“前栽桑，後栽柳，院中栽鬼拍手”，這話説農村家居忌諱，一輩人認為，樹木種植程度上和風水學息息相關，是房屋前後樹木種植，講究風水建築學上方位和構造問題。
不管是種植什麼樹木，不能種植庭院，不能種植東南四北四個方位。
是東南角、西南角，種植其他地方會主人家運勢造成影響，以至於各種吉利事情發生，擋住主人家財運。
那麼如何理解“前栽桑，後栽柳，院中栽鬼拍手”這句話呢？相信很多人聽過這個俗語，它説民間五大鬼樹，包括桑、柳、槐、楊、苦楝。
這幾種樹因為招鬼，所以門庭前後栽種。
不過現在看來，其中不外乎有點迷信成分。
但不管怎麼説，這些講究是一種文化，是趨利避害一種願景。
拿上面俗語來説，主要是一種禁忌，因為古人什麼事情有個吉祥期盼，所以反映日常生活中會有了許多禁忌。
而作為人們生活起居地方，總不能説每天抬着頭會看到桑樹，每天開門見山會看“喪”吧。
而農村人忌諱門前栽桑樹，這樣會村裏人恥笑。
柳樹看起來飄飄仙氣，城市風景區、河岸兩邊能看到它身影，可見人們它喜愛。
但事實上農村人忌諱屋後栽種柳樹。
因為柳樹諧音理解“流”，這樣話家中會聚財，財富會因為柳樹存在而流走。
這樣話就算每天賺多錢，屋門前風水，聚不到財寶。
同時柳樹作為招鬼、驅鬼樹木，白事上招魂幡和哭喪棒會選擇柳樹，這樣柳樹寓意不好了，誰願意家中有喪事啊。
我們先輩於萬事萬物認識，於缺乏科學判斷，很多是出於樸素神學思考。
古人講究個天人，萬事萬物有其源，人物有共通之處。
人有佛道別，樹有鬼仙分，其中人知鬼樹，是我們生活緊密相關——民間所謂五大鬼樹柳樹、桑樹、槐樹、大葉楊、苦楝。
民間有種説法，“前栽桑後植柳”指房子前面不能種植桑樹，房子後面不能種植柳樹。
“前栽桑，後栽柳，院中栽鬼拍手。
”有人説這是迷信，有人説是風，不管説它是啥，這房前屋後栽什麼樹，肯定是有講究。
拿上面俗語來説，主要是一種禁忌，因為古人什麼事情有個吉祥期盼，所以反映日常生活中會有了許多禁忌。
這居住環境，可是幾代人要持續生活地方，那講究會多。
“門前栽桑”，是因為桑“喪”同音，聽着吉利。
記得時過春節時，父親每年會寫張“開門見喜”雜聯貼迎門院牆上，你總不能天天一開門“抬頭見喪”吧？“屋後栽柳”“柳”字“流”同音，是害怕前門聚財，後面“流”走了，是敗家相。
另外，説有些地方“哭喪棒”和“引魂幡”是柳木做了，所以，房屋附近栽這種樹是吉利。
現在柳樹，大都當成風景樹，植於池溝河渠，臨水照影，情趣別生。
至於“鬼拍手”，那是一種生長速度楊樹，枝繁葉茂，看着可喜人。
只是，它們種院子裏，是不合時宜，風一吹，楊樹葉嘩啦嘩啦地響，像是“鬼拍手”，招災惹鬼。
是夜深人靜雨夜，風吹雨打中楊樹齊聲“啪啪”拍起小手，你能安然入眠嗎？這是禁忌或迷信層面上説，拿用實用性上來説，一是楊樹生，高出屋頂多少米，看着要小院撐爆，這樣畫面是畫家畫，畫家要畫畫面應該是這樣：房屋四周綠樹成蔭，一灰瓦白牆小院圍攏其中，那叫村趣。
楊樹有缺點，那春夏時節，滿天楊絮飛，直入人五官七竅，那叫一個噁心呢。
最近一段時間以來，鄭州空氣中是無名飛絮，即使是戴了口罩，擋其二、三。
記得時候，住黃圍孜老灣，門前空地，幾尺門口塘了，留下一片可以活動空間外，塘邊是種了幾棵椿樹。
是高高大大那種，樹幹筆，俗稱臭椿。
那是製作傢俱上材料，大伯去世前，放倒兩棵打了棺材。
於是人們喜歡一開門見到桑樹，感覺晦氣。
