水是生命源，是人類賴生存和發展不可缺少物質資源之一。
遠古時期，於生產力水平低下人們傍水居住，人類水資源開發利用方式產生了，即直接取用江河湖澤中地表水。
人類文明發展，河水不能滿足人類需要，於是華夏先民探索中找到瞭解決問題辦法——鑿井井水誕生可是一項發明，水井最初作用人類提供飲用水。
水井改善了水質。
因此，井水不僅可以飲用，優質井水有夏天消解乏作用。
除此之外，水井冷藏作用是，古代並不是像現在，有冰箱之類設備，因此，古人藉助井中温差來藏物。
相傳三國時名將張飛，琢州城內賣肉生。
井內陰涼，懸肉其中，保質，明日可取出賣。
傳説張飛力，搬起大石頭做井蓋，平常人挪不開，大石成了井這個保鮮箱門鎖。
出現水井是土井。
可想而知，這種井且坍塌，衞生條件保證。
到了商代，人們開始使用木井，即水井井壁和井底安置木質井盤，這程度上既防止了井壁坍塌，使人類使用水潔淨。
規則形水井：既不是單一方形水井，不是單一圓形水井，而是多種形制混合而成水井。
眾所周知，春秋戰國時期是青銅器及陶器時代，一種水井——陶圈井此時誕生了，它是陶製陶井圈土井中套疊起來，使成為筒狀。
這種水井優點陶井圈陶製過程中，井圈上下口沿鑿有凹槽，這使圈圈之間接縫、吻合，能地防止泥沙滲入井中；此外，井中水質得到了優化。
到了漢代，於磚出現，另一種水井——磚井出現了，燒磚技術發展，多種多樣磚生產出來。
通過一些水井遺址可以看出，磚井井壁、，井水過濾程序嚴格，井水。
漢代後，人類多使用是磚井，存在一些水井。
各種資料上，新石器時期，土井主，木井；夏商西周時期，土井主；春秋戰國時期，土井、陶井主，瓦井次之，木井很少，且土井佔據着主要地位。
那麼這些水井有什麼樣式呢？方形水井是我國水井形制，其中包括長方形水井和正方形水井。
方形水井多發現於先秦時期，新石器時期和洞器時期多，而鐵器時期。
夏商時期，方形水井長方形和正方形主，且考古發現春秋戰國時期方形水井，大多數黃河流域。
方形水井之所以成為挖鑿井形制，並且存在了如此時間，筆者認為是因為人類沒有掌握圓形特點，並月認為方形有利於力和井框。
方形井向圓形井轉變，那可絕一日之功。
河南湯陰白營村落遺址發現一口新石器時期木構水井。
這是我國中原地區為止發現年代、結構最複雜水井。
此井口圓角長方形，口。
井口部分分兩層：井口南北長5.8米，東西6.6米；下深到0.55米處為小井口，南北長3.8米，東西3.6米。
井底長1.20、1.10、井深11米。
井壁上部向外傾斜，下部。
井壁圓木棍鑿樺交叉扣合成井字形木架自上而下層層壘築，木棍交叉處為子一母套樺，共計46層，形成了井字形框架。
圓形水井是我國主要水井形制，其中包括橢圓形水井和圓形水井。
先秦時期，圓形水井出現。
後，社會發展，圓形水井數量隨增加。
相比方形水井而言，圓形水井有多優點，且便於推廣，生命力方形水井。
這種砌築方法晚唐時期己經存在了，然後磚井外壁竹蔑圍箍一圈，小木楔楔磚井外側竹腹之間，木楔厚端部朝下。
這種砌築方法那可是進，即使井底有流沙移動、井壁下沉，水井可以使用。
規則形水井：既不是單一方形水井，不是單一圓形水井，而是多種形制混合而成水井。
比如江西九江神墩遺址發現一口商代晚期規則形水井。
該井形制上圓下方漏斗狀。
口徑東西3.30米、南北3.50米、深6.95米。
從井口向下斜2.40米處，井壁變直，橫斷面呈圓角方形，邊長2.4米。
井底設有方形二層台，邊長1.30米、0.20米、0.60米，台內空處呈鍋底狀，鍋形底 0.5米。
此外，三層台上安置有一套濾水設施，其結構是木棍分層交叉搭在台護上，棍架上覆竹蓆，盤上壓一石塊。
整個井壁，沒有工具修整痕跡，且無腳窩。
井底有大量木棍、竹編器、藤條、石塊及紅燒土，發現了兩件木桶。
可以推測此井當時是供手工作坊使用。
我們可以看到古代人水井那是千奇百怪，那麼古代人是如何鑿出這些奇奇怪怪水井呢？眾所周知，於地質條件和地表形態，地下水水量多少、水位、水質。
水井是地利用地下水，然而現有資料可知，若是利用古代工具，人們是可能探測明白地下水水量多少、水位及水質。
不過要説古人完全這幾個條件，那錯了。
