西漢許慎《説文解字》中有“牀，安身坐者。
”牀顯然時是個坐具，而東漢末年劉熙所著《釋名》中，指出“人坐卧曰‘牀’。
”牀此時成了坐、卧兩用傢俱。
牀變化，説瞭時代變遷和生活習慣改變。
西漢時期，張騫出使西域，絲綢之路由此開始，中原地區和中亞地區進行了廣泛的文化和物質交流。
胡牀胡人轉入中原，這種雙腿交叉，上繃粗布或麻繩小型坐具，滿足了人們垂足而坐需要，可以摺疊，實用，受到了民間歡迎。
胡牀出現，後世產生了影響。
李白《靜夜思》很，“牀前明月光，疑似地上霜。
舉頭望明月，頭地故鄉。
”詩中的牀，指胡牀。
杜甫《樹間》：“歲如松碧，同時待菊黃。
幾回沾葉露，乘月坐胡牀。
”有胡牀影子。
胡牀過民間加工，演變古代交椅。
先秦時期，古人習慣席地而坐，生活方式上以跽坐（跪坐）或盤膝坐為主。
當時，如幾、案、箱、櫃傢俱，矮小，注重漆飾。
絲綢之路開通後，漢胡有了深入交流，胡牀代表垂足傢俱，開始進入漢人生活。
中國經濟社會發展到明代，架子牀結構式下來。
牀有了變化。
榻，《釋名》中解釋：“狹而卑曰榻，言其榻然近地。
”榻特點於狹長、。
漢末魏晉時期，正值古人生活習慣改變之際。
家裏條件百姓，席地而坐。
經濟人家，坐榻榮。
東漢名臣陳蕃，性情耿直，為政，竇武、劉淑並稱“三君”。
他平時喜歡結交有氣節人，此，他設一榻用來招待這些朋友。
平時掛牆上，這些朋友來訪，他取榻坐，談笑風生，於是有了“下榻”一詞。
現在，下榻意思就是指某處寄宿。
榻用途各異，外可以招待賓客，內供家眷小憩。
榻擺放十分，客廳、書齋、亭軒，郊外，能符合主人心意，因此，《歷代帝王圖》、《韓熙載夜宴圖》、《屏會棋圖》、《女孝經圖》唐宋繪畫中，出現了各式各樣榻。
上圖_ 《五代周文矩屏會棋圖》描繪南唐中主李璟其弟景遂，景 逿，景過坐在榻上會棋情景 古畫中，榻和幾組合搭配。
明代文震亨《物志》中認為：“雲林古室中一幾一榻，令人想見其風致。
真令神骨俱，故韻士居入門，有一種高雅趣。
”由此可見，榻脱離傢俱範疇，成為一種生活情趣。
“展經史、閲書畫、陳鼎彝、羅餚核、施枕簟，何施不可”，榻文人有着千絲萬縷聯繫，賞畫做詩、倚坐撫琴、聞香睡卧、對弈，榻成為文人情懷載體，動靜皆宜，恰如其分。
北宋初年，宋太祖趙匡胤劍指南唐，後主李煜遣使質問，太祖回答：“卧榻之側，他人酣睡？”此處榻是皇權和國家象徵，可見榻和普及。
榻，羅漢牀是牀一個分支。
榻類似，羅漢牀是坐卧兩，招待賓客之用。
是，羅漢牀一面向前，三面有圍，顯得莊氣。
《韓熙載夜宴圖》中，韓熙載和狀元郎有地坐在羅漢牀上，聽教坊副使李佳明妹妹彈奏琵琶。
榻和羅漢牀反映了古代待客之道。
先秦時期流行席地而坐，因此房間沒有分設客廳，主人睡卧處，自然而然成了待客之所。
垂足坐興起，古人房屋出現了客廳，因此，待客禮儀有了尊卑、內外、分，牀成等級禮遇，榻和羅漢牀次之，座椅最末。
即便是座椅，有左尊右卑區別。
《晉書》中記載了這樣一件事，太尉郗鑑來到琅琊王氏，看到敞開衣襟王羲之正在羅漢牀上吃東西，郗鑑選為女婿，“東牀婿”典故不脛而走。
