太極八卦圖是中國古老文化科學遺產，為全世界做出極貢獻。
1930年美國天文學家克萊德·湯博發現了太陽系第九顆行星冥王星，中國人劉子華發現太陽系各星體八卦卦位存在應關係，證明出第十顆行星“木王星”，震動世界。
德國數學家萊布尼茨中國古老太極八卦圖的啓發和幫助下，創建現代電子計算機二進制。
1973年戈德伯格受了太極八卦圖的啓發，提出了生物控制“陰陽説”。
一、八卦來源含義史料記載，八卦形成源於河圖和洛書。
它是中國三皇五帝之首伏羲發明，伏羲氏天水卦台山始畫八卦，一畫開天。
八卦表示事物自身變化陰陽系統，“一”代表陽，“- -”代表陰，這兩種符號，陰陽變化平行組合，組成八種形式，叫做八卦。
所謂卦，是中國古代勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律手段。
卦字右邊“卜”字，是象形，表示地上豎杆子，右邊那一點是太陽影子。
“卦”字左邊“圭”字是尺子，用來測量影子長度位置。
宗教場合裡，包括人掛在家門楣上八卦鏡，是「先天八卦方位圖」，傳説是伏羲所傳下來。
所謂八卦，應該是地八方測量結果記錄。
有一説，認為卜字和卦字右邊“卜”，是甲骨鑽孔火烤後裂紋，屬於裂紋象形字。
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兑duì。
稱經卦、單卦、三爻卦、小成卦，由陽爻yáo“一”、陰爻yáo“- -”排列而成，是三個爻yáo自上而下排列而成記號。
宋代朱熹《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中，坎中滿；兑上缺，巽下斷。
每一卦形代表事物。
如乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兑代表澤。
八卦像八隻無限無形口袋，宇宙中萬事萬物裝進去了，八卦搭配變成六十四卦，來象徵各種現象和人事現象。
二、八卦與方位五行關係八卦五行：乾、兑為金，坤、艮土，震、巽木，坎水，離為火。
八卦相生關係：乾、兑為金，金生水，坎水，所以生坎水，水生木，震巽木，所以坎水生震、巽木，木生火，離為火，所以震巽木生離火，火生土，坤艮土，所以離火生坤、艮土，土生金，所以坤、艮土生乾、兑金。
八卦剋關係：乾、兑為金，金克木，所以乾、兑克震、巽，震、巽木，木克土，所以震、巽木克坤、艮，坤、艮土，坤、艮土克坎，坎水，坎水克離，離為火，火克金，所以離火克乾、兑金。
八卦衰：乾、兑為金，金旺於秋，衰於冬；震、巽木，木旺於春，衰於夏；坤、艮土，土於四季（四季是指每個季節後一個月：3月穀雨，6月小暑大暑，9月寒露霜降，12月小寒大寒），衰於秋；離為火，於夏，衰於四季（四季是指每個季節後一個月：3月穀雨，6月小暑大暑，9月寒露霜降，12月小寒大寒）；坎水，水旺於冬，衰於春。
三、八卦生成原理古人認為：無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦（兩個單卦上下組合，即為六十四卦中一卦，稱卦），這是太極化生八卦基本理論。
太極生陽（一）陰（- -）兩儀。
陽（一）陰（- -）兩儀生太陽、陰、少陽、太陰四象。
四象生八卦乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤八卦。
其中，乾、坎、艮、震四卦屬陽卦，艮少男、坎中男、震為男（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故陽卦 ），坤、兑、離、巽四卦屬卦，兑為少女、離為中女、巽長女（兑、離、巽陽多，表示陽陰，故陰卦 ）。
