一、法輪（梵名dharma-cakra）
「法輪」，比喻佛陀教法；「轉法輪」指宣説佛法，度化眾生。
因為「輪」有三義：（一）運載義，佛法如車乘，能運載眾生中流，直登涅槃彼岸。
（二）摧碾義，即佛法智慧能摧破眾生無明，令其超凡入聖，成就出世聖果，如轉輪聖王輪寶，能制伏四方。
（三）圓滿義，佛説教法圓融無礙，因此輪比喻。
法輪代表佛手足，佛陀手足有千輻輪相，表示佛轉法輪，廣度眾生。
輪輻數量意含佛陀教示修行法門：四輻表四諦、六輻表六波羅蜜、八輻表八正道、十二輻表十二緣輪中若無任何輻條，象徵大圓鏡智。
《大智度論》雲：「佛轉法輪，一切世間天及人中無礙、無遮遇佛法輪，一切毒滅。
」
若能敬心奉持法輪所代表法義，必得辯無礙，善慧成就，身心，得大自在。
二、法螺（梵名dharma-sankha）
法螺稱寶螺、金剛螺、法蠡。
法螺原是於山中修行時，為避免猛獸追逐用具之一，後作為古印度徵戰號角。
因其聲徹遠方，故於寺院中作為召集僧眾法器，沿用不衰。
海螺代表佛法音，生生世世停止度化眾生，一切眾生懂得佛的法語。
此外，佛教中多用右旋白螺，是希有奇寶，喻正法殊勝難得、意。
《法華經‧序品》雲：「今佛世尊説大法，雨大法雨，吹法螺」吹法螺音聲遠播，來比喻佛陀法音宣流──佛説法妙音圓通無礙，大眾，遐邇皆聞；眾生聞，信解，能滅重罪或生善道。
螺聲，表大法威德。
，吹螺而號令三軍，用以譬喻法音警世，降伏眾魔，如《佛説無量壽》雲：「扣法鼓、吹法螺以法音覺諸世間。
」三、法幢（幢，梵名dhvaja , ketu , pataka）
法幢稱寶幢、尊勝幢。
幢，古印度王或所用軍旗，徵戰勝利時搖旗歡呼。
後佛教界採用，引申為佛法不衰、能勝外道意。
此外，亦象徵佛陀大法王，尊勝，圓融無礙妙法，調伏魔軍外道，得勝利，令眾生淨業障，離諸魔惱，解脱。
四、寶瓶（梵名kalasa）
寶瓶稱德瓶、如意瓶。
瓶中聚滿甘露，代表佛陀福智圓滿，口説妙法，能眾生平息，消除災障，拔苦予樂；亦表徵佛陀教法無漏，法水常流。
五、蓮花
蓮花生於淤泥而潔淨不染，代表眾生本具心。
蓮花妙香廣布，常用比喻佛菩薩莊嚴、功行流佈。
比喻佛出五濁惡世，如蓮出淤泥而不染，。
八吉祥，稱佛教八寶，象徵佛教威力八種物象。
八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏感悟顯現。
描繪成八種圖案紋飾。
作為佛教藝術裝飾。
清代乾隆時期這八種紋飾製成立體造型陳設品。
寺廟中供器一起陳放。
八吉祥簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
古印度時，輪是一種殺傷力武器，後佛教借用，代表佛，佛足有金輪圖案，表示佛廣度眾生，轉法輪。
法輪表示佛法圓輪，代代相續，是生命不息象徵。
海螺代表佛法音，生生世世停止度化眾生，一切眾生懂得佛的法語。
法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是運象徵。
佛經載，釋迦牟尼説法時聲震四方，如海螺音。
法會之際吹鳴海螺。
西藏，右旋海螺受尊崇，視為名聲遠揚三千世界之象徵，即象徵著達摩回蕩（樂曲十分動人）不息聲音。
古印度時，貴族、皇室成員出行時，傘蔽陽，後演化儀仗器具，寓意為權威。
佛教傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。
傘可以保護眾生在輪迴中受煩惱，痛苦和障礙所困，幫助眾生依止佛法門來修持。
藏傳佛教認為，寶傘象徵著佛陀教誨權威。
為古印度時一種軍旗。
佛教幢寓意孽根得以解脱，覺悟得正果。
藏傳佛教其比喻十一種對治力，即戒，定、慧、解脱、大悲、空無相無願、、無我、悟緣起、離偏見、受佛加持得自心自情。
白蓋亦代表佛身，三千界中沒有任何人事物可以勝過佛，佛如勝利幢，使眾生得到解脱。
白蓋表示遮覆世界，淨化宇宙，是解脱貧病象徵。
代表佛舌頭，佛説法時流利，宛如金蓮。
蓮花表示，一塵不染，是拒絕汙染象徵。
藏傳佛教認為蓮花象徵著目標，即修成正果。
相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」供養；是故，此八物殊勝，以來，受到佛弟子及信眾推崇，西藏，八吉祥用途甚，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，可見以之作為裝飾紋樣；有傳供、陞座、開光儀典，供養八吉祥。
人們會它畫聖者行經路面上。
由此可知其受敬奉程度。