清末，羅漢牀變加，足以橫躺一個人，以此主人吸食鴉片。
“鴉片牀”記錄了一個民族記憶。
榻和羅漢牀坐卧兩，架子牀是門卧具。
顧名思義，架子牀有四柱、六柱、八柱分，中設圍欄，上有架頂，採用榫卯結構，結構，。
牀架大多木雕枝法，裝飾民間傳説、吉祥紋飾、山河花鳥，藴含、和諧、多子、寓意。
古人牀追求達到了，我們古代架子牀可以看出古人牀要求嚴格，幾百年歷史長河中架子牀設計成「科學的牀」。
它選材、造型多樣、做工考究，無一不反映出古人審美智慧，使得架子牀成明清時期典傢俱。
中國經濟社會發展到明代，架子牀結構式下來。
架子牀叫棚架牀，是中國古代牀中主要形式，這種牀有四根或六根立柱，架子牀的牀架裝潢考究，頂蓋四周圍裝楣板和倒掛牙，前面開門圍子，有圓洞形、方形及花邊形，式樣多，結構，裝飾華美。
架子牀基本樣式是三面設圍子，四角立柱，上承牀頂，頂下圍有掛檐。
南方工匠它有四根柱子，故稱「四柱牀」【清代早期四柱架子牀】此牀簡潔舒透，上呈「萬」字紋修飾，左右呈開光起陽線修飾。
牀圍圓潤飽，攢框鑲藤蓆，下呈束腰素牙條，四呈「香蕉」腿內翻馬蹄，整體。
尺寸：長221，120，218釐米。
六柱架子牀做工複雜一種，牀加門柱兩根，門柱角柱間還加兩塊方形「門圍子」。
北京匠師稱「門圍子架子牀」。
南方匠師它有柱子六根，故稱「六柱牀」。
【清代六柱架子牀】此牀牀體舒適，方形六柱，上圍子和牀圍透雕，牀圍透雕「品」字形圖案，通靈。
牀座束腰馬蹄足，大氣。
尺寸：長218，122，牀面51，通高236釐米。
它是複雜一些架子牀，正面牀安「月滿式「門罩，北京匠師稱「月亮門」式架子牀。
有四面圍子掛檐上下連成體除門外，形成一個方形花罩或稱「滿罩式」架子牀。
拔步牀，叫八步牀，是中國傳統傢俱中體型一種牀。
牀前圍欄間形成一個廊子，廊子兩頭可放置箱櫃之類傢俱，廊下有踏板。
明人稱「踏步牀」。
一個傢俱形態產生，當時社會背景、經濟、政治、文化和生活方式方面是分不開。
博大精深中華文明孕育了傢俱文化，中國古代哲學思想為核心傳統文化、異地文化兼容幷蓄，以及古代匠師羣體藝術思維火花和社會發展脈絡傢俱形式上均得到充分地體現，因而我國古代傢俱表現出文化精神和意境，其中視為“愛情感港灣”牀例外。
據《詩經·小雅·斯於》載：“乃生男子，載寢牀”；《詩經·幽風·七月》載：“十月蟋蟀入牀下”；《周禮·夭官·玉府》記：“掌王之燕衣服，衽席，牀第，褻器”，有許多史書有關於“牀”描述，而且其材料多木、竹和藤。
這足以説，牀出現，我國有了3000多年歷史。
人們生活方式穴居和巢居古時期，於當時社會環境和人們日常生活得不到保證，因此沒有現代意義上傢俱陳設物。
避免，人們只能茅草、樹葉、樹皮或獸皮類鋪地上，這古老傢俱——席，有些人視其牀榻始。
其説席是牀榻始，倒不如説是傢俱始，於當時條件限制人們生活起居還只能在席上進行，那個時期席可以説是藴涵了現代傢俱基本功能要求，但形式上沒有發展完善，而是停留原始狀態。
夏、商、周是中國奴隸制社會逐步形成和時期，是中國傳統文化孕育期。
文獻記載和考古發掘，商代開始有文字記載歷史，發現當時史料甲骨卜辭已有10餘萬片。