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比如魯迅院前那兩棵棗樹，是有講究，“門前一株棗，歲歲不知。
”老屋前院太小，深不盈丈，只是鋪了一層青磚，什麼栽種。
拐過幾處房門，有個後院，面積到是有，以前本來是房子，戰爭年代毀於兵火後，蓋房子，爺爺它開闢成後園，種些時令蔬菜，另外，園中栽了三棵樹，一棵是香椿樹，另一棵是香椿樹，有一顆柿子樹。
園中景象現在是描述了，因為那時關注點並野景雜趣上，心中裝着唯有那棵柿子樹，總是盼着它開花、掛果。
當年要是有魯迅那樣情懷，應該能定出一篇《百草園》來。
家宅建築方面，以來有很多講究，房屋一磚一瓦，雕樑畫棟，花草樹木，假山流水，暗藏玄機，有門道。
民間，流傳着一句話：“東栽榆，西栽桃，前栽桑，後栽柳，院中栽鬼拍手”漢代時期，傳説神話中有扶桑樹，人們認為扶桑樹是神界人間冥界大門，所以漢代事情很多生活器具上，有扶桑樹，三足金烏，女媧，青龍白虎圖騰。
三國時期劉備，他家房屋東南角有一顆桑樹，，樹頂如冠，有方士斷定他家必出貴人，結果後來劉備稱帝了，所以桑樹是吉祥象徵了。
陶淵明喜歡柳樹，他家宅周圍栽了五顆柳樹，所以陶淵明自稱五柳先生。
所以明清之前，柳樹、桑樹是吉祥象徵。
房前不種桑樹，屋後栽柳樹，這樣民俗傳統是明清時期開始流傳。
明清時期搞過很多文字獄，在乎各種諧音。
而桑諧音喪，有喪事、喪門星、吉利含義。
於是人們喜歡一開門見到桑樹，感覺晦氣。
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所以從此大家忌諱房前種植桑樹。
城市風景區，河岸湖邊會栽上一排排柳樹，隨風搖擺，好看。
為何如此柳樹不能栽房後呢？這是諧音惹禍。
柳諧音是留，話講聚財，不留後。
再者民間喪事扎紙人、招魂幡、哭喪棒是柳枝製作，所以柳樹多用於喪事，不吉利。
所以柳樹列黑名中了。
這些花草樹木，有些是位置安排，有些是情趣出發，有些是心理需求，如門前植柳、槐、棗，乃取其諧音”流”、”懷”、””，意為珍珠瑪瑙流入大門，懷有金銀財寶，早生貴子。
忌諱是門前栽桑，院中植楊，屋後種柳。
前栽桑，後栽柳，院中栽鬼拍手。
所謂”鬼拍手”，即楊樹，民間叫”呱噠手”。
颳起風來，楊樹葉子”嘩嘩”響，噪得人心煩，盜者遮音，故此院中不可植此樹。
桑”喪”音，民間忌諱，柳”流”諧音，屋後植柳，有金錢財寶流出嫌。
這種俗信，應是漢唐後形成。
因為，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土竹簡中，有門前植桑簡文。
雲夢古地，楚地巫風，素以”巫鬼，淫祀”著稱，不見”前栽桑”這條俗信。
君見蠶繭鄉遍地桑，不忌諱房前屋後，並以”桑梓”代稱故鄉，可見此俗信死板恪守。
“前栽桑，後栽柳”這一俗信，乃後人一種求吉心理，是一種迷信説教，我們今日理應摒棄，”院中栽鬼拍手”，乃是，尚有一點道理。
樹木具有吸塵防沙、美化環境外，風水學中作用主要表現四個方面：聚氣：郊野地區，一片空曠，氣蕩無收，可栽種樹木來縮小住宅範圍，使有團聚象。
蔽風：山上平地及沿海平原，天風浩蕩，冬季北風而，人、蓄及作物，可以植種防風林木擋風。
遮形：住宅對面若有崩裂破面山、屋角、牆角、煙囱以及高壓電塔形煞，可植樹或造爬藤類植物棚架，綠色葉子來遮住形煞。