地支是微鬥數基礎，其次才是主星。
而後我們會論各種吉星，兇星，小星星。
所以學會地支是基本功。
地支代表着一個人內心想法，天賦，能力以及基本特性。
只要我們學會了地支，從坐落命宮地支上瞭解一個人思想以及習慣。
下面我們大家介紹十二地支，是會論各地支在自身命盤命宮及身宮意義。
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 ，八卦生九宮格。
九宮格中分四方土，形成了了十二個地支。
命宮地支子人感情，個性內斂，他人着想，有時不讓別人擔心，而隱藏自己情緒。
個性上像水瓶座。
為人，機靈，小心。
命宮地支子人有科學家精神，喜歡反覆地鑽研和研究，喜歡考古歷史過去，蛛絲馬跡中瞭解事情。
因為為人小心，命宮地支子人面很多事情鑽牛角尖。
決定事情上，會有搖擺感覺。
地支子本身很重情，若碰上感情主星，待人處事上，要收斂一下自己情感。
付出情感同時，忘了多表達自己感受。
愛是一種雙向交流，表達和溝通是方法哦。
命宮地支人，個性，有時，做事親歷，任何事情要自己親歷，有企業家精神。
加上不屈不撓個性，很事業上有所成就。
地支人人感覺穩，，他會一步一腳印地，拼命地幹活，做事假手於人，躬親。
然而地支人這麼拼命，其照顧家人，但是他選擇方式是拼命工作，扛起責任，讓家人過生活。
瞭解地支個性後，知道，地支人拼命了。
有時候要學習放慢腳步，多陪陪家人和所愛人。
很多人有見過人論命，沒有跟隨人學過論命，見盲師夏中奇幾個命例以為是論命了不起全部，而實際那只是盲派象法中善用主要吉凶組合成象對應內容應斷，是一句論斷而能取信於人混飯吃技法而已。
命宮地支寅人，像射手座，個性好動，喜歡，喜歡交朋友。
地支寅你於自己儀容重視，像一個外交家一樣，於人溝通交談畏懼，喜歡你，太安場合反而會。
你人，很，人樂觀，是個願意助人大哥大姐。
同時，你善於模仿，表演能力，美學藝術上有天分，這是你喜歡做事情。
地支寅人做事屬於行動派，做事情有，但有時會因為耐性，會有點虎頭蛇尾感覺。
讓地支寅人安安地做一件事情是有點。
除非你找到自己興趣，並且結合自己善於溝通長處，任何事情上才能如虎添翼。
好奇心，喜歡接觸新鮮事物，機智，學習能力強，各種領域他會想嘗試看看，讓人有多才多藝感覺。
只要他覺得東西絕嗇分享，做事情喜歡呼朋引伴，適合做理念推廣，另外不要看地支卯大剌剌個性，做起事來是有邏輯和規劃。
地支卯的學習力強，而且好奇心。
雖然涉略很多，但學而不精，建議一項專業，這項專業往外發展。
事業發展上，能抓到重點和方向。
命宮地支辰人眼光看得，目標訂得，做事積極，有，企圖慾望，一生奔波，但工作事業上成就不是問題。
地支辰人野心，於“”慾望，有時候定下目標反而實際，有點騖感覺，建議做事情腳步放慢，一步一腳印根基，減少不必要錯誤，有時候來，反而。
命宮地支巳人個性像處女座，對自我要求，別人要求，對任何事要求，做起事情會條列出來，任何事會準備得，有一點，地支巳人喜説教，而且不是隨説，而是説得有道理，做教育家適合。
地支巳人做任何事會做足準備，很多時候準備。
準備不夠，旁人看來好像不決，給地支巳人一個建議，你準備夠多了。
做。
命宮地支午人勝心，喜歡追求地位及名氣，魅力，地支午人需要有一個舞台，來發揮他領導統御能力，像一個樂隊指揮家，他掌握各種狀況，做好分工調配，有驗收整合能力，呈現一場演出。
