“古人十二地支記時，亦可與十二生肖配合，例如：子鼠、牛、寅為虎……。
請判斷「丁酉」年出生小孩應該屬什麼生肖？” 解答查詢結果天干地支，簡稱“干支”，源自中國遠古時代天象觀測。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。
十天干和十二地支相配，組成六十個基本單位，兩者順序相互配合，組成了干支紀元法。
2019年是什麼年？2019是豬年，2019年是己亥年，稱己亥豬年。
天干五行分為陰與陽，是： 甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬為陽性，乙丁己辛癸陰性 詩曰：春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土六十甲子稱六十花甲子，其古老用途是紀年、紀月、紀日、紀時。
紀年60年一個週期，紀月5年一個週期，紀日60天一個週期，紀時5天一個週期。
六十甲子指道家信奉六十個星宿神﹐即六十甲子日值日六十位神。
天干和地支循環相配作為稱呼這些神名字。
原因是當時沒有使用“公元紀年法”，“公元紀年法”直到1912年元旦中華民國成立時開始使用。
（1）辛酉政變——發生於1861年，農曆辛酉年，慈禧太后奪權。
（2）甲午戰爭——發生於1894年，農曆甲午年，中日黃海大戰。
（3）戊戌變法——發生於1898年，農曆戊戌年，變法維持103天。
（4）庚子賠款——發生於1900年，農曆庚子年，八國聯軍進攻中國。
（5）辛丑條約——發生於1901年，農曆辛丑年簽定，使中國完全淪為半殖民地半封建社會。
（6）癸卯學制——發生於1905年，農曆癸卯年，晚清後一次學制改革，廢科舉制度。
（7）辛亥革命——發生於1911年，農曆辛亥年，起義推翻了滿清統治。
今年2019年農曆己亥年，己亥年地支屬豬，因此2019年出生人屬相為豬，所以2019年稱己亥豬年。
2019年365天，52周零1天。
”郭沫若《甲骨文字研究·釋干支》中認為，以往人們干支解釋，是望文生義臆測，“十天干”屬十進位記數法發生，其中多半是殷人創制。
計算地支：（2011-3）/12餘數是4，應地支是字：卯，即為這一年支。
例如：甲午戰爭發生於1894年，八國聯軍侵華1900年應是：庚子年天干地支（ Chinese Era [combination of the Heavenly Stems and Earthly Branches] ），簡稱“干支”。
《辭源》裏説，“干支”取義於樹木“乾枝”。
人有云：“天干，猶木幹，而為陽；支，猶木枝，而為陰。
”可見稱為干支原始用意。
十天干（ Ten Heavenly Stems）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支（Twelve Earthly Branches）：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。
十干和十二支相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時序號，叫“干支紀法”。
干支來紀年月日時的曆法叫做干支歷。
從殷墟出土甲骨文，天干地支我國古代主要於紀日，此外來紀月、紀年、紀時。
於卜卦、風水、術數領域。
十天干和十二地支合稱“天干地支”，簡稱“干支”： 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸陰乾。
十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
其中子、寅、辰、午、申、戌陽支，醜、卯、巳、、酉、亥支（注：十二地支應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。
）。
傳説公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命撓氏探察天地氣機，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子紀曆符號。
中國曆法月球繞地球一週時間（29.5306天）為一月，地球繞太陽一週時間（ 365.2419 天）為一年，使一年天數迴歸年天數相符，設置閏月。
記載，公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調曆和陽曆。
天干地支，是古人建曆法時，做60進位而設出的符號。
對古代中國人而言，天干地支存在，像阿拉伯數字，而且後來開始這些符號運用地圖、方位及時間（時間軸空間軸）上，所以這些數字賦於意思多了。
古人（一説帝）觀測朔望月，發現兩個朔望月是59天概念。
12個朔望月大體上是354天多（一個迴歸年度），古人因此得到了一年有12個月概念。
搭配日記法（十天干），產生陰陽合曆，發展出現在天干地支；時應該是夏商周三代。
《説文》中，許慎“天干”、“地支”解釋萬物一年中萌發生長衰亡循環系統。
考古發現，商朝後期帝王帝乙時一塊甲骨上，刻有六十甲子，可能是時的日曆。