徐光啓《農政全書》裏面詳論述過如何選取水質鑿井。
作為一個古代地標建築，康諾特廣場（Connaught Place）距離新德里商業中心有幾分鐘路程。
但令人是，很多本地人其一無所知，可謂”隱隱於世”。
Agrasen ki baoli是14世紀一口階梯水井，這是中世紀印度人應乾旱而建造緻工程。
他們開槽了大量深入地下水井，然後通過一級一級台階步入地下30米深處，可這種複雜設施充分利用原本獲取地下水資源，一年四季地人提供水源供給。
我站Agrasen ki baoli頂上，凝望著104級深入地下台階時，可以看到城市高樓大廈矗立它背景之中，它們白色外立面消失黑暗中褐色磚石形成了比。
這些台階鑿刻於三面牆之上，周圍裝飾有拱門、壁龕和走廊——這些無判斷下面隱藏著什麼。
美國藝術史學家兼考古學家、即出版新書《消失印度階梯水井》（The Vanishing Stepwells of India）作者維多利亞·勞特曼（Victoria Lautman），描述了他第一次邁入階梯水井時震撼感受：”比太了，我所有感官：強光變成黑暗，酷熱變成涼氣，喧囂變成——深入其中，能體會到周圍一切發生變化。
“雖然階梯水井主要分佈於印度北部和西部乾旱地帶，但並非這些地區獨有。
該國南部，它們寺廟蓄水池形式存在（地人稱kalyani或pushkarani），但發揮作用卻完全一樣。
印度古老階梯水井可以追溯到公元600年，但保存水井多數建成於公元10世紀後。
階梯水井分佈於城鎮公共區域和貿易路線沿途，所有人可以使用。
正因如此，它們成為了遊客和女性社交中心，因為這些人每天會來這裏打水。
實際上，水作用體現很多方面。
延伸閱讀…
印度國家藝術文化遺產基金會（INTACH）建築遺產部門主管兼首席保護建築師迪韋·古普塔（Divay Gupta）認為，這些水井”設想、建築和裝飾，絲輸同時期寺廟和宮殿。
“作為其中階梯水井之一，聯合國教科文組織收錄Rani ki vav（vav是印度西部古吉拉特邦地方詞匯）建造於11世紀，是尤達雅瑪蒂（Udayamati）王后送給臣民禮物。
一個冬日清晨，我導遊布彭德拉·賈德亞（Bhupendra Jadeja）帶領下參觀了這個階梯水井最上面5層結構。
Rani ki vav最初有7層，但於最近發生了地震，因此最下面兩層目前遊客關閉。
很多階梯水井賦予了愛情和英雄傳説，這符合印度傳統。
其中悲情傳説來古吉拉特邦艾哈邁達巴德市附近Adalaj ni vav。
這個故事發生1499年，當時王國穆斯林統治者默罕默德·貝格達（Mohammed Begda）征服，他殺死了印度教國王拉納·維爾·辛（Rana Veer Sinh），愛上了他遺孀拉尼·魯達白（Rani Rudabai）。
魯達白要求貝格達完成她亡夫修建完這座階梯水井，之成婚。
Adalaj ni vav這樣修建完成，它融合了印度教與伊斯蘭教雙重風格，成為貝格達表達工程。
這座水井共有5層，裏面設計了複雜石刻和雕塑。
但貝格達自豪地將它展示給王后時，她縱身跳入其中，追隨自己亡夫而去。
儘管這個故事隨著時間流逝人淡忘，連很多地人忘卻了它歷史，但Adalaj是這一地區階梯水井之一。
時候，沒有自來水廠，沒有引水管道。
那個時候，鄉下人家有水井，而且一口足夠喝幾代人水，如果沒有話。
然而，儘管鄉下有許多水井，那個時候住城市裏人是怎麼得到這些水呢？ 實際上，時候有過這種想法。
眾所周知，城市水比農村水要，農村水，基本上是乾旱時候澆灌，以及平時家裏一些生活用水。
但是，城市裏用到水地方多了。
那個時候，人們想出了什麼辦法來解決這個問題呢？春秋時期，人們建了水城來供水源。
水城是什麼？事實上，這座城市有供水能力。
吳王讓大臣當時建了一座城，現在蘇州附近。
這條河裏水供附近城市所有水。
歷史記載，情況下，水城面積是。
事實上，我們可以回想一下，古代洛陽、開封城，基本上是建河旁邊。
實際上這主要是因為古代人重視水。
實際上，水作用體現很多方面。
延伸閱讀…
人喝東西最，如果沒有水，人無法生存。