地支午執行力是足夠。
一個指揮家管理樂隊過程，“指揮”之外，溝通協調能力是。
地支午個性有時過和直言，事情圓融溝通是地支午需要克服課題命宮地支人，像巨蟹座一樣，很感情顧家，於家人有很多放不下，善解人意，會他人着想，心思，大家命宮地支人，第一印象是“懶”，但是他們不是惰哦，地支人善於思考。
決定做一件是之前，會預想各種狀況，腦筋動得，但光是思考佔了他大多數力氣。
所以後淪於想而做。
所以人誤會了。
之前有分享過奇門遁甲入門篇丨我們該怎麼理解認識天干，這次我們來聊聊地支是怎樣一個東西，該怎麼理解；這裏主要講這幾個個點，如何認識十二地支？十二地支有哪些特性？十二地支及屬相形成是來源於古人對自然界觀察積累經驗。
古人認為天體運行中，太陽外其次木星對地球影響，古人稱木星太歲。
木星圍繞太陽運轉每十二年 一個輪迴週期。
於它每年運行時太陽、地球角度從而形成了十二種能量場，影響到了地球上十二種動物生長、繁殖。
這十二種動物便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
而十二地支便是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，看起來説多多，説記，看着頭暈，和天干搞混淆，其實背話是背，像背三句詩句，多念幾遍記住了。
像這樣背詩去背之外，還可以通過記生肖方式記住這些地支，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
這些東西我們日常生活中多，用來時間進行命名，子時，時十二個時辰，每個時辰掌管兩個時。
這裏有人會，之前天干先天理，作為第一位應為陽木，這裏何是陽水第一位呢？上圖我們可以看出，十二地支是五行配陰陽而成，和天干一樣陰陽而成，唯一和天干一點，天干土是作為中心集中中間，而到了十二地支是將土分散到了其他四個五行之中，從而形成四個五行演變過程，從而形成十二數，從春季寅陽木開始辰陽土是前兩支結束，是後陰陽火開始。
所以可以很看出十二地支交替變化。
奇門遁甲中少，只有在確定時間是會用到，並且我們看出整個奇門局中是沒有十二地支排布，其用法是地支配宮，十二地支生旺死絕表定吉凶。
此論有理，要以陰陽，不可作比喻，誤導他人。
但是，十干喻是十干喜忌、功用而言，形象，不可誤解。
如甲棟樑喻，甲喜忌、功用，而甲比喻作棟樑木，甲少陽而，庚克甲而救土止陰，丁為甲成陽功用。
這是十干陰陽性而確定陰陽喜忌用法，理論出自五行十干陰陽劃分。
但我們其然時要知其所以然，這樣才能組合變化中運用。
如以陰陽二氣論地球本身而以太陽為光來源，地球納陽存陰、泄陽止陰，此謂坤地而厚德載物意。
地球要太陽持續而論“陽甚受克，甚畏克”，這決定了陰陽二氣水能克火作用方法。
天干以其陰陽緻劃分論其陽性質和功用而決定其八字中用法，只有知道其陰陽性質和功用知道其應該怎麼。
幹分陰陽，生氣生而成氣死、生氣死而成氣生，不知這個道理則不知氣成敗轉接、不知陰陽變，則不能論命了。
很多人干支內容和干支生克論命，吉凶沒有分清，論熱熱鬧鬧，那只是兒戲，沒入論命門徑。
很多人有見過人論命，沒有跟隨人學過論命，見盲師夏中奇幾個命例以為是論命了不起全部，而實際那只是盲派象法中善用主要吉凶組合成象對應內容應斷，是一句論斷而能取信於人混飯吃技法而已。
這論命中只是基本功。
