「名」與「字」：中國人名的文化符號
「名字」是一個人的符號標誌，是用於區別不同的個體的稱謂。現今中國人的名字通常由「姓」和「名」組成，其中「姓」代表著血緣關係，「名」則寄託著長輩的殷切期盼。然而，在古代中國，「名」和「字」是分開使用的。
古代的「名」，類似於現在的乳名或小名，而「字」才是我們今天所理解的名字的一部分。在古代，擁有「字」的通常是讀書人或有錢有地位之人，而普通百姓往往不太注重這個。西周時期，《禮記·檀弓》中記載：「幼名，冠字。」這表示在西周禮制中，孩子出生後三個月，父親就會為他命名，等到男子二十歲舉行冠禮或女子十五歲舉行笄禮時，父母會再為他們取「字」。
取「字」的目的是因為成年後，幼時所用的「名」不太適宜在公共場合使用。為了獲得他人的尊重，必須另外取一個供平輩或晚輩稱呼的新名字，即「字」。「冠字」是長大成人的標誌。在近日熱播的古裝劇《陳情令》中，肖戰和王一博飾演的兩位男主角，一位姓魏，名嬰，字無羨，一位姓藍，名湛，字忘機。其中大部分配角都稱主角為魏無羨，只有少數角色如藍忘機會稱主角為魏嬰。許多觀眾在觀看此類古裝劇時，容易感到疑惑，為什麼古代有些直接叫名，有些卻叫字？又在什麼情況下稱對方名，什麼情況下稱字？
古代稱謂禮儀
古代人非常重視禮儀，對於人的名、字、稱呼極為講究。 Meskipun「名」和「字」都是對一個人的稱呼，其用法卻不盡相同。根據古代稱謂禮儀，自稱時稱「名」，稱別人時稱「字」，這是基本的禮貌。「名」通常只能由長輩、上級或非常親密的同輩稱呼，「字」則常用於平輩之間，表示對對方的尊敬和親切。晚輩對長輩只能稱對方的「字」，「名」是不能提的，否則就是大不敬。因此，在古代，直呼其名會被視為不敬和冒犯的行為。
名字與字的相輔相成
古人在取名字時，經常會考慮「名」和「字」之間的意義關聯，讓兩者相互呼應、相互補充。例如：屈原，名平，字原，其中「平」和「原」這兩個字相互連接。孔融，字文舉，取「融」為名，表示領悟融通之理，而「文舉」為字，意為文章一舉成名，星光熠熠。白居易，字樂天，其中「樂天」和「居易」相輔相成，表達了人生應樂觀豁達，平淡自如。
古人取名的講究
每個人的名字都將伴隨他的一生，因此取名是一件至關重要的課題。為了慎重地命名，春秋時代還制定了「命名之道」。
《左傳·桓公六年》明確記載了古人取名的五項原則：「信、義、象、假、類」。「信」是指與生俱來的一些特殊標記，如胎記、相貌等特徵。《紅樓夢》中的賈寶玉，出生時嘴中含玉，因此命名為「寶玉」，當然其中不乏神話色彩。「義」是指出生時伴隨的吉祥徵兆，如瑞獸祥雲等。「象」是指以相似之物來命名，例如：孔子名「丘」，是因為他出生後頭頂微凹，即所謂「圩頂」，其父因此為他取此名。「假」是指仿照萬物之名，例如：孔子有了兒子後，魯昭公送給他一條鯉魚，於是他就把兒子取名為「鯉」，遵循了「取於物為假」的原則。「類」是指可以取與父親相似的名字。
取名的禁忌
除了上述取名原則外，古人還提出了六項取名應避免的禁忌：不以國名、官名、山川名、隱疾、畜牲名、器物名為名。如果人名與這些元素重名，可能會造成不便。例如：晉國的僖侯名為「司徒」，宋武公名為「司空」，就廢除了「司徒」、「司空」這兩個官名。魯獻公名為「具」，武公名為「敖」，就廢除了「具」、「敖」這兩座山的山名。
宋以後取名的演變
從宋朝開始，取名變得更加講究，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等因素都被納入了考量之中。例如：著名歷史學家陳寅恪，在家中排行「恪」字輩，出身於寅時，因此取名「寅恪」。
字的文化內涵
古人的名字中，流淌著家族的血脈傳承，寄託著長輩的殷殷期盼，象徵著一個人的身份地位，是安身立命的根基。
古人的「字」是「名外之名」，字數可以是1-2個字，大多數情況下，字的選擇與名有一定的關係。從名與字的關係來看，大概有以下幾種類型：
- 並列：「名」和「字」意思相同或相近
例如：屈平，字原。古語中「廣平曰原」，所以兩者含義相同。再如：
- 輔助：字的意思與名相近，但並不完全相同
例如：陸機，字士衡。機與衡都是北斗星宿的名稱，相輔相成。
- 矛盾：字和名兩者意思相反
例如：朱熹，字元晦。其中「熹」是晨光的意思，代表黎明，而「晦」則是黑暗的意思，代表黑夜。
- 補充：字和名意思相順承,互為因果，或可解釋「名」
例如：趙雲，字子龍。《周易》中説：「雲從龍，風從虎。」兩者同在一句話中，意思相順。而于謙，字廷益則取自《尚書》中的「謙受益」，兩者互為因果。
- 引申：字是「名」意義的延伸
例如：李白，字太白，太白指太白金星，是對「白」字意義的延伸。
