濟公 降 民國六九年一月三十日（歲次己未年十二月十三日）
詩曰：
世道澆漓意感寒。
修身煉爐丹。
人情冷暖隨它去。
佛祖心懷常喜歡。
試看如沒有煉過這個工夫，發生火災，仙佛們如何下凡去救劫呢？人逃了，仙佛們燒死內，豈不成笑話？
楊生曰：聽了
恩師的説法，恍然大悟，天堂形形色色，乃是眾生們而設。
世情本冷暖，勢無錢困，親友遠離，門可雀了；反之，人突得勢發財，門前應接，送花園、呈禮儀，鬧萬分，所以説：“錦上添花到處是，雪中送炭世間無。
”既然“天寒無人跡，日處處影。
”什麼地獄擁擠不堪，温暖天堂稀有來客呢？那鬧場，暗藏了罪惡深坑，而道場明現了青雲天梯。
所以中，渾然忘我，腳步錯亂，不知跌落陰暗地獄去；冷靜道場裏，覺醒自性，立腳步而尋着光明，步上温暖天堂。
因此，人情冷暖無礙我道心，有“而堅，而愈奮”信心，那麼天堂可以任你遨遊了。
今日遊天堂時刻到，楊生上蓮台，準備起程！
楊生曰：我坐，請 恩師起程吧！
濟佛曰：……南華宮，楊生下蓮台！
楊生曰：人間時，覺得天氣，令人顫抖，到南華宮感覺温暖了，天上人間為何氣候呢？
濟佛曰：這是南華勝境，火氣，所以你會覺得温暖些。
楊生曰：照理説，天堂該是四季如春，無寒無暑，怎麼這裏會有火氣呢？諸仙真此種熱壓之下，是否會火氣太盛而發脾氣呢？
濟佛曰：若天堂四季如春，世間如逢季節，仙佛們躲洞天福地，下凡了！無始劫來，能夠成仙證佛人，各種氣候（寒暑順逆）考驗，才能具備有抵抗外界魔力困擾侵襲能力。
你覺得這裏火力，是因為你適應這裏環境，高真聖佛習以為，見了。
如南方人遷居到北方去，耐冰凍天氣，可是住了一段時間，同化當地人，何物為“”，反而對“”覺得新奇。
試看如沒有煉過這個工夫，發生火災，仙佛們如何下凡去救劫呢？人逃了，仙佛們燒死內，豈不成笑話？
楊生曰：聽了
恩師的説法，恍然大悟，天堂形形色色，乃是眾生們而設。
那麼佛説一切皆空，為何西方世界，有什麼金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、珍珠、瑪瑙七寶？世尊説“所有相，是虛妄”一語，矛盾？
濟佛曰：佛徒若執文取義，那麼佛法可尋了。
一、
既然説一切皆空，那麼有什麼世尊如來、觀音、文殊、普賢菩薩呢？所以佛徒切莫起心輕視這本“天堂遊記”記述種種形相，若毀謗此形相，笑倒佛寺中佛相！
二、
世界珠光寶氣，天地靈氣，吸引世間人們，心想能躺在那裏，不吃飯關係，這種響往雖，屬虛妄。
使往生佛眾生貪戀這些人間稀寶，所以世界，充斥着恆河沙數珠寶，佛界眾生看慣了，不以寶。
凡間夢寐以求一切，這裏有了，他們自不生貪戀之心，而無所求，歸於寂靜安閒，過着生活。
眾生視金銀為寶，是稀有故，若河中沙石黃金，眾生當棄如敝屣，另視他寶了。
佛有應化無窮之力，要什麼有什麼，不生貪妄之心。
一切所有於一切虛無，這是佛真義，眾生覺悟嗎？
所以説，眾仙這種火氣境界中，涵養他們性情天機，冷暖自知，修養有素，會起無，我們前去拜會 南華帝君吧！
楊生曰：恩師深通三味，佛法，給一些迷妄無知佛徒當頭一，這些佛法真諦，足以後世教……！看見
南華帝君雖渾身火光，但沒有灼熱感覺，火候高深。
拜見 南華帝君，今日隨 恩師來此，請帝君多予開示妙理，啓化眾生。
