八卦是《經》基本概念，可代表一切現象動靜狀態，每卦由三爻組成。
「卦」有「懸掛」意，代表各種現象八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察；如「天」這現象，「乾」這卦「懸掛」著，即乾卦，天象。
一種卦可掛很多很多現象，但不是任意掛，有規則。
每一現象可找到一種卦去掛，不是任意。
有象，後有卦。
萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。
將萬象八卦作模型，硏究理解八卦這模型有助理解萬象。
經八卦產生可回溯河圖洛書，以及太極。
太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。
八卦項目組合，可代表各種現象或動態，「天、地、水、火、雷、風、山、澤」（可稱首八象，因為八卦可説是卦這八種看到現象），卦名稱「乾、坤、坎、離、震、巽（ㄒㄩㄣˋ）、艮、兑」。
經八卦代表古代中國天文地理哲學文化思想，其理論涉及到文學、武術、中國音樂方面。
若八卦兩兩，形成六十四卦。
原本八卦（三爻）稱為八「單卦」，而兩八卦上下組合（六爻）稱「卦」。
「爻」是基本符號，意指交錯，奇畫（「⚊」稱陽爻）或偶畫（「⚋」稱爻）表示。
爻有陰、陽兩種儀態，若兩兩形成四象（太陽、陰、少陽、太陰）。
‘八卦’即‘乾’、‘坎’、‘艮’、‘震’、‘巽’、‘離’、‘坤’、‘兑’。
爻自下而上排列。
「三」爻含義，象徵着「天人地」（上有天、下為地、人其中）。
八卦，意謂八單卦（八經卦）。
背誦時可「先天八卦圖」應：（乾）上而下，（坤）左至右而上。
宋朝學者邵雍認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，叫先天八卦；有學者認為八卦應該出自周文王乾坤學説，他認為有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦其子女：震為男，坎中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，「覲」）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，「遜」）長女，離為中女，兑為少女，是文王八卦，稱後天八卦。
邵雍以前沒有區分先天八卦、後天八卦説法。
認為此八卦排列對應（天地，山澤，雷風，水火）合於現象[4]。
後天八卦方位東南西北方位有一一對應關係：震離兑坎代表正東、正南、正西、正北，餘下四卦東南，西南，西北，東北四隅。
右圖反映了中國古代製作地圖傳統方式：
前南後北（坐北朝南），左東右西。
這個方位與西方傳入現代製圖以北上方向相差一百八十度。
（古中國歷史疆域發展：北到南，黃淮平原到長江流域，可以解釋古人製作地圖想法。
）
先天八卦方位後天八卦為何？有人認為先天八卦反映了世界產生前景象，而後天八卦則相反。
有人認為先天八卦和後天八卦代表了立體垂直空間和平面時間概念（類似於西學中維度），如清人張潮《幽夢影》中即有「先天八卦，豎看者；後天八卦，橫看者」之句。
先天八卦相傳是伏羲所造。
坊間漢字「三求平未，鬥非半米」來記八卦符號。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，叫先天八卦；有學者認為八卦應該出自周文王乾坤學説，他認為有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦其子女：震為男，坎中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，「亙」）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，「遜」）長女，離為中女，兑為少女，是文王八卦，稱後天八卦。
八卦符號太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）真理：「道」。
漢代學者李君明首創（後世稱京房）。
京房首創八宮卦後世預測學影響。
五行後天八卦提出如下應關係：震（雷）、巽（風）木，離為火（日），坤（地）、艮（山）土，兑（澤）、乾（天）金，坎水（月）。
八卦’是‘五行’一樣風水元素，是古人用來解釋世界一種形式。
八卦是‘陰陽’基礎上衍生而出的。
太極一，是道，是天地時物質性元氣。
而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽兩儀，故《;繫辭説》説：“一陰一陽謂道”，古人觀天下萬物變化，不外乎太極而生陰陽，故畫象陽，畫一偶象陰。
所以組成八卦基本東西叫做‘爻’，構成卦象直橫和斷橫，稱“—”陽爻、稱“–”陰爻。
陽陽爻，”—”表示，單為陽數；陰陰爻，”–“表示，雙為陰數。
這構成八卦基本符號，是（陰陽）矛盾形態和萬物演變過程中基本陰陽二氣基本符號。
‘陰爻’、‘陽爻’基礎能夠衍生出‘四象’。
這裏四象不是指星宿四象‘東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武’，而是《易傳》中老陽、陰、少陽、陰，其中‘老陽’、‘陰’叫‘太陽’、‘太陰’。