古人有論壽命法曰：生時生死時死，死時生生時死。
這雖然不是論壽命方法，但是一種有理有據的説法。
氣有復規律變化而有衰，生克表示肯定與否定，這是論命方法。
你看看昭佑十天干生旺死絕表論述，會感覺到論命變化機械性、吉凶程度變化完整性，只是在一兩個字上衝合內容。
甲、乙、丙、丁為陽，庚、辛、壬、癸陰，戊己土無陰陽。
甲、乙少陽，丙、丁老陽。
庚、辛陰，壬、癸陰。
甲陽之旺，乙少陽。
丙老陽，丁老陽。
庚陰之旺，辛為少陰。
壬為陰之旺，癸老陰。
、陽為旺，此為幹分陰陽意。
水陰可以克火陽，而火不能克水。
這是太陽地球作用關係和人生活地球上角度決定。
地球需要太陽持續供給光熱，這決定了水克火關係。
甲、丙、戊、庚、壬為五陽幹，丙火陽中之陽，代表陽性。
書説：“五陽氣勢。
”即是説五陽其氣本性而變，而作用。
乙、丁、己、辛、癸五陰乾，癸水陰中陰，代表陰性，書説：“五陰從勢無情義。
”即是説五其氣本性，其陰陽性堅而易變。
如果木氣盛依附木勢力，遇到木衰則失去其本性。
甲木純陽木，名大林之木，有參天之勢，其性堅質硬，棟樑材，故陽木。
乙木陰之木，名花卉之木，有嬈豔大地美，其性柔質軟，情人間，故陰木。
丙純陽火，名太陽火，有光明天地動，其性，欺霜侮雪，普照萬物，故陽火。
丁為純陰之火，名燈燭火，有照千家萬户這功，其性柔質，人為己，故陰火。
戊純陽土，名城垣土，萬物司命，其性質而陽，生育萬物，故陽土。
己純陰土，名田園土，有培木止水能。
其性濕質軟，窪向陰，造福人間，故陰土。
庚金純陽金，名劍戟金，殺之力，其性剛質硬，肅殺萬物，故陽金。
辛金純陰金，名珠寶，有鑲嵌珠寶之用，其性，質濕清潤，裝飾人間，故陰金。
壬水純陽金水，名江河湖海水，通天河而周流不息，其性猛質硬，灌溉萬物，故陽水。
癸水純陰水，名雨露水，有氣化之神，其性靜至，資生萬物，故陰水。
陰陽、五行、干支因有陰陽性質而有吉凶規律，因此類於、人類社會一切而有各方面對應內容，這是八字中取象而吉凶內容方法。
甲乙如果是取植物方面象，則可以甲乙區分大林木花草木。
十干有陰陽性質、功用而確定其喜忌用法，如甲少陽主温而以觸手不寒之木為喻，其作用可生火少陽老陽轉變規律，甲可克土而水不受制，其少陽而陰寒重狀態。
甲祿寅，寅中藏甲丙戊三幹説寅陽狀況，寅月冷暖狀況是甲陰陽狀況。
千年以來眾多學者沒有正確理論方法而只是專研於大林木、花草木，不知乾本身性質內容，所以不能研究乾運用方法，雖然有些人出名了，諸如任鐵樵、張神峯類，而他們八字認識運用不如一個普通盲人命師。
天干只是作用於地球太陽一個表示程度符號。
古人所論什麼大林木、花草木天干定義毫無關係，可能於命局推算，與吉凶毫無關聯。
陽幹陰乾生成，陽幹是太陽作用，陰乾是太陽結束陽乾作用而變化，所以以陽幹為生氣、陰乾成氣。
生氣為生而成氣不生，生氣旺而成氣成，以成而變。
生氣太陽動作用，成氣地已成感應。
如甲布氣而乙時地球感受甲氣而成萬木生機，丙布氣而到丁地球。
傳統論命有言去官留殺、去殺留官，現代論命學者有之論。
命局中喜忌確定後，官殺為用為忌是，忌該去，什麼要去一留一呢？見，有什麼呢？古今書籍沒有之論。
身強無財祿，西北行程厄少年。
延伸閱讀…
四象為冷暖而分四時之變，四方分陰陽而有五行性，十干有陰陽性、五行變，所以十干入後天卦而為四時、方位和變化規律。
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