這些甲骨卜辭記截了祖先們征伐、祭祀各種活動情況，有關於傢俱方面記載。
例如，“宿”好似人坐卧室內，“夢”尤如人卧於牀榻上，“疾”像病人疼痛而汗滴如雨躺卧牀上。
許慎《説文解字》釋為“判木片，即制木板”，其中木片牀解釋。
殷商文獻記載《經》有：“巽牀下，用皮巫紛若，言無咎，……巽牀下，喪其資爺，貞”。
“巽卦，其中言喻，一人生病後驚恐而伏於牀下，巫師施以巫術無事，或有賊人入室，病人藏匿牀下，喪失財產，結果。
”卦中可以看見場面和憂慮，病人伏於牀下(巽、伏意思)。
這裏，牀雖然起到道具作用，但可以推斷，商期出現了牀，而且高度，下可容人。
夏、商、周，形成了天地崇拜宗教意識，其傢俱成人神溝通或顯示皇權顯赫工具，帶有宗教色彩。
傢俱使用功能主要為祭器，造型上運用稱、規整格式和安定、直線，來體現、和感，且等級制度。
西周統治者席和裝飾特點規定了嚴格“五席”制度。
西漢後期，出現了“榻”這個名稱，是專指座具。
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五席：莞席、藻席、次席、蒲席和熊席。
五席質地和特點並無等級貴賤分，使用中常茵席多寡來體現級。
《禮記·禮器》中説：“天子席五重，諸侯席三重，大夫。
”意為無論哪種席子，天子設席五重，諸侯三重，大夫二重，包括下層筵。
可見周代傢俱材質、裝飾到色彩要嚴格等級名分來行事，不可逾越禮制。
春秋戰國時期是中國傳統文化發展雛形期，奴隸制社會制度出現動搖趨勢，貴族壟斷學術文化局面打破，出現了諸子蜂起、百家爭鳴學術氣氛。
儒法人道顯赫，道墨天道，人們關注現實和社會人生問題，各種學説吸收、滲透中發展。
傳統典制消亡，宗教觀念迅速褪色，從而結束了文化使命。
這個時期傢俱表現理性和民間意趣日見蔓延，藝術風格一改先前和，出現了精雕琢、鏤金錯彩和氣象。
裝飾集繪畫、雕刻於一身，採用景觀、植物圖案和想象吉獸表現主題，象徵和聯想來表達理性與覺醒，折射出崇尚美和主義情調。
春秋戰國時期大部分生活用具為漆器所代替，漆工藝得到發展。
從大量出土實物中得知，春秋戰國出現漆木牀、彩繪牀後來漢代成漆傢俱峯期奠定了基礎。
《戰國策》中説，戰國四公子之一孟嘗君出遊到楚國時，楚王獻“象牙牀”。
有關牀物記載，以1957年河南信陽長台關一處出土戰國漆繪圍欄大木牀代表，是目前所見並保存實物。
大木牀牀身、牀欄和牀三部分組成，周圍有欄杆，欄杆方格形，兩邊欄杆留有上下牀地方，長2.18米，1.39米，0.19米。
這張牀矮，適合人們席地而坐習慣。
牀框兩條豎木，一條橫木構成，此牀框上面鋪着竹條編活牀屜。
牀身通體髹漆彩繪花紋，工藝，裝飾華麗。
由此可以看出，時的牀普遍，而且製作水平當高。
這時漆器髹漆彩繪之外，有雕刻、鑲嵌工藝手法，這不僅器物起保護作用，漆飾和造型體現藝術風格使人百看不厭，開創了傢俱工藝品歷史，人們審美意識增強，傢俱具有使用功能，兼有欣賞價值和觀賞功能。
秦漢時期，中國社會處於一個大統一時期，文化、經濟，是絲綢之路開通，溝中國西亞、歐洲和非洲各國文化和經濟交流。
