天乙其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。《三命通會》中有“貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷着主，令八字 神煞人間地冷悽清。”《紫虛局》中有“天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢凶化吉。”《算命講義大全》中説“貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起後天坤位，冷子管行，皆用天干合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然後入仕，故十干皆取合處。”《緣海集》按：“天乙貴人是八字 神煞中吉神之首，其法起於天干五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座）。”張衡曰：“天一偏閭闔外，明則陰陽與合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱后妃之與忤。”人命帶”
天乙貴人
天乙貴人是神煞中最尊貴之吉神，其所臨之處，一切凶煞皆避退。古籍《三命通會》雲：“貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷着主，令人間地冷悽清。”《紫虛局》載：“天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢凶化吉。”《算命講義大全》中指出：“貴人有陰陽之分，陽貴起先天訥位，順行，陰貴起後天坤位，冷子管行，皆用天干合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然後入仕，故十干皆取合處。”《緣海集》記載：“天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起於天干五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座）。”張衡曾言：“天一偏閭闔外，明則陰陽與合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一考後妃之與忤。”人命帶天乙貴人，多聰明智慧，出入近貴，逢凶化吉。《李虛中命書》將其分為三格：幹合為上格，如甲子、己未；支合為次格，如戊子、己丑；無合為下格，如辛巳、庚寅。其中，月、日、時之干支合最為有力，若在生年，須以出生日換算得貴方有其功用。若日主生旺，且無死、絕、衝、破、空亡等煞，加之喜用神配合得宜，上格之命，必能位極人臣，次格亦能居清華秘要之職，下格則為正郎員監或州縣官。若帶死絕，則為“鄙吝煞”，其貴氣逐漸減弱，且多難無福。總之，帶天乙貴人者，地位雖有高下之分，但總能獲得一命之榮耀（即有一段風光的時日，如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的自得、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人相助等），此為命帶天乙貴人成格之特點。
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文昌六星 |
司祿星 |
祿神 |
文昌六星位於紫微垣之西，北斗魁星之前，是經緯天下文德之星。文昌入命，為才德兼備之人，天生具備文學藝術才華，能兼顧道德、人情、義理，談吐不俗，儀表文雅。命格高者，能成為大文學家、藝術家、學者。命格低者，亦多才多藝。同“文昌”，但又從“五虎遁”循出幹。真文昌星是從年幹遁出，入命比文昌星更有力量。祿者，福也，善也。從精神層面來説，祿是稟受於天的種種好處。從實質層面來説，祿是“食祿”——擔任公務員所領的薪俸。古代以正官名“祿”，大概就是因此而得名。《史記·天官書》載：“文昌宮六曰司祿。”司祿星在今之小馬座，與司命、司中並稱“三台”，又稱“三公”，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司空二星為下台，即司空。皆正一品，其位至尊。司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。
八字神煞
八字神煞是中國古代命理學中的一個重要概念，用來解析一個人的命運和吉凶。
在八字神煞的理論中，「八字」指的是人出生的年、月、日、時四個要素，而「神煞」則代表著不同的神祇或能量。
根據八字神煞的相應關係，可以推斷一個人的命運走勢。
八字神煞的種類
八字神煞分為吉煞和凶煞兩種。吉煞代表著好運和機會，能夠給予人們幸運和順遂的命運。
凶煞則預示著不順利和困難，可能給予人們壓力和挑戰。
八字神煞的解析方法
要解析一個人的八字神煞，可以根據不同八字的組合和神煞的特點進行分析。
例如，如果某個人八字中出現了「天乙貴人」這個吉煞，他就有較好的人際關係和人生發展機會。
相反，如果出現了「劫煞」這個凶煞，則預示著可能會遭遇困難和挫折。
總結而言，八字神煞是一種可以幫助人們瞭解自己命運的有用工具。
通過深入研究八字神煞的理論和方法，我們可以更好地預測未來並做出相應的努力。
希望這篇文章能幫助您更好地理解「八字神煞」這一主題。
如果您對其他命理學的主題有興趣，請隨時提問，我將樂意為您提供更多資訊！
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八字命理中常用的神煞
四柱神煞(陰陽學術語)