「半月照潭」，這句詩意深長的描述不僅呼應著地勢，更隱喻著鄧氏家族的堅持。在60年代，香港經歷了人口爆炸和工業發展的時期，為滿足發展需求，填海工程在沙咀道展開，然而，這片填海區域恰好位於鄧氏家族祖地的前方，直接威脅著鄧氏家族的風水穴位。
作為新界四大家族之一，鄧氏家族是早期移民香港的重要羣體。他們的祖先鄧符協自江西遷居香港，並選擇了新界的三個地點作為先祖的安息之地。而其中一個就位於今天的柴灣角荃灣中心南面的小山丘上，這個穴位坐北朝南，紮根於未填海的海濱。回顧整個地形，葵涌一帶的山勢曲折，猶如一輪半月照射在清澈的潭水上。
自20世紀60年代起，香港人口飛速增長，工業發展蓬勃，政府因此計劃在荃灣地區發展工業和住宅區。這項計劃涉及到沙咀道附近的填海工程，而填海的位置恰恰位於鄧氏家族的龍穴正前方，據説這嚴重影響了該家族的風水，從而引起了鄧氏族人的強烈反對。然而，時至今日，我們已經很難看到當年的景象。
香港新界的四大家族及風水傳奇
香港新界有四大古老家族，它們也是最早移民到香港的羣體之一。其中，鄧氏家族的先祖鄧符協從江西遷移到香港，並在新界地區為先人找到了三個理想墓穴。其中一個就在荃灣柴灣角荃灣中心的南面小山丘上。這個墓穴坐北朝南，因為在過去，它的南面——如今青山路南及沙咀道一帶——曾是海邊，尚未經過填海工程。從這個位置遠眺，可以看到左邊的葵涌山勢彎曲，形成一個類似半月形的樣子，而前面則有青衣島環繞，使得整個荃灣海面看起來就像是一個被四麪包圍的水潭。因此，這裏被稱為「半月照潭」穴。
在20世紀60年代，由於人口增長和工業發展，政府計劃在荃灣發展工業和住宅區，並且在沙咀道一帶進行填海工程。這項工程的位置正處於鄧氏家族的龍穴前方，被認為破壞了該家族的風水，因此遭到了鄧氏族人的反對。當時，新界地區並未有城市規劃大綱圖來規範發展，新界地政署的官員主要依靠內部規劃圖作為指引，而新界的交通並不便利，外來人口尚未大量遷入，因此新界原居民在當地人口中佔據了較高的比例，使得殖民地政府對他們有所忌憚。
屯門公路與地鐵站的風水之爭
到了70年代，為了進一步發展屯門作為衞星城市，政府建設了香港第一條高速公路——屯門至荃灣的「屯門公路」。最初，規劃中的屯門公路是連接荃灣地鐵站的，以便與市區的地鐵線相連接，但由於鄧氏族人堅決反對地鐵線破壞「半月照潭」穴的風水，地鐵站最終被迫移位，而屯門公路也不得不在「半月照潭」前突然下坡，改為普通的城市街道。
隨着時間的推移，大量市區人口遷入新界，新界原居民的比例逐漸下降，政府對原住民的政治關注也隨之減少。由於屯門內河碼頭、青馬大橋和新機場的建成，新界東的交通開始轉向大嶼山、機場及屯門。為了滿足交通需求，屯門公路9號路線需要建設一條新隧道通往沙田。這條新隧道和天橋將經過鄧氏家族位於柴灣角「半月照潭」前面的土地，據説這將切斷龍穴的龍腳，再次引起了鄧氏族人的反對。然而，這次的特區政府並未如過去那樣對風水問題表示尊重，而是採取了強硬的措施，不顧風水問題，以法律法規強行推進工程。在這種情況下，鄧氏家族雖然心有不甘，但也只能屈服。為了補救風水，他們請來法師進行「躉符鎮土」的法事。
1960年代人口增長、工業發展，荃灣填海工程開始。 |
1970年代屯門至荃灣高速公路建設，地鐵站移位，屯門公路改道。 |
現代新界原居民比例下降，政府強行推進新隧道和天橋工程。 |
當半月的銀光倒映在潭水之中時，整個景色彷彿變得幽靜而神秘。半月照潭這個景點位於山腳下，潭水清澈見底，彷彿能夠透視人的內心世界。
半月照潭這個名字是如此貼切，因為只有在月球處於半盈的時候，才能夠照射到這個潭水之中。如同寧靜的鏡子，潭水倒影出半月的美麗身影，給人一種平靜的感覺。
來到半月照潭，我們可以坐在潭邊的涼亭中，欣賞這壯麗的景色。當微風吹拂著臉龐，潭水也輕輕泛起漣漪，彷彿與半月一起舞動。這種寧靜與美麗的景色，讓人心情愉悦，忘卻了世俗的煩惱。
半月照潭位於山林之中，四周是茂密的樹木，彷彿成了一個自然的庇護所。在這裡，可以聆聽到鳥兒的歌聲和蟲鳴的叫聲，彷彿與大自然融為一體。這裡的空氣清新宜人，讓人心曠神怡。
半月照潭並不只是一個美麗的風景名勝，它也有著深厚的文化底藴。相傳在古代，這裡是文人墨客的喜愛之地。他們常常來到這裡，沉醉在寧靜的氛圍中，尋找靈感與寫作的靈感。
這裡也是許多傳説故事的發源地。人們説，每逢月圓之夜，半月照潭中的水井中會出現一個神秘女子，她身穿白衣，宛如仙子般。據説，只有那些心地純潔且有著美好願望的人，才能夠與她相見。
半月照潭的美麗和傳奇，吸引了許多遊客和藝術家前來。他們用筆墨和鏡頭記錄下這片美景，帶回家中分享給更多的人。半月照潭的美麗從未褪去，永遠留存在這片土地上。
半月照潭，一個散發著神秘氛圍的地方，它讓人沉浸在自然之中，與大自然共鳴。當銀光照射潭水之時，半月的美麗在這裡淋漓盡致地展現。來到這裡，讓我們暫時遠離塵囂，感受到大自然的美好。
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半月照潭 – 李國騰