陰陽是八卦最下面爻陰陽來定，乾、兑、離、震四卦下爻陽爻（一），巽、坎、艮、坤四卦下爻陰爻（- -）。
源自於《經》八卦圓圖已成華人生活中一種宗教圖騰，但這個圖騰出現時間，卻不是像傳説中那麼古老。
宗教場合裡，包括人掛在家門楣上八卦鏡，是「先天八卦方位圖」，傳説是伏羲所傳下來。
所以很多圖畫或神明造像，會弄個原始人打扮人來代表伏羲氏，然後手持一個先天八卦圖。
（不知原創作者是誰，若有侵權或者知道原創者，迎來信告知）這類八卦圖，來説，這樣 ↓它卦象，目前標準是內看。
例如，左下方震卦，它陽爻應該是圓圈裡面，兩個爻應該外面。
但八卦圖要這樣畫嗎？能不能反過來，讓它由外內看？如果你目前通行畫法當作一個硬性標準，那麼是要這樣畫。
這是多數情況下你看到八卦圖，它特徵如下：但若一個歷史，見得如此了。
宋朝之前，你看到八卦圖應該會是這樣：關於「先天（伏羲）八卦」和「後天（文王）八卦」，可參考〈談先天八卦後天八卦〉。
顯然，歷史發展過程某個時間點裡，有個改變，然後民間流行八卦圖開始變成了現在這個樣子。
預告結論：以前，只有後天八卦圖，而且八卦是畫成由外內看樣子。
但宋朝開始，變成改用先天八卦圖，然後八卦是內看樣子。
以下要詳細探討這個改變過程。
這個過程，反應出易學某些發展。
這是《筮法》中八卦方位圖，這個竹簡抄寫於西元前300年，相當於戰國中晚期：我們上面圖整理一下，讓大家看得懂一些：不過這裡我們稱它是「後天八卦」會有些誤導。
因為，當時時代背景來説，這是唯一八卦方位圖，是八卦方位唯一標準。
雖然後來有些調整，變成了《説卦傳》樣子，坎離兩卦位置交換。
但基本上，這唯一八卦方位圖。
沒有什麼先天、後天。
接著，漢代到魏晉南北朝，看不到什麼八卦圖記載。
有話應該是。
如果你有看見什麼資料，歡迎提供。
到唐代時，開始可一些銅鏡器物上看到八卦圓圖一些裝飾。
另外，《本義》中首次稱伏羲八卦與六十四卦「先天學」，文王八卦與六十四卦「後天學」。
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↓ 這是台北故宮館藏唐朝銅鏡，雖然八卦圖有些，但仔細觀察，可以看出它是我們現今後天八卦方位圖，但卦象是由外內看，我們現在內看是。
這樣畫法，和後面看到許多宋朝銅鏡完全一模。
同樣八卦圖，一些宋朝器物和銅鏡上可看到，而且變得普及了，所以故宮資料庫中可以找到資料變得很多。
以上幾個銅鏡，故宮拍照時並八卦圖放正，所以看出是後天八卦。
以下這面宋朝銅鏡於有擺正，所以看出，一個標準後天八卦方位圖，只是卦象內外和現代相反。
如前見，宋朝以前看到八卦圖是後天八卦方位圖，或稱文王八卦。
而且卦象是由外內看，和現代內看完全相反。
至於現今流行先天八卦圖，出現得晚，不是傳説中伏羲時代東西，宋朝邵雍，李之才那邊學到陳摶後天圖書學，加以發揚光大。
而且當時先天八卦圖，應該卦象是現代是內外相反。
將一些有沒有易圖傳播開來一本書，應當是朱震《漢上易傳》。
這本書可説是宋代圖書學先鋒，後面附有很多圖，包括了河圖和洛書（兩者合稱即「圖書」）。
不過整理圖有些亂，例如，這個伏羲八卦圖是六十四卦圖，而文王八卦圖雖然是「八卦」，但是六畫八卦，而不是三畫真八卦。
但《漢上易傳》收錄各種圖可以發現到，當時畫圓圖時，基本上卦象是由外內看。
另外，《漢上易傳》中可找到現今先天八卦和後天八卦排列八卦圓圖，但卦象是由外內看。
例如，這個「天文圖」，其後天八卦圖來配天文：這個月盈虛圖，是先天八卦來展現：到了朱熹，《周易本義》採用這些圖時有了精簡而有秩序編排。
《周易本義》整理〈筮儀〉，收錄了九圖：河圖、洛書、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦次序圖、伏羲六十四卦方位圖、文王八卦次序圖、文王八卦方位圖，以及卦變圖。