所謂傷我者，乃是違背中庸之道，如人有五分力量，他卻用了六分，此謂“過度”，產生暴裂危險。
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我南華丙丁火老，一團火氣灌注三千大千世界，這種火候凡人可碰，如火炭燃燒，眾生拾燙得哀叫，但火炭本身無動於衷，故説：“火光覺熱，燃燒身外身。
”人本具有一顆佛心道性，本身卻茫然不知，“是佛而忘佛”，“焚去木偶相，現出如來”，迷人向外求道，終離本家，流浪生死，知歸程。
所以人“外拜廟中拜，內修己金身。
”如我知道本身火氣四射，知己無礙，他自無損，如你施捨財物予人，雖有損物，但心生歡喜，此所謂燃燒自己，照亮別人，視有損，慧眼視無傷。
楊生曰：世人感冒發高燒，尋醫注射針劑解熱呢？
帝君曰：剛才説自己火熱會本身道體，是有一番道理。
人體若超過三十七度謂“發燒”，尋醫治療，促使體温降低，俗稱“退熱”，以免腦部及五臟燒損。
由此可悉，人體能力，試觀磚不怕灼燒，因為它是高温火爐出來東西，所以見火不怕。
南華火光，我能力而發，無損於我，你言火什麼燒我身？我是發火者，怎會自己。
所謂傷我者，乃是違背中庸之道，如人有五分力量，他卻用了六分，此謂“過度”，產生暴裂危險。
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修道你本身力量去鍊度自己，如此道力，如火烤煉，耐得百度不傷，進一步，投於試煉，會使本身能力。
故有謂成道者“入火不焚，入水溺。
”這個工夫嗎？人不能脱氣數，氣數拘，這“凡夫”。
天氣，有者全身皮裘毛衣，；有者一件單衣，無畏寒流。
同為人身，體能一，感受。
所以世人要如何突破世情假景阻礙及人生複雜索纏困擾，那修道工夫。
今日你來南華宮，我世人説法，以便眾生能突破，得以適應南華火氣環境，這是修道者切身問題！
楊生曰：帝君一片金言，開我茅塞！
帝君曰：我開你茅塞，而是要一把火將你這間茅塞燒盡，看你那裏逃？
濟佛曰：哈哈！請 帝君手下留情，這間茅塞，他是租來（暫住），你他燒去，要他住那裏呢？
帝君曰：我若一點，你想躺窩裏温暖哩！我火燒他，關窗閉門，棉被加蓋，如此不是乾俐落，温暖嗎？
濟佛曰：千萬不可，你火焰他温暖，他會害怕而且受不了，不知楊生你帝君語有何感想？
楊生曰：我知道帝君考驗我智慧，想試試我能悟出多少？此願悟説出來二位評評。
一、
帝君要火燒去我“茅塞”，要我發現自己。
人住於茅屋之中，心裏有一種保護安全感，此而住，養成依賴性，鬆懈警覺心。
如盜賊入宅竊物，所尋無非箱內櫃底，這些藏金埋銀地，外賊追查目標，所以安逸於保障生活之中，不求，帝君要茅塞燒化，使人處無覆蓋物時，恍然大悟，問曰：“我要住那裏？”平時認屋主，此刻認己我，發現了自己。
毫無隱蔽之下，人言行戰戰兢兢，恐眾生睽睽之下出醜，故此時會現出“生命”離了一切假相。
二、
南華帝君火燒我茅塞，正如佛説：“三界，猶如火宅。
”那種火焰無人能敵，每一個人遇到火災第一“逃命”，此刻會覺悟到“世事，生死事”，放棄了一切，逃命要緊。
這啓示修道人不要依賴外力，須自求生路，否則外面環境變化，我要何處“安身立命”呢？