時辰是古代計時單位，中國古時一晝夜十二地支順序分為十二個時段，每段稱作一個時辰，合現今兩個時。
時辰 : 子時：23點到1點；時：1點到3點；寅時：3點到5點；卯時：5點到7點；辰時：7點到9點；巳時：9點到11點；午時：11點到13點；未時：13點到15點；申時：15點到17點；酉時：17點到19點；戌時：19點到21點；亥時：21點到23點。
十二時辰制出現時間不是很，有西周説、戰國説[1]、漢説[2]，現在大多認為是先秦[3]，漢代命名依序為：「夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定」[4]。
將一日分為若干時辰計時制在出現，但時辰劃分方式及劃分數量不明，先秦文獻中可見一日四時、一日十時、一日十六時、一日十二時劃分方法。
漢族民俗學上認為天干應一些預兆。
」但俞樾其《諸子平議》中則《商君書》中並舉年月日時，認為「六國時已有此説矣。
意所謂時者，平旦雞鳴屬，而非今所謂十二時歟？」，後來有學者反過來認為《商君書》可能是漢代的託名偽作，書中年月日時並舉，漢代曆法運結果。
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清代學者趙翼《陔餘叢考》（卷三四）中認為，「一日十二時始於漢，蓋自太初改正朔後，歷家術益精，此法。
」
秦漢簡牘中，能夠找到十二時制實行案例，如睡虎地秦簡《日書》乙種，以及清水溝漢簡《歷譜》。
能證明秦漢間戰國晚期已有十二時制，但放馬灘秦簡中《日書》甲種、居延漢簡、漢代《淮南子》、《論衡》出土或傳世文獻中能見到十六時制使用。
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魏晉南北朝時期一度流行過一種二十四時辰制，即以十二支四維八幹合為二十四個表示時刻名稱。
其中四維即方位，東北、東南、西南、西北，有時卦象艮、巽、坤、乾表示，而八幹甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。
如此，二十四個時辰北起順時針：子、癸、醜、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、、丙、午、丁、、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。
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天干地支組成形成了古代漢族曆法紀年。
漢族民俗學上認為天干應一些預兆。
古代人拿它和天干相配，用來表示年、月、時次序。
舊式記時法地支表示次序，如子時、時。
採用干支方法紀年月，十二地支表示，月份是二十四節氣劃分。
簡單説，十二地支農曆月份一一應。
月份劃分方法：陽曆每一個月有二個節氣，前一個是“節”，後一個是“氣、中氣”。
月份前一個“節”劃分。
十二地支與月份關係：寅，正月；卯，二月；辰，三月；巳，四月；午，五月；，六月；申，七月；酉，八月；戌，九月；亥，十月；子，十一月；醜，十二月。
寅、卯、辰是農曆二三月春季，春季萬物發芽滋生，三合會木。
巳、午、是農曆四五六月夏季，夏季萬物開花天氣，三合會火。
（北京時間05時07時）。
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亥、子、是農曆十十一臘月冬，冬季萬物收藏，歸於地下，冰雪覆蓋地面，三合會水。
十二地支是中國古老來紀年紀時一種曆法之一，中國歷史上擁有地位，不可不謂，十二地支有對應屬相有對應時間五行，那麼本期十二地支帶你去瞭解看看十二地支對應五行時間。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰第一個時辰。
（北京時間23時01時）。
【時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰第二個時辰。
（北京時間01時03時）。
【寅時】平旦，稱黎明、早晨、日旦：時是夜日交替之際。
（北京時間03時05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日：指太陽露臉，冉冉初升那段時間。
（北京時間05時07時）。
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【辰時】食時，又名早食：古人“朝食”之時吃飯時間，（北京時間07時09時）。
【巳時】隅中，又名日禺：臨近中午時候稱為隅中。
（北京時間09時11時）。
【午時】日中，又名日、中午：（北京時間11時13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央：太陽偏西日跌。
（北京時間13時15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食：（北京時間15時17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意太陽落山時候。
（北京時間17時19時）。
時辰係時中國記一日入面嘅時間嘅方法，用到十二個地支，將一日分做十二時辰[1]。
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大家找算命師之前，可能會自己冥想找答案或是翻農民曆，找不出結果，會問會看盤朋友或是長輩!
例如：孕婦每週要產檢，問問醫生，寶寶出生，然後老師日子。
你可能會説：命格要身體才行，這是!所以幾兩!雖然身體，上帝介入可以改命格，但不要讓神花多力氣，所以挑好日子，未來可以事半功倍呢。