細節談，《周易本義》開始，和《漢上易傳》收錄圖有兩差異。
朱熹和朱震是時代兩位學大家，朱震是象數派，年紀朱熹，《漢上》寫成《本義》。
因此朱熹本義可以説是轉折。
另外，《本義》中首次稱伏羲八卦與六十四卦「先天學」，文王八卦與六十四卦「後天學」。
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先天八卦後天八卦名是由此而來。
同時，先天後天八卦分成次序和方位兩圖。
次序圖用以表現卦生成原則，方位圖圓圖方式來表達其方位。
先天八卦方位圖是朱熹那個年代流傳開來一種八卦圓圖，所以他要這麼畫人管得著，他是大儒，他怎麼畫怎麼。
但是，當初流傳後天八卦圖，有史以來是由外內看卦象，朱熹它反過來，讓它變成內看。
各項證據，我們可以推想，當時流傳出來先天八卦圖應該卦象是由外裡面看。
證據於朱熹朱震，《漢上》中看到先天八卦圖是這麼畫。
另一證據，朱熹有一弟子名蔡元定，傳説他蜀山隱者那邊得到了「天地河圖」，這個河圖季本《易學四錄中》有收錄，這樣：治學朱熹，為何倒行逆施？朱熹治學，我讀過周易注本中，沒人能夠像他舉出那麼多《周易》經文基本問題。
有些地方，他懷疑經文有問題，後世出土資料證明他是正確。
這樣一個大儒，怎麼會八卦圖全都畫反了？原因不得而知，目前為止我沒看到朱子或其弟子此問題説。
可庵集或朱子語類中去找，目前沒讀到相關資料就是了。
有見到歡迎提供。
但來知德《周易集註》收錄〈先天畫卦圖〉中一系列卦圖或許可以提供這個問題解答。
我猜想，這當中邏輯可能朱熹考慮到。
這一系列圖裡，第一張是先天八卦圖基礎，它卦象是由外內看，和朱熹內看並：“先天”與“後天”出自《乾·文言》：“先天而天弗違，後天而奉天時。
”宋代以前，沒有先天後天八卦組合結構。
宋代道士陳摶於易學，開闢了圖書解易先河，傳陳摶《説卦》中“天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射”而創造出一個“先天八卦圖”，稱為伏羲八卦圖；“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而創造出了“後天八卦圖”，稱為“文王八卦圖”。
這兩個八卦圖後世影響。
先天八卦講對待關係，即八卦代表天、地、山、澤、雷、風、水、火八類物象分為四對，説它們間待關係。
《説卦傳》中乾坤兩卦對待，稱為“天地定位”；震巽兩卦對待，稱為“雷風”；艮兑兩卦，稱為“山澤通氣”；坎離兩卦，稱為“水火不相射”。
見先天八卦圖。
所謂後天八卦圖是《説卦》：“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而來，後天八卦代表一種內規定性。
先天八卦體，後天八卦，所謂體不變，所謂因之以為用原則；先天八卦講天道，後天八卦論人道，所謂天道規律，所謂人道人倫規範法；先天八卦講對待，後天八卦講流行，所謂對待陰陽對立、應、互補關係，所謂流行法則規範運行方式。
後天八卦核心是中和道，其五行系統有其內對應關係，它是觀察者處在其中位一種時空狀態。
後天八卦強調坎離為，即以中和（坎卦陰中用陽，離卦陽中陰），故坎離居上下（南北）正位。
見後天八卦圖示。
震卦一陽下爻，衝破二陰壓抑，代表着生髮機（象徵春日生），故位於東方（木）；巽卦二陽於一陰之上，有流動風行象。
震為生髮動（位於東方），生髮動流行起來（巽），流行結果萬物競相媲美而至，離為（位於南方），故巽卦位於震卦離卦之間（東南）。
離卦二陽佈於一之外，代表着光明與（象徵夏日之長），萬物綻放，故位於南方（火）；兑卦二陽收於一陰之下，代表斂收穫（象徵秋日收），故位於西方（金）。