「表字」制度
「表字」，也稱「字」，是漢字文化圈中人們在正式姓名之外，另取的一個與本名意義相關的別名。有些人會以表字聞名，而本名反而鮮為人知，這種情況稱為「以字行」，例如：孟浩然，其本名為浩，字浩然。
根據記載，古代男性在二十歲行冠禮（日本、唐代稱為元服禮）時取字，女性在十五歲及笄（日本稱為裳著禮或鐵漿禮）或出嫁時取字。例如：項籍，字羽；孔丘，字仲尼；司馬遷，字子長；李白，字太白。
字與名的關係
字與名之間通常存在一定的關聯性。例如：杜甫字子美，「甫」是古代男子美的體現；韓愈字退之，具有互補的意味；杜牧字牧之，與「名」相似；王維字摩詰，取自欣賞佛教人物維摩詰而命名。另外，還有一些字中會帶有伯、仲、叔、季，用來表示排行，例如：孫堅四個兒子（孫策字伯符，孫權字仲謀，孫翊字叔弼，孫匡字季佐）。
根據《禮記·檀弓》，成人後，為了獲得社會的尊重，需要避免直呼其名，而應取一個「字」作為社會交往中的稱呼，以示相互尊重。因此，古人在成年後，名字只供長輩和恩師稱呼，而「字」才是用於外界的稱呼。
名字與字的制度化
北齊顏之推認為，人名用來區別彼此，字則是用來體現一個人的德行。大部分人的名與字在意義上都有關聯，例如：嶽飛字鵬舉，關羽字雲長。
字起源於商朝，盛行於周朝，逐漸形成了一項制度。直至近代，仍然廣泛用於知識界和文化界人士中，例如：胡適字適之，孫中山字載之，蔣中正字介石，毛澤東字潤之。到了現代，雖然日常生活中使用的人數較少，但由於中國人口眾多，同名同姓現象頻繁，因此有人提議恢復表字制度。而在文化修養和道德自律方面嚴格的家庭、宗族、團體和個人，仍然保持著沿用表字的傳統。
字的形式
字的構成形式有單字（例如：項籍字羽，屈原字原)和三字（例如：李建成字毗沙門）。其中最常見的是兩字形態。
古代女子名和字的特點
先秦時期，女子名與字的構成方式與男子有所不同。稱呼女子時，通常將字放在姓氏之後，另外許多女子的姓氏上會冠以排行字作為字，例如：季姬（姬姓人家幼女）、孟姜（薑姓人家長女）、叔隗（隗姓人家三女）等。
此外，在古文中，男性名和字連稱時，一般習慣先稱字後稱名。例如《史記》中稱呼孔子父親為「叔梁紇」，其中「叔梁」為字，「紇」為名；女性完整名字則通常為「字、姓、名」的順序，例如：季羋稱為「季羋畀我」，其中「季」為字，羋為姓，「畀我」為名。
古代字名：揭秘漢字的演變軌跡
古代漢字，又稱古字，在漢字的漫長發展史中扮演著承前啟後的關鍵角色。它們承傳著遠古先民的智慧，藴涵著豐富的文化底藴。
| 古代字名 | 現代字 | 含義 |
|---|---|---|
| 倉 | 庫 | 儲藏物品的地方 |
| 車 | 車 | 運輸工具 |
| 禾 | 米 | 農作物 |
| 牛 | 牛 | 家畜 |
| 馬 | 馬 | 動物 |
先秦時期
先秦時期，漢字進入發展初期，產生了大量的古字。這些古字大多源於圖畫文字，具有較強的象形性。例如，”倉”字的象形符號是一個由竹竿和屋頂組成的儲藏室，”牛”字的象形符號則是一個俯視的牛頭。
秦朝時期
秦始皇統一文字後，頒布了一系列文字改革法令，包括書同文和篆隸並行。此舉促進了漢字的規範化和統一化。然而，一些古字仍然保留了下來，成為傳統文化中的寶貴遺產。
漢朝時期
漢朝時期，漢字發展進入成熟階段。由於簡帛書寫的普及，繁瑣的篆書逐漸被簡易的隸書所取代。同時，古字的使用也日漸減少。
魏晉南北朝時期
魏晉南北朝時期，書法藝術得到了極大的發展。狂草、章草等草書書體的誕生，使古字的使用又有所回潮。一些書法家在作品中參雜了大量的古字，賦予作品一種古樸奇拙的藝術美感。
宋元時期
宋元時期，印刷技術的興起帶動了文化出版事業的繁榮。古籍的刊印使得大量古字得以流傳後世。同時，宋代目錄學的興起也促進了古字的整理和研究。
清朝時期
清朝時期，漢字發展趨於穩定。古字的使用主要集中在書法和篆刻藝術領域。乾嘉學派學者對古字的研究達到了新的高度，對漢字學的發展做出了重要貢獻。
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表字
古人為什麼要有名、字、號？裏面真有門道
近代以來
近代以來，由於白話文的普及和簡化字的推行，古字的使用範圍進一步縮小。然而，古字依然作為漢字文化的瑰寶，在書法、篆刻、文物考古等領域發揮著重要的作用。
古字的價值
古字是漢字發展史上的珍貴遺產，具有重要的文化價值和學術意義。它們不僅反映了古代先民的智慧和創造力，也為漢字學的研究提供了豐富的資料。古字的保護和傳承對於弘揚傳統文化，維護文化多樣性具有重要的意義。