千里鶯啼綠映紅，水郭山村酒旗風這句詩出自唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》。詩人通過描述春天的景象，抒發了對自然美景的熱愛和對人生哲理的感悟。詩中的“千里鶯鶯”描繪了春天的生機勃勃，“綠映紅”則展現了色彩的和諧，“水郭山村”描繪了農村的寧靜，“酒旗風”則增添了一絲人間煙火的氣息。整首詩洋溢着春天的氣息，展現了詩人對生活的美好憧憬。
在這首詩中，李白運用了他獨特的語言風格和精湛的藝術技巧，將自然景物與內心情感相結合，展現了詩人超凡脱俗的意境和深沉的懷舊情感。透過這首詩，我們可以感受到李白對春天的熱愛，以及對過去美好時光的深深眷戀。
江南春，千里鶯啼綠意連，水村山郭酒旗翩翩。南朝四百八十寺，樓閣多少煙雨中。
江南的春光，在詩人的筆下煥發出無窮的魅力。這一魅力，不僅源自江南豐富多彩的自然景緻，更是因為這種繁麗之美，並非侷限於一隅之地，而是廣闊天地間的絢爛篇章。正是“千里”二字，為這首詩開宗明義，使得其意境宏大，無邊無際。但也有人提出異議，如明代楊慎在《升庵詩話》中指出的：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對此，何文煥在《歷代詩話考索》中做出了有力的反駁：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓台多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的説法是正確的，這是由於文學藝術需要典型概括，而不能侷限於現實的細節。
同樣的道理也適用於詩的後兩句。前期璀璨的畫面，與後期籠罩在煙雨中的樓台相互映襯，構成了一幅立體而豐富的江南春景圖。詩人並未侷限於一種單一的景象，而是通過典型化的手法，將江南春天的多樣性和層次感淋漓盡致地表現出來。前兩句有聲有色，動靜結合，既有明朗絢麗的春光，也有歷史的滄桑與悠遠。詩人在這短短的四句中，創造了一個超越時空的審美境界，讓人既能感受到江南的秀麗，也能體悟到其中的淡泊灑脱。杜牧善於在有限的字句中，呈現豐富的內涵和深遠的意境，給
江南春色覽無窮，古寺林立添風騷
杜牧一詩畫出江南美，佛寺盡顯華夏雄
- 九華山路飄雲遮寺，青弋江畔柳樹拂橋
- 秋山春雨悠閒吟，江南寺寺樓台遍倚遍
江南春，一幅無邊的畫卷，展現著古寺與美景的協奏。晚唐時期的杜牧，以其深遠的情懷，賦予了這首《江南春》絕句耐人尋味的審美價值。雖有學者提出“諷刺説”，認為詩中暗含對南朝皇帝佞佛的批判，以及對佛道誤國的憂慮，但也有人認為這首詩純粹是對江南美景的讚美與神往。
理解詩歌，應從藝術形象出發，而非做過度的抽象推論。杜牧雖反對佛教，卻非對歷史上遺留下來的佛寺建築存有厭惡。事實上，他在宣州時，常常遊覽開元寺等著名寺廟，並與僧人結下深厚的友誼。他的詩句“九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓”，都證明瞭他對佛寺樓台的欣賞與留戀。
在詩中，杜牧並非一味地反佛，而是在感嘆國力的衰弱和民生的凋敝，對統治者的大興土木和濫修佛寺表示了深深的憂慮。他的詩，審美之中不乏諷刺，內涵豐富而深邃。
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千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風- 翰林雲端學院
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”全詩賞析
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千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
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