當時人們起居方式是席地而坐，室內傢俱陳設基本延續了春秋戰國時期席、牀、榻、幾、案組合格局，漆木傢俱完全取代了青銅器而佔主導地位。
秦漢時期壁畫、畫像磚、畫像石、漆畫、帛畫、雕塑和板刻中可以推斷，牀榻是時使用傢俱之一，主要供人坐、卧、寢，逐步形成了牀榻中心起居形式。
到了漢代，牀使用範圍，日常生活中各種活動如宴飲、待客、遊戲、讀書和睡眠，乃至朝會、辦公牀上進行。
河北望都漢墓壁畫中“主記史”和“主薄”各坐一榻，兩榻形制、尺寸基本接近，腿間有弧形券口牙板曲線，榻面鋪有席墊。
另外，江蘇徐州洪樓村和茅村漢墓畫像石上，有一人坐於榻上，而徐州十里鋪東漢墓畫像石中，有一人端坐榻上刻畫。
河南鄲城出土漢榻長方形、四腿，長0.875米、0.72米、0.19米，腿截斷面是矩尺形，腿間有弧形曲線，榻面上刻有隸書：“漢故博士常山（）傅王君坐榻”。
牀榻興起盛行，其進行裝飾升温。
《釋名》載：“帳，張，張旋於牀上”。
可見，秦漢牀上始施以牀帳，冬設幔帳避寒，夏施蚊帳避蠅。
漢朝人許慎《説文》中稱牀“安身幾坐”，明確説是座具。
有一種稱為“匡牀”，叫“獨坐座”，顯而易見是單人座具。
漢代劉熙《釋名·牀篇》雲：“人坐卧曰牀裝，所以裝載。
”時的牀包括兩個含義，既是座具，是卧具。
西漢後期，出現了“榻”這個名稱，是專指座具。
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河北望都漢墓壁畫、山東嘉祥武梁祠畫像石和陝西綏德漢墓石刻中，有坐榻圖像。
《釋名》説：“狹而卑者曰榻，言其榻然近地。
小者獨坐，主人無二，獨所坐。
” 《通俗文》説：“三尺五曰榻，獨坐曰枰，八尺曰牀”。
《後漢書》中記東郡太寧“冬日坐羊皮，夏日坐一榆木板蔬食出界買鹽鼓食”。
牀榻功能和形式上有所不同，牀於榻，於榻，可坐可卧；榻於牀，於牀，有獨坐和兩人坐等，秦漢時期供坐用，後演化變成可坐可躺。
魏晉南北朝是中國社會歷史上大動盪、分裂持續時期。
這時出身世家文人階層開始厭倦動盪生活方式，但於無法改變這種生活方式，於是談玄之風盛行。
佛教其“一切”、“諸行”基本教義迎合了當時社會心理，並迅速傳播開來，社會生活各個方面產生了廣泛的影響。
出現了起居習慣，使席地而坐是唯一起居方式，為隋唐五代垂足起居方式與席地坐起居方式肩並存奠定了基礎。
魏晉延續了秦漢時期牀榻起居中心方式，屏風牀結合而形成帶屏牀，是這時新形式。
牀榻形式出現，其中三扇屏風榻和四扇屏風榻受貴族人家寵愛，此時期牀榻高度顯然增加，牀體，《女史箴圖》、北齊《校書圖》中得以印證。
東晉畫家顧愷《女史箴圖》中所畫的牀，其高度今日相差無幾，牀下部門做裝飾，人們伽趺於牀上，可垂足坐於牀。
顧愷之另一《洛神賦圖卷》中，牀上出現了依靠幾、隱囊和半圓型幾。
榻這個時期有了發展，北齊《校書圖》中，出現了一座門式巨榻，榻上坐4人，放有筆、硯和投壺，使人會文之餘，可遊戲娛樂。
隋唐時期，結束了前朝350餘年割據局面，中國帶入了一個社會鼎盛時期。