‘太陽’雙陽爻‘太陰’雙陰爻，‘少陽’陽爻上陰爻下，‘陰’陰爻上陽爻下。
易傳四象與星宿四象相可以融合，青龍表少陽主春，白虎表少陰主秋，玄武陰主冬，朱雀太陽主夏。
‘八卦’即‘乾’、‘坎’、‘艮’、‘震’、‘巽’、‘離’、‘坤’、‘兑’。
乾天，坤為地，震為雷，巽風，坎水，離為火，艮山，兑為澤。
八卦基本卦象，即“乾天，坤為地，震為雷，巽風，坎水，離為火，艮山，兑為澤”。
上圖可以看到，天在上地下，《周易·説卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。
八卦，數往者順，知來者逆，是故易逆數”乾一開始，左起逆時針轉，是兑二，離三，震四；乾一右起順時針轉，是巽五，坎六，艮七，坤八。
這先天八卦圖。
乾三連、坤六斷；離中、坎中滿；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下斷。
有先天八卦有後天八卦，後天八卦為周文王所創，因此叫文王八卦，後天八卦圖如下：後天八卦口訣：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兑八艮九離門。
”這個主要於看方位，古人是上南下北，左東右西後天八卦圖即震卦起始點，位列正東。
順時方向，巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。
如象徵節氣，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兑為秋分，乾立冬，坎冬至，艮立春。
即是序數：坎一、坤二、震三、巽四、五中宮，乾六、兑七、艮八、離九《説卦傳》曰：“乾、天，故稱乎父。
坤、地，故稱乎母。
震一索而得男，故謂男。
巽一索而得女，故謂這長女。
坎再索而得男，故謂之中男。
離再索而得女，故謂之中女。
艮三索而得男，故謂少男。
兑三索而得女，故謂少女”。
《説卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。
方位，後天八卦：震東，兑西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。
如圖後天八卦方位是：離南、坎北、兑西、震東、坤在西南,民東北、巽東南、乾在西北。
八經卦是三畫卦，叫做單卦，為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑。
乾、震、坎、艮陽卦，坤、巽、離、兑為陰卦。
陽卦中乾卦天卦、父卦，震卦男卦，坎卦中男卦，艮卦少男卦。
卦中坤卦地卦、母卦，巽卦女卦，離卦中女卦，兑卦為少女卦。
乾坤兩卦稱為天地卦、父母卦，其他六卦稱為六子卦。
日月影象定卦：先陽後陰，日月運轉而排列。
1.“乾”純陽，居位上，天體運行，由此起卦；2.東方，晨曦顯，天空霞光一閃——閃為電，電為雷，雷為“震”——晨明天亮；3.旭日升空，陽光，正午之時，位居“離”位；4.天臨傍晚，夕陽夕照，日落西山，“艮”(山)位，進入陰卦；5.“坤”陰，地黑，陽卦轉，陰卦始；6.退隱澤(兑)地，萬物靜息；7.位臨坎位，陰中之陰，午夜正濃；8.位臨“巽“位，微風起，時黎明，進入乾卦。
一個排列，一個陰陽交替，日月運轉定位。
北方：一個白點內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行水。
東方：三個白點內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行木。
水-坎。
延伸閱讀…
西方：四個黑點內，九個白點在外，表示白虎星象，五行金。
中央：五個白點內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行土。
（其中，單數白點陽，雙數黑點陰。
四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。
）以上為《河圖》。
其中四象，古人坐北朝南方位為正位：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。
此乃風水象形源。
河圖十數合五方，五行，陰陽，天地象。
圖式白圈陽，天，奇數；黑點陰，地，偶數。
並以天地合五方，陰陽合五行，所以圖式結構分佈： 一六共宗居北方，天一生水，地六成；二七朋居南方，因地二生炎，天七成；三八友居東方，天三生木，地八成；四九同道居西方，因地四生金，天九成；五十相守，居中央，天五生土，地十成。
河圖乃五星出沒時節而繪成。
五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。
五行運行，二十八宿舍為區劃，於它軌道日道，古人用以紀日。
五星木火土金水順序，出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。
由此可見，河圖乃本五星出沒天象而繪製，這是五行來源。
每年十一月冬至前，水星見於北方，冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行概念這樣形成。
七月夏至後，火星見於南方，夏氣交令，地面上一片，火行概念這樣形成。