受藏傳佛教藝術影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮典藏有康熙、光緒年間八吉祥彩瓷精品。
八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。
現簡述義如下：1、寶蓋：代表佛頂，象徵佛陀教誨權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。
「傘」古印度原是王室、貴族出行時儀仗器具，視作權勢、地位象徵，後來佛教採用，代表高尚、；佛陀、法王、上師法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮，使人免受烈陽，宗教上轉化遮蔽魔障，保護眾生免受染垢。
吉祥結之圖樣，任何兩條線交接構成直角，頭尾，既看不出起首何處，看不出地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式，卻充分展現和諧美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現像是存，凡事依循因果理。
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2、雙魚：代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故智慧、象徵。
供養吉祥雙魚，祈願消除眾生無明，可得到覺悟一切智慧。
3、蓮花：代表佛陀舌。
蓮花有香、淨、、可愛四德。
佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、淨四德。
蓮華出污泥而不染質量，表示佛雖示現輪迴中生，且無過患而無垢，，無礙；具有講、辯、著功德，如蓮華品德；説法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛開示真諦實義。
藏傳佛教認為蓮花象徵著目標，即修成正果。
供養蓮花，祈願能廣長舌説法利益眾生。
4、寶瓶：代表佛陀頸部。
佛法佛陀口中而出，所以，寶瓶教法、教理象徵，表示對佛法禮敬；一説寶瓶充甘露，代表佛陀金口斷説法利益眾生，令眾生出離苦海；同時象徵精神、物質需求滿足。
供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上教義。
（寶瓶，稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。
「瓶」盛水容器，佛教它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脱苦海甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥和財運或福智圓滿。
是密宗佛法灌頂時法器之一，是佛善法寶庫，能滿足眾生一切願望。
）5、右旋法螺：代表佛陀三條頸紋，一説代表佛語。
佛教中，釋尊説法，如海螺音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際吹響海螺。
《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普週遍，吹無上法螺。
」表示弘揚佛法，普渡眾生。
西藏，右旋白色海螺受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。
供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之。
6、吉祥結：代表佛陀心。
稱為結，代表佛陀心法。
吉祥結之圖樣，任何兩條線交接構成直角，頭尾，既看不出起首何處，看不出地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式，卻充分展現和諧美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現像是存，凡事依循因果理。
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無始無盡之紐，正像徵佛陀無盡智慧，佛心，佛法永恆貫徹，無有止境。
供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡覺性。
7、尊勝幢：代表佛陀果位，即無上覺；一説代表佛身。
尊勝幢，是古印度軍旗；王將軍軍旗幢，統領軍旅對抗敵軍。