四方應成四象、四象落實到四方，而後才有後天卦、風水術才有吉凶對應內容。
這是地球冷暖規律人類影響衡量論吉凶而成了易學主體內容，而占卜吉凶是易學主體。
甲乙屬木，其時春，觸地生產萬物，其位東方，故甲乙東方木。
丙丁屬火，其時夏，火炎其上，使萬物生長，其位南方，故丙丁南方火。
戊己屬土，其時季夏，得皇極，含黃中之德，能苞萬物，其位內通，故戊己中央土。
庚辛屬金，其時秋，陰氣始萬物禁止，其位西方，故庚辛西方金。
壬癸屬水，其時冬，陰化淖濡流潛行，萬物藏，其位北方，故壬癸北方水。
由此得十干配四時：甲乙屬春，丙丁屬夏，戊己屬長夏，庚辛屬秋，壬癸屬冬。
甲頭，乙為肩，丙額，丁為齒舌，戊己鼻面，庚筋，辛為胸，壬為脛，癸。
甲膽，乙有肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛為肺，壬為膀胱，癸腎。
甲木天干作首排，原無枝葉根莖。
存天地千年，泥沙萬丈埋。
斷棟樑金得，化成灰炭火災。
蠢然塊物無機事，一任春秋來。
乙木根基種得，只宜陽地陰。
漂浮多逢水，克斷苦用金。
南去火炎災，西行土重禍侵。
棟樑不是連根木，辨別工夫用心。
丙火明明一太陽，原立綱。
洪光窺千里，巨焰遍八荒。
出世肯為浮木子，傳生作濕泥娘。
江湖死水安能克，成林木作殃。
丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明。
得時能鑄千斤鐵，失令熔一寸金。
雖乾柴引，縱多濕木不能生。
其間衰當分曉，一爐衰一檠。
戊土城牆堤岸，振江河海要。
柱中帶合形壯，日下乘虛勢必崩。
力不勝金漏泄，功成木疏通。
平生東南，身東南健失中。
己土田園屬四維，坤深萬物基。
水金旺處身，火土功成局。
失令能埋劍戟，得時方可用磁基。
漫侉印兼多合，不遇刑衝總。
庚金性，火制怕火鄉。
夏產東南遇煅煉，秋生西北光芒。
水深反見他剋，木旺能令我自傷，戊己干支重遇土，不逢衝破即埋藏。
辛金珠玉性通靈，愛陽和河水清。
成就炎火煅，滋扶泥生。
木多宜西北，水冷金寒要丙丁。
坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。
壬水汪洋並百川，漫流天下總。
干支多聚成漂盪，火土重逢固本源。
養性結胎未午，長生歸祿居乾坤。
身強無財祿，西北行程厄少年。
延伸閱讀…
癸應非雨露麼，根通亥子即江河。
柱無坤坎身弱，局有財官。
申子辰上格，寅午戌備要中和。
鐃火土生深夏，西北行程過？我們知道十干是太陽散發能量程度表示符號，那麼其沒有形象説，但古人還是理解而、生活所見象作了理解定位。
而這害苦了古今八字學者。
詩要講究平仄、押韻、仗，所以用字有遷、替代之時，限定字數表達、所要表達內容是。
詩中有乾喜忌論述似是而非，讓人慾罷不能，食之無肉、棄有味，盡顯了玄學玄妙。
如甲木少陽而，陰陽總是金上作文章，金克木而使土有力能陰氣，金無力土助而成用，所以有“泥沙萬丈埋”之論。
而火多木焚，木少陽性而生火，火重反焚木，木死法，所以有“化成灰炭火災”之論。
這是道理上，而其“原無枝葉根莖”甲木定位死木上，違背易理錯誤論法。
而後一句“蠢然塊物無機事，一任春秋來。
”沒有內容，説是甲木則自有壽而無富貴特點。
一切説，有，讓人相信而找不到結果。