第二，古代打仗時，是攻破城池，有時候會採用圍城辦法切斷城市水源，使城市裏人們無法生存，無法抵抗。
另外一點，古代城池旁邊會有護城河，戰鬥中可以擋住敵人進攻，這古代城池建河邊原因。
想象一下，如果護城河中沒有水，那麼敵人不能直接城市發起進攻。
如果城市旁邊沒有河，或者距離河，那會怎樣？遠古人想到這個問題。
例如，從前長安，儘管有一條河從那裏流過，但後來發現供這座城市所有水。
於是當時朝廷下令另開幾條河渠，別的河渠水引入這條河渠，使城內水能夠充分利用。
那是靠人工挖洞來擴大水資源。
古代，人們重視用水安全。
確保飲用水安全，有朝代直接規定，河兩岸人不能生活垃圾倒入河中，防止水污染。
這個條例大大提高了水資源安全。
作為一個古代地標建築，康諾特廣場（Connaught Place）距離新德里商業中心有幾分鐘路程。
但令人是，很多本地人其一無所知，可謂”隱隱於世”。
Agrasen ki baoli是14世紀一口階梯水井，這是中世紀印度人應乾旱而建造緻工程。
他們開槽了大量深入地下水井，然後通過一級一級台階步入地下30米深處，可藉這種複雜設施充分利用原本獲取地下水資源，一年四季地人提供水源供給。
我站Agrasen ki baoli頂上，凝望着104級深入地下台階時，可以看到城市高樓大廈矗立它背景之中，它們白色外立面消失黑暗中褐色磚石形成了比。
這些台階鑿刻於三面牆之上，周圍裝飾有拱門、壁龕和走廊——這些無判斷下面隱藏着什麼。
圖像來源, Charukesi Ramadurai美國藝術史學家兼考古學家、即出版新書《消失印度階梯水井》（The Vanishing Stepwells of India）作者維多利亞·勞特曼（Victoria Lautman），描述了他第一次邁入階梯水井時震撼感受：”比太了，我所有感官：強光變成黑暗，酷熱變成涼氣，喧囂變成——深入其中，能體會到周圍一切發生變化。
“雖然階梯水井主要分佈於印度北部和西部乾旱地帶，但並非這些地區獨有。
該國南部，它們寺廟蓄水池形式存在（地人稱kalyani或pushkarani），但發揮作用卻完全一樣。
印度古老階梯水井可以追溯到公元600年，但保存水井多數建成於公元10世紀後。
階梯水井分佈於城鎮公共區域和貿易路線沿途，所有人可以使用。
正因如此，它們成為了遊客和女性社交中心，因為這些人每天會來這裏打水。
這些水井建築考究，設計，其中融合了一些基本結構元素，包括拱形、立柱和石刻。
圖像來源, Charukesi Ramadurai印度國家藝術文化遺產基金會（INTACH）建築遺產部門主管兼首席保護建築師迪韋·古普塔（Divay Gupta）認為，這些水井”設想、建築和裝飾，絲輸同時期寺廟和宮殿。
“作為其中階梯水井之一，聯合國教科文組織收錄Rani ki vav（vav是印度西部古吉拉特邦地方詞彙）建造於11世紀，是尤達雅瑪蒂（Udayamati）王后送給臣民禮物。
一個冬日清晨，我導遊布彭德拉·賈德亞（Bhupendra Jadeja）帶領下參觀了這個階梯水井最上面5層結構。
Rani ki vav最初有7層，但於最近發生了地震，因此最下面兩層目前遊客關閉。
圖像來源, Charukesi Ramadurai很多階梯水井賦予了愛情和英雄傳説，這符合印度傳統。
其中悲情傳説來古吉拉特邦艾哈邁達巴德市附近Adalaj ni vav。
這個故事發生1499年，當時王國穆斯林統治者默罕默德·貝格達（Mohammed Begda）征服，他殺死了印度教國王拉納·維爾·辛（Rana Veer Sinh），愛上了他遺孀拉尼·魯達白（Rani Rudabai）。
魯達白要求貝格達完成她亡夫修建完這座階梯水井，之成婚。
Adalaj ni vav這樣修建完成，它融合了印度教與伊斯蘭教雙重風格，成為貝格達表達工程。
這座水井共有5層，裏面設計了複雜石刻和雕塑。
但貝格達自豪地將它展示給王后時，她縱身跳入其中，追隨自己亡夫而去。
儘管這個故事時間流逝人淡忘，連很多地人忘卻了它歷史，但Adalaj是這一地區階梯水井之一。
圖像來源, Charukesi Ramadurai