遊華山時，弟子錯誤處理，燒了屍體，魂時，找不到軀殼，匆忙間附一個瘸腿乞丐屍體上，變成目前模樣，老子安慰説：「道行外貌，我有金箍束汝亂髮，鐵拐柱如彼腳，功行，是異相真仙」。
唐朝時是個屢試不第書生，道士打扮，身背寶劍，手執寶劍，耍得猿啼鶴鳴。
六十四歲遊長安，鍾離權金錢、美女、榮辱、死亡、親情考驗他，而點化得道。
得火龍真人遁天劍法，自稱願度盡天下眾生，昇天。
因此，元、明時期，官方封為「純陽孚佑帝君」。
拉著一頭毛驢，會唱會拉驢現寶。
「舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看，倒騎驢兒。
」説張果是唐代進士，唐太宗、唐高宗、武則天召見，不肯去。
唐玄宗目睹他頭髮變，牙齒再生仙術，封銀青光祿大夫，賜號通元先生。
他有兩件法寶，一是魚鼓，「魚鼓有梵音」。
一是紙毛驢，並倒騎毛驢看往事。
騎時，毛驢摺起放在鼓中。
毛驢生性，願入鼓（筒）中，兩耳伸出在外，聽盡塵世聲音。
拿著八片檀香雲陽板，聽説能敲得雲散日出。
手拿朵蓮花，會跳荷花映日。
相傳唐朝嶺南人，十三歲女伴上山採野菜，遇到神仙後，吃桃而成仙。
後來父母他找 了婆家，何仙姑不肯嫁，。
手持荷花，衣著飄逸成仙去了。
提著花籃，喜歡拍板高歌，達道，能舞得百花吐豔。