如己論述模糊不清，“不遇刑衝總”一句讓人成了丈二和尚，摸不着頭腦。
土無陰陽之性而無對無衝，而其文説己喜刑衝是什麼意思呢？是指其通支？如果是話是地支論述，不是論己乾。
甲木天干作首排，原無枝葉根莖。
説是甲是十干排序第一個字，而“原無枝葉根莖”是古人説甲死木錯誤概念。
存天地千年，泥沙萬丈埋。
甲性質少陽，其可生火、可克土，生火是陽向陽轉變，而克土則水無制，甲陰寒，此為甲存在陰陽狀態。
所以甲要成陽而多火為，止寒而以金克木救土方法，此為甲陰陽喜忌。
斷棟樑金得，化成灰炭火災。
甲因其陰陽特性而決定其用法，決定其死法。
甲以其而火土，土弱難成用月氣中救應而成用，所以甲多用庚。
古人論劈甲引丁是因為土有救而有止水能，因而火有氣，此為存在太極，而論存在狀態以太極理論。
蠢然塊物無機事，一任春秋來。
甲少陽可生陽而自有旺陰而決定了其而有長壽特點，而其他幹則存在這樣特點。
甲少陽四季陰陽狀態而決定甲成陰陽狀態需要，此為甲四季陰陽用法，即吉凶判斷方法。
春木旺而陽，論五行力則金囚，此為吉凶程度判斷。
而以上四句之論，春火有氣而甲用火，如無火可用金克木而救土克水為用，這種組合雖“不容金”見金而勞作有衣食，見土助金則雖貧而。
而護“火熾乘龍。
水蕩騎虎。
”，火熾乘龍而多無壽，水蕩騎虎則多有可能。
原始屬性：東方陽散以泄而生風，風乃生木。
水資扶，有美，見薄土財豐。
喜：母旺子相，見金可以施功，無妨，火可得生扶。
（過多則火炎）。
忌：土多反損力，重金傷殘克伐，生意。
甲木有生火克土能，所以甲木存在有火生和土克可能，甲能使陽氣得助和陰氣無制，甲少陽無制老陰，顯然陽衰，所以甲用庚丁，引陽防無制。
見火則木被泄，木自無力克土，而土得火生，土有力可克水，陰氣有制而論。
春火多，多病無壽論。
見水則土木克而水無制，陰氣重陽氣傷而有兇論。
甲少陽而陽氣，雖可克土存而陰氣不明，二氣有存而狀態，無二氣引助而有大富貴。
甲用庚丁，防土克而水無制，只是保證二氣。
乙木喜神氣化合，制克成器，乙木喜壬水相生印。
乙木性如甲，乙少陽，克土生火力甲，而少陽氣更弱。
乙少陽，成陽丙，此為陰成陰來陽成陽要求，所以乙木見丙吉，癸吉成立。
丙火忌怕木多火熾，反而無利，喜歡泄精英，即“得土，方正其焰”。
雖然水火不容有矛盾，但“得水，方成相濟”，使水火。
丙一陽，用水陽，土重則陽氣泄而陰氣克，所以丙多以土為忌。
丁丙火奪光，喜幹木引火，怕水多濕木。
水泛令濕木不能生丁火，發揮丁火作用。
丁為陽，木助而成一陽。
一陰一陽道，論日干多不用丙陽助丁，但整體太極論陰陽，可用丙陽為助。
“戊土喜逢巳，寅生合，水盛崩。
”意思是，戊土多而日主喜逢巳火及寅木生合。
如果水多了，戊土反水沖垮堤岸，使戊土受到損害。
換言之，日主，戊土少而水多為身，逢財。
土無陰陽，但可納陰納陽、泄陽止陰，此為土厚德。
土無陰陽而陰陽，所以土要丙癸，防土重克陰而甲調整。
己陰土，應合有金，忌失時，喜生，喜刑衝。
己土弱，丙癸。
庚金須純忌生扶，喜剝削，怕土重及木多。
庚陰，可生水而助陰，可克木而土無制、土有力克陰，無制土，陰氣受克。
庚成陰而用陽，土陰陽忌，甲克土而成陰，庚而以丁克庚而救甲。
辛金濕潤，喜生扶，忌剝削，喜見土水逢喜行西北。
辛金性質柔而潤，喜歡生扶戊土印綬為神。
辛金忌壬水，傷官；喜逢土大運行西北方。
“壬水有水，忌生扶，喜剝削，無土則漫流。
”壬水天河水，匯百川而流向大海。