佛教用來代表解脱，得到覺悟象徵，即佛陀智慧幢，抵棄一切魔軍，幢象徵摧破之義。
藏傳佛教，用以比喻一種對治力：戒、定、慧、解脱、大悲、空無相、無願、、無我、悟緣起、離偏見，受佛加持，而得自心自性，象徵著修成正果勝利。
供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。
8、法 輪：代表佛陀手掌，一説代表佛陀雙。
象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛舵手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，轉法 輪。
「輪」比喻佛法，有三：（1）摧破之意，佛法能摧破眾生罪惡，如轉輪聖王輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻法 輪。
（2）輾輪之意：佛説法滯於一地一處，猶如車輪輾轉，故稱法 輪。
這些瑞是梵天供養佛陀，並且佛陀自身由福德和智慧力可形成這些妙相，比如佛頭部傘蓋、舌如蓮花，。
它是八種識智，、耳、鼻、音、心、身、意、藏感悟顯現。
1寶傘：傘能遣除、帶來。
配有綢帶和寶頂嚴飾金柄白傘供養阿彌陀佛頭部，以示願解除自他一切眾生。
傘有要求：傘應具有金柄和綢帶，頂部要有寶頂，傘面顏色是白色。
2金魚：配有松耳石做鰭、體態金魚供養佛眼，以示願自他一切眾生獲得智慧眼。
3蓮花：蓮花象徵着雖輪迴大海中度化眾生，輪迴過患染。
蓮花豔奪目、芳香四溢，象徵着拋棄妄語，並且宣講正法。
千瓣蓮花供佛，以示願於輪迴中度化眾生時，不為輪迴過患染，獲得斷除妄語、宛如蓮花舌根。
4右旋海螺：右旋海螺有意義：它代表佛牙齒。
因為右旋海螺上花紋佛牙上花紋相似；而且海螺能發出妙音，正如佛齒間能發出正法妙音；同時右旋海螺表示菩薩利他而投生。
供養右旋海螺，以示願獲得能享用殊勝美味佛牙以及宣説妙法能力，並牙齒間發出聖法妙音。
佛經載，釋迦牟尼説法時聲震四方，如海螺音。
法會之際吹鳴海螺。
西藏，右旋海螺受尊崇，法螺表示佛音吉祥，遍及世界。
5寶瓶：寶瓶如意樹嚴飾瓶口，瓶內充滿無死甘露。
凡夫內心沒有正法，只有各種各樣，這樣像裝滿糞容器。
要以充滿甘露寶瓶供養佛頸，以示願自他一切眾生相續中遍滿正法甘露，並能滿足所化眾生心願。
6吉祥結：虹光自性珍寶吉祥結供養佛智慧，以示願自他獲得佛無始、不可思議智慧。
佛門八寶，稱八吉祥（梵語：अष्टमंगल，羅馬化：aṣṭa-maṅgala），藏語稱「扎西達傑」( 藏語：.mw-parser-output .uchen{font-family:”Qomolangma-Dunhuang”,”Qomolangma-Uchen Sarchen”,”Qomolangma-Uchen Sarchung”,”Qomolangma-Uchen Suring”,”Qomolangma-Uchen Sutung”,”Qomolangma-Title”,”Qomolangma-Subtitle”,”Qomolangma-Woodblock”,”BabelStone Tibetan Slim”,Jomolhari,”Yagpo Tibetan Uni”,”DDC Uchen”,”DDC Rinzin”,Kailash,”TCRC Youtso Unicode”,”Tibetan Machine Uni”,Wangdi29,”Noto Serif Tibetan”,”Noto Sans Tibetan”,”Microsoft Himalaya”}.mw-parser-output .ume{font-family:”Qomolangma-Betsu”,”Qomolangma-Chuyig”,”Qomolangma-Drutsa”,”Qomolangma-Edict”,”Qomolangma-Tsumachu”,”Qomolangma-Tsuring”,”Qomolangma-Tsutong”,”TibetanSambhotaYigchung”,”TibetanTsugRing”,”TibetanYigchung”}བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད，威利轉寫：bkra shis rtags brgyad，THL：Zhaxi Dag’gyä[1][2])、藏八寶，是佛教中象徵吉祥、、八件法物。
印度耆那教中，八吉祥是宗教儀式中象徵吉祥寶物。
這些物品見於1世紀願碑和微型畫，今日耆那教儀式上使用。