這説商朝時開始使用干支紀日了。
考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），發生一次日食。
這是中國使用干支紀日確切證據。
而使用皇帝年號紀年是漢武帝時期建元年號。
干支法中國古代使用，未間斷。
因此對研究歷史有幫助，非常容易推算歷史時間。
如《馮婉貞》：“鹹豐庚申，英法聯軍白海入侵。
”鹹豐，皇帝年號；庚申，干支紀年。
中國漢武帝以前天干地支紀年；漢武帝到清末，皇帝年號加天干地支紀年；民國初期民國誕生時間來紀年兼或使用公元紀年，民國後採用公元紀年。
中國古代曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
兩者順序互相配合，組成了干支紀法。
從殷墟出土甲骨文，天干地支我國古代主要於紀日，此外來紀月、紀年、紀時。
那麼，干支紀法發明者是誰呢？雖然有以下一些説法來考證干支起源，但是是誰發明？出現於何時？是一個謎。
戰國末年，各國史官積累下來材料編成史書《世本》説：“容成作歷，橈作甲子”，“二人黃帝臣，蓋黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週”。
看來干支是撓創制，撓“採五行情，佔鬥機所建，始作甲乙名日，謂幹；作子名月，謂枝，有事於天則日，有事於地則月，陰陽別，故有枝。
”郭沫若《甲骨文字研究·釋干支》中認為，以往人們干支解釋，是望文生義臆測，“十天干”屬十進位記數法發生，其中多半是殷人創制。
至於“十二地支”，起源於古巴倫，中國古代十二時辰和古巴比倫十二宮後，指出中國古代十二辰和十二地支，是古巴比倫黃道十二宮演變而來。
其傳入中國途徑，可作大膽推測，商民族“本自西北遠來，來時即挾有巴比倫所傳授星曆知識，入中土後而沿用”，“商室本發源於東方，其星曆知識乃西來商賈或牧民輸入”。
一些學者我國上古夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王名字中，探究十天干中字於名號這一特有現象。
駁干支外來説，陳遵媯《中國天文學史》中指出，“四千多年前夏代，可能已有干支產生了”。
鄭文光所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於我國古代伏羲和“生十日”神話傳説，是十進位法概念紀時中反映，應當產生於漁獵時代原始社會；“十二地支”常羲“生月十有二”神話傳説演變而來，產生於殷商之前，後演變十二辰。
所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人創作。
”杜石然編著《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代夏代天干紀日基礎上，進一步使用干支紀法，從而十天干和十二地支配合在一起形成六十循環紀日法。
天干地支含義，《史記》、《漢書》中均有部分記載。
甲是拆意思，指萬物剖符甲而出。
乙是軋意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳意思，指萬物炳然著見。
丁是意思，指萬物丁壯。
戊是茂意思，指萬物。
己是紀意思，指萬物有形可紀識。
庚是意思，指萬物收斂。
辛是意思，指萬物收成。
壬是任意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆意思，指萬物可揆度。
由此可見，十天干太陽出沒有關，而太陽循環復週期，萬物產生着直接影響。
子是茲意思，指萬物茲萌於既動陽氣下。
是紐，陽氣上未降。
寅是移，引意思，指萬物始生寅然。
卯是茂，言萬物茂。
辰是震意思，物經震動而。
巳是起，指陽氣盛。
午是仵意思，指萬物盛大枝柯佈。
是味，萬物成有滋味。
申是身意思，指萬物身體成就。
酉是意思，萬物。
戌是滅意思，萬物盡滅。
亥是核的意思，萬物收藏。
十天干與十二地支順序兩兩相配，從甲子到癸亥，六十個組合，稱六十甲子。
每兩組配一納音五行，是什麼意思，是一個謎。
甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配爐中火； 戊辰、己巳，林木； 庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配劍鋒金； 甲戌、乙亥，配山頭火； 丙子、丁丑，配洞下水； 戊寅、己卯，配城牆土； 庚辰、辛巳，配白臘金； 壬午、癸未，配楊柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土； 戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水； 甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木； 庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配佛燈火； 丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，驛土； 庚戌、辛亥，配釵釧金； 壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土； 戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，海水。