三月春分，木星見於東方，春氣當令，草木萌芽生長，所謂”春到人間草木知”，木行概念這樣形成。
九月秋分，金星見於西方，古代多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。
五月土星見於中天，表示長夏濕土氣當令，木火金水以此中點，木火金水引起四時氣候變化，地面上觀測出來，土行概念這樣形成。
洛書，稱龜書，是陰陽五行術數源。
古代傳説中有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點陰數。
“二四肩，六八，戴九履一，左三右七，五居中央。
九宮’是‘八卦’和‘洛書’基礎上衍生，後天八卦方位排列，乾宮、坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮、兑宮，加上中央中宮合稱九宮。
八卦有其五行屬性：乾兑屬金，離屬火，震巽屬木，坎屬水，艮坤屬土。
八卦中每一卦代表飾物事物。
乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兑代表澤。
八卦對應五行是金-乾、兑 乾天，兑為澤。
木-震、巽震為雷，巽風。
土-坤、艮 坤為地，艮山。
水-坎。
延伸閱讀…
坎水（月亮）。
火-離 離為火（太陽）。
震 巽（木）生 離（火），離（火）生艮 坤（土），艮 坤（土）生 乾 兑（金）， 乾 兑（金）生坎（水），坎（水）生震巽（木）八卦剋：震巽（木）克艮坤（土），艮坤（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾兑（金），乾兑（金）克震巽（木）。
傳説天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命撓氏探察天地氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子紀曆符號。
命：每個人均是獨一無二，出生時間和環境，易學的説法命。
因果：佛家講緣際會，三世因果。
每個人出生是因果。
“”決定了你之所以這個時間環境出生“果”。
干支陰陽：陽幹：甲丙戌庚壬，陰乾：乙丁辛癸。
地支陰陽：陽支：子寅辰午申戌，陰支：已酉醜亥卯。
甲乙同屬木，甲陽木，屬棟樑木；乙陰木，屬花草之木。
丙丁同屬火，丙陽火，屬於太陽火；丁為陰火屬燈燭火。
戊屬土，戊為陽土，屬城牆土；己陰土，屬田園土。
庚屬金，庚陽金，屬於斧鉞金；辛為陰金，屬於首飾金。
壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江河水；癸陰水，屬於雨露水。
甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。
天干配屬身體：甲頭，乙為肩，丙額，丁為齒舌，戊己鼻面，庚筋，辛為胸，壬為脛，癸。
天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干化合是二十八宿位於天體上位置來決定，甲己合化土為例，當五行土氣天體上心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天干合化土，而逢甲逢己便是屬土氣象運行主事。
十二地支:每個人出生時間、地點、環境形成了一個宇宙間信息場，可以簡稱“四柱八字”。
答：陰陽五行學説範疇五運六氣是六十甲子中抽象出來概念，説六十甲子其陽五運六氣和陰五運六氣組成。
其基本含義是指陰和陽各自木火土金水空間形成氣化（氣化就是指事物內部通過對和及其同一性因素肯定、否定而形成自我運動變化），用具體符號表達出來，屬於陰陽氣化基本內容，六十甲子基本含義。
於六十甲子表達方式，事物，含義是既有區別有聯繫。
如人們見六十花甲子表達事物層次質變基本規律，劉玉珍老師相關教材中有相應探討。
有人五行配先天八卦上，並講了很多很多道理，但牽強。
他們知道是先天八卦有時而無位，所以無法配置。
五行，金木水火土。
其相生相剋關係是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
什麼有生有克？這是因為他們是“行”，行走，一種運動狀態。
那麼，相對運動狀態中，有順，有逆，所以產生了生克衝合。
有人五行理解成木頭，金屬，水，火，大地土，這是錯誤，因為這是五種材料，簡稱五材。
因為“行”是運行狀態，所以包括了時間和位置兩個方面含義。
而經八卦中，只有後天八卦擁有時間和位置雙層含義。
匹配結果：震為木，巽木，離為火，坤為土，兑為金，乾金，坎水，艮土。
好多人明白啥是這樣匹配。
其實，這過是一個時位關係而已。
比如説：兑為金。
不是説兑象徵金屬，而是兑後天八卦中位置西方，時間秋天，這和五行中金，五行金西方，秋天。
他們描述時位而已。
這個規律去看，震卦位於東方，時間春，所以和五行木；離卦位於南方，時間夏，所以和五行火；兑卦位於西方，時間秋，所以和五行金；要瞭解八卦五行關係，要瞭解一下五行。
五行分為金、木、水、火、土、五種元素。
乾卦有“天行健”這句話，這個“行”是代表運動意思，“動能”。
五行之間存在剋生關係：剋: 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
由此可畫出五行八卦關係，如下圖：