「六畜興旺是哪六畜，六畜興旺是哪六畜。」
六畜，是中國古代對可飼養的動物所使用的一種術語，是指馬、牛、羊、雞、狗、豬這六種家畜，一般認為中國人在新石器時代結束前就已經將六畜馴化成功，到了今日物種更多，習俗也是有所演變，一般豬、羊、雞是作為食用，狗、馬、牛是作為勞力，可吃與不可吃的物種也有所變化[1]。
「六畜」一詞，屢見於《左傳》、《周禮》等先秦典籍，最早解釋六畜內涵的，是《爾雅》「釋畜」，該書中的六畜排列為：馬、牛、羊、豬、狗、雞。《三字經》中將六畜排列為「馬、牛、羊、雞、犬、豕」。
我們的祖先在遠古時期，根據自身生活需要和對動物的認識程度先後選擇了馬、牛、羊、雞、狗、豬進行飼養和馴化。在漫漫歷史的長河裏，這六種動物跟我們人類關係一
六畜興旺與中國傳統文化
在中國傳統文化中，六畜被視為人們的好幫手和好朋友。根據《三字經》的記載，這六畜分別是馬、牛、羊、雞、狗、豬。每個動物都有其特定的用途和意義，如馬能負重致遠，牛能耕田，羊能供備祭器，雞能司晨報曉，狗能守夜防患，而豬則用於宴饗速賓。
六畜節與節日習俗
有趣的是，古人除了為人類設立節日外，還為六畜設立了節日。根據古代禮俗，每年的開頭六天分別是雞、狗、豬、羊、牛、馬的節日。人們在這些日子會給六畜吃最好的飼料，並祈求神靈保佑六畜興旺。
在《三字經》中，馬、牛、羊被列為上三品，這可能是由於它們只吃草料卻負擔着沉重的勞動，因此受到人們的尊重。羊因其性格温順和在祭祀中的重要角色而被視為吉祥之物，而“羊”字也成為中華道德美的象徵。
五牲與五畜
在古代文獻中，五牲和五畜有時指的是同一個概念，即牛、羊、豕、犬、雞五種家畜。這種將動物分類的方式，反映出了它們在古代社會中的重要性和功能性，以及在不同文化背景下的象徵意義。
六畜的社會價值
總之，六畜不僅是古代社會經濟和生活的重要組成部分，也是中國文化中豐富多彩的象徵符號。它們在農業社會中為人們提供了基本的生活保障，同時也藴含着深厚的文化內涵和道德倫理。六畜興旺不僅是對動物飼養業的期許，也是對社會和諧、生活富裕的美好願景。
六畜興旺是指農業經濟中六大畜牧業的蓬勃發展，這六大畜牧業包括牛、馬、羊、豬、雞和魚。這些畜牧業對於人類的生活和經濟都有重要意義。
首先，牛在農業中扮演著重要的角色。牛能夠耕田，為人們提供農作物生產的基礎。它們的力量和耐力使得農民能夠開墾土地並倚賴牛力進行農業生產。在農耕社會中，牛是不可或缺的工具。
馬在農業生產和交通運輸中也起著重要的作用。它們能夠快速地運送農產品和其他貨物，加快了農產品的流通速度，提升了農業經濟的效率。此外，馬也是人們進行各種活動和娛樂的夥伴。
羊是一種重要的畜牧動物，不僅能提供優質的羊毛和肉食，還能在一定程度上改善生態環境。以草食為主食的羊能夠清理草原上的雜草，保護生態環境的平衡。此外，羊的繁殖能力強，對於畜牧業的發展起著重要的促進作用。
豬是人們日常生活中不可或缺的肉食動物。豬肉是人們營養均衡飲食的重要組成部分，且豬的繁殖速度快，飼養成本低，因此在畜牧業中具有重要地位。同時，豬也可以運用其副產品，比如豬毛可以用來製作刷子，豬骨可以做成工藝品等等。
雞是一種常見的家禽，其肉食和蛋類是人們日常飲食的重要組成部分。雞的飼養成本低、繁殖週期短，受到很多農民的喜愛。雞骨和雞頭也可以被使用，例如在餐飲業中製作湯底。此外，雞也是一種園藝的寵物，給人們帶來樂趣和情感寄託。
魚作為水產品的重要來源之一，在世界各地都有相應的漁業發展。魚不僅提供了豐富的蛋白質和營養價值，還是一種食用方便且準備方式多樣的食品。此外，魚類對於水域生態系統的平衡和環境保護也具有重要作用。