以下摘錄《三命通會》“論納音取象”，體味其義： 昔者，黃帝甲子分而配成六十，號曰花甲子，其花字誠奧妙，聖人借意而喻，不可着意執泥。
夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土屬，始起於子一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，天五星，於地為五嶽，於德五常，於人五臟，其於命五行。
是故甲子屬乃應於命，命則一世事。
故甲子納音象，聖人喻，如人一世之事。
何言乎？ 子醜二位，陰陽始孕，人胞胎，物藏其，未有涯際；寅卯二位，陰陽開，生長，物拆甲，羣葩剖，如人有；辰巳二位，陰陽，物華秀，如人三十、四十而有地，始有進取象；午二位，陰陽彰露，物已成奇，人五十、六十，可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物收成，人龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸，人休息，各有歸着。
計算八字時使用干支歷，史書、傳統曆法（包括農曆）或使用曆鬥數有所不同。
延伸閱讀…
甲子乙丑何以取象海中金？蓋氣包藏，無形，猶人母腹；壬寅癸卯絕地存金，氣尚，薄若繒縞，故曰金泊金。
庚辰辛巳金居火土地，氣發生，金尚礦，寄形生養鄉，受西方正色，乃曰蠟金；甲午乙未氣已成，物質堅實，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金，壬申癸酉氣盛物，當施收斂功，穎脱鋒鋭之刃。
蓋申酉金之正位，幹值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用矣；至戌亥則金氣藏伏，形體，鍛鍊首飾，已成其狀，藏閨閣，無所施，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀伸，居於水地，蠶衰月，桑柘受氣，取其時之生；庚寅辛丑氣乘陽，得栽培勢力其狀，奈居金下，凡金霜素堅，木居下得其，歲寒後凋，取其性之堅，故曰松柏木，戊辰己巳氣不成量，物及時，枝葉，鬱然成林，取其木之盛，故曰林木；壬午癸未，木至午而死，而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝幹，取其性柔；故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取。
蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物，木居金地，，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而，取其性；戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸，伏乎土中，故曰平地木。
丙子丁丑何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段水流之所，乃水鄉，地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，浸大，故曰溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水；丙午丁未，氣升降，高明火位，有水沛然作霖，濟火中水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門地，氣歸閉塞，水力遍而不趨，勢歸乎寧謐位，來之不窮，納之不溢，乃曰海水。
戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣一陽，形居水位，水中火，非神龍無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣，因薪而顯，陰陽治，天地爐，乃曰爐中火；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，丙靈交光，發輝炎上，乃曰天上火；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兑位，力微體，不及遠，乃曰山下火；甲戌乙亥謂山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外，隱而，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火，庚子辛丑何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根莖，壯乎萼蕊，乃曰城頭土；丙辰丁巳，氣承陽，發生過，成其未來，乃曰沙中土；庚午辛未，氣成形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土，戊申己酉，氣歸息，物當收斂，龜縮退閒，美而無事，乃曰驛土；丙戌丁亥，氣成物府，事美圓，陽曆遍，勢得期間，乃曰屋上土。
餘見路旁土，播殖百穀，午地，其盛長養之時乎？大驛土通達四方，申酉地，其得朋利亨之理乎？城頭土取堤防功，五公恃之，立國而民，壁上土明粉飾之用，臣庶資，爰居而爰處；沙中之土，土者，土潤生，故成其未來而有用；屋上土，土成功者，成功者靜，故止而不遷。
蓋居五行之中，行負載令，主養育權，三才五行不可失，處高下而得位，居四季而，金得之鋒鋭雄，火得光明照耀，木得之英華越秀，水得之濫波，土得之稼穡。
聚之不散，山，山者，；散不聚，地，地者，原。
用之無窮，生之罔極，土功用！ 五行取象，對待而分陰陽，即而變化。
如甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土辨，剛柔之別；庚申辛庚戌辛亥，蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡；壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲，形質；庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味；戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方；戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日照；丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金滅；甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮；庚子辛丑對庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，類別死生；戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位；丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，乾互用，變化。
圓看方看，不外相死休；取，逃金木水火土。
干支而分配五行，論陰陽而大明。
天成人力兼，生旺死絕並類。
嗚呼! 六十甲子聖人不過象以明其理，而五行性情，材質，形色，功用無不曲盡而造化無餘藴矣。
如甲子為第一年，乙丑為第二年，丙寅為第三年……六十年一週。
一週完了，甲子年起，周而始，循環下去。
例如1929年是農曆己巳年，1930年是農曆庚午年……到1989年是農曆己巳年。
我們日曆上看到己巳年、庚午年，干支紀年這種方法排列下來。
陽曆年份除以60餘數減3得該年農曆干支序號數，查上面干支便是干支年紀。
如果序號數於、於零則於支序號數加60。
例如，求1991年干支；1991÷60=33餘11，年干支序號數=11-3=8。
查干支表知該年辛未年。
如求1983年干支：1983÷60=33餘3，干支序號=3-3=0，加上60，查干支表知該年癸亥。
干支紀月是指干支歷中用干支記錄月序。
部分書籍只用地支紀月，每月十二地支表示。
冬至所在之月稱為“子月”（是農曆十一月），下一個月稱為“丑月”（是農曆十二月），以此類推。
故古歷中《夏曆》“寅月”為正月，稱建寅之月或建寅正月。
干支紀月法普遍實行，主要為星相家推算八字。
其方法為：若遇甲或己年份，正月是丙寅；遇上乙或庚年，正月為戊寅；丙或辛年正月為庚寅，丁或壬之年正為壬寅，戊或癸年正月為甲寅。
正月干支知道了，其餘月可六十甲子序推知。
干支紀月月建（月支）之外，月幹研究中國歷史時並普遍，而計算八字時使用。
月建於春秋時期可見。
“子建月”即以日南至十一月為一年開始。
可能到了唐代配上天干。
閏月月建同本月。
此外於各帝王可能採用曆法，因此干支紀月亦見得。
例如三國時期，於景初歷使用，可能出現國家，日換月分情況；一國是初一，另一國是前一個月月末，此時月干支即。
計算八字時使用干支歷，史書、傳統曆法（包括農曆）或使用曆鬥數有所不同。
延伸閱讀…
傳統曆法月亮盈虧週期作為一月，而八字計算二十四節氣其中十二節氣（非中氣）所在時刻（日首）分月，並賦以地支名，如大雪小寒之間子月，小寒到立春丑月。
因此八字計算過了當月節氣發生之時刻換月干支，可能產生月中日中換干支情況。
計算八字時使用干支歷每五年一循環，每月天干該月支所在年天干決定。
例如：若某年子月所在之年甲子年，該子月丙子月，緊接着其後丑月是丁丑月。
甲炎了第一日，乙丑為第二日，丙寅為第三日……60日一週。
一週完了甲子日起，週而復始，循環下去。
例如農曆己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七是60天，因此三月初二是丁酉日。
一天中時辰地支是確定，所以二十四小時配十二地支，夜間十一點一點子時，一點三點時，其餘照推。
時天該日天干推求，其歌戾如下： 甲己生甲，乙庚丙作初， 丙辛戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方發，壬子是。
即若該日是甲或己，子時上配上甲甲子；日是乙或庚，子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日庚子；戊癸日壬子。
知道了子時干支，可推知其餘。
12時辰1日之紀時法，周髀算經已有雛型。
干支紀時法源起年代。
《史記點曆書》十二支紀時，可能到了唐代十二支配上十干。
干支紀時，60時辰合5日一個週期；一個週期完了複使用，週而復始，循環下去。
日上起時有歌訣。
下表列出日天干和時辰地支構成時辰干支，UTC+8準：天干地支紀時規則，於懂一些八字人那是不過事情。
但是對大多數懂八字並且命理抱有神秘感朋友而言，這個問題並不是那麼，所以索性寫一篇通俗文檔來説這個“簡單而複雜”問題。
相信只要是會認識漢字人能本文來圖索驥。
回答問題，還是定義上來入手：一個人“八字”一共八個字：四個天干，四個地支。
而每個天干和每個地支有對應五行屬性。
所以要看一個人八字中是否缺什麼五行，要分析組成八字這四個天干和四個地支對應五行是否缺什麼了。
比如這四個天干和四個地支中都包含火這個五行，那八字缺火或者説命中缺火了。
甲、乙木，代表東方丙、丁火，代表南方戊、己土，代表中央庚、辛為金，代表西方壬、癸水，代表北方地支五行，沒有那麼看出來了，因為地支之中往往藏有一個、二個或者多三個天干，這種地支中所藏天干叫做“支藏人元”，取“天干為天元、地支地元、人天地之間”意思，所以稱為人元。
上面話，説一個地支往往是幾種五行混合而成，下面講講這個地支藏乾問題，看看各個地支中藏了哪些天干藏有哪些五行。
注意：上面地支藏乾列表中，所藏第一個天干稱地支“本氣”，簡單説佔主導作用五行，説本氣五行地支中佔比例。
比如寅中藏有甲,丙,戊三個天干，如果寅力量100分話，那麼甲，丙，戊三者力量比例為：60:25:15，甲佔比例，所以甲叫做寅“本氣”。
道理説了，下面看一個實例了：這個人生於：己丑年，丙子月，丁末日，己戊時其中日干，丁末日日干“丁”這個天干代表這個小孩子本身，這個小孩子五行屬水，因為丁屬水。
看看四個天干五行：戊，甲，辛，己，查列表一知道它們屬土，木，金，土。
看四個地支：子，子，醜，醜，查列表二：子中只有癸，查列表一，癸水，所以子屬水。
中藏有：己辛癸，土金水。
綜合看上面四個天干和地支，可以發現，這些干支中缺少五行火！説到這裏，提到一個問題了，坊間有“新手”命理師傅看人八字判斷五行是否時候，判斷地支時候往往只看地支本氣，這樣會造成誤判。
比如這些命理師看到寅，認為寅屬木（因為寅本氣甲，甲屬木）而了寅中藏火和土。
所以如果這種看法，本來某人八字什麼缺，這些算命師傅認為此人缺某某五行，這一點引起大家注意，大家看了此文後自能分辨。
有另外一個問題要引起注意，那：並説一個人八字缺什麼五行，應該補這種五行。
這種看法是。
説法是，八字格局，需要什麼五行才要補什麼五行。
比如某人八字雖然缺水，但是此八字格局是忌諱水，那麼命中缺了水反而是好事。
這種情況下，你如果去補水，反而會弄巧成拙。
天干五行分陰陽，奇陽兩分清；甲乙木丙丁火，戊巳土庚辛金， 八卦圖有“先天”、“後天”分，先天八卦圖體，後天八卦圖為用。
諸如天干、地支、五行生剋配置，後天八卦圖作為背景參考。
先天八卦圖稱伏羲八卦圖，乾坤代表天地定位，形成中軸經線；坎離代表水火界，作為橫軸緯線。
二卦陰陽爻相反，互成錯卦。
先天八卦數：乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
後天八卦圖稱文王八卦圖，即震卦起始點，位列正東。
順時方向，巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。
如象徵節氣，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兑為秋分，乾立冬，坎冬至，艮立春。
後天八卦數：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九。
天干剋（陽克陽，陰克陰） 陽幹相剋： 甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。
陰乾相剋： 乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。
子午沖， 卯酉沖 => 四正位衝 寅申相沖， 巳亥沖 => 驛馬位衝 辰戌相沖， 沖 => 土庫位衝 子相害：未土，子水旺，名勢家相害，六親骨肉。
醜午相害：午欺凌中死金，名官鬼相害。
寅巳相害：各恃臨官，擅能而進相害。
卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，欺長而相害。
申亥相害：各恃臨官，竟妒才能，爭進相害。
酉戌害：戌以死火害酉金，為嫉妒相害。
故酉人見戌人，戌人見酉人無事。
子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，刑戌，戌刑，未刑。