唐朝社會經濟發展文化藝術上多彩，於大興宮室和貴族府第，傢俱產業得到了空前發展，從出土實物，墓葬壁畫和傳世繪畫顯示出唐代傢俱造型裝飾風格，其箱形牀榻表現出、、特點，這大唐國風一脈相承。
人們起居習慣呈現席地跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足坐和垂足而坐同時並存情景，型傢俱逐推廣。
唐代牀造型雍容華貴，不失活躍，具有特色。
結構上，壺門結構開始盛行，，曲直相濟，不僅增加了裝飾美，強調了傢俱度和防潮性能，因此壺門結構成為唐代傢俱特徵。
盛行於唐、五代高型牀榻，吸取了傳統建築中大木樑架造型和結構，樑架柱多用圓材，直落柱礎。
下舒上斂，向內傾仄。
柱頂安榻頭，橫材額枋、雀替連接，成為無束腰傢俱。
另一種是吸取建築中壺門形式和須彌座外來形式，如唐敦煌壁畫壺門牀、壺門榻，雲崗北魏浮雕塔基和晚於唐王建墓棺牀是彌座，束腰。
而且須彌座束腰部分壺門牀榻四側旁板一，平列壺門。
唐後牀榻裝飾趨簡，壺門每側面平列二、四個壺門簡化一個壺門。
唐、五代中國傢俱形式變革發展歷史中處於一個特色過渡階段，是型傢俱和矮型傢俱並存歷史時期，而後“垂足而坐”人們起居主要形式和習慣。
傢俱風格方面五代一改唐風，另立新意，變唐傢俱輕簡，渾圓為秀。
《韓熙載夜宴圖》、《勘書圖》和《屏會棋圖》等畫中傢俱造型裝飾唐傢俱顯，產生了品種——圈椅、欄杆牀，顯著地表現出傢俱體態秀麗和裝飾簡化，因而五代傢俱是宋代傢俱簡練、新風前奏。
五代十國傢俱追求花飾，趨於，從《韓熙載夜宴圖》中可略見一斑。
韓熙載當時中書舍人，，府中傢俱應是上層社會典型代表，但觀畫中牀傢俱式大都作過多雕飾。
只有在描寫宮廷生活《宮樂圖》中傢俱才有花飾，保留了唐代遺風。
宋元是我國傢俱史上發展時期，中華民族起居方式席地坐轉變到垂足坐。
宋代傢俱一反唐代渾圓變圓形體矩形體繼承和發展了五代，樣式變化，大多無圍子，所以有“四面牀”稱呼。
五代時期傢俱受到梁木構架影響，脱離了唐代壺門結構，到了宋代框架結構己基本，這成為宋代傢俱造型一個基礎，為明式傢俱峯期到來拉開了序幕。
牀榻喪失了作座具功能，只用於卧息睡眠傢俱。
宋代以及後遼、金時期，中國傢俱發展出現了一個小小的高潮，檔傢俱系統建立並完善起來，總體風格上呈現挺拔、特點。
這一時期的牀榻式上美觀，裝飾上承襲五代風格，趨於樸素、雅緻，作大面積雕鏤裝飾，只取局部點綴以求畫龍點睛效果。
如果説唐代傢俱華麗，只能是統治階級“陽春白雪”，那麼到了宋代，傢俱成為走入百姓家中產品。
這時傢俱體現出了人文、更工藝、更科學構創思想。
如山西汾陽金墓彩繪壁畫中卧牀，不僅單處一室，且其兩側各置一扇隔扇門。
隔扇門板面心雕飾如意、菱花紋樣，牀上設有牀帳，牀後靠牆處設有牀圍，牀座外側封閉式擋板，體現出傢俱組合裝置人文科學，及裝飾工藝與。
宋代榻型制多樣。
《搗衣圖》中壺門榻，《聽阮圖》中的託泥榻，《高僧觀棋圖》中榻形式，《槐消夏圖》中生動地描繪了一位老者，有躺卧槐蔭下榻上乘涼消暑情景，圖中可見壺門帶託泥式，榻面四角45度格角榫連接。
造型製作十分，尺度宜人，顯示了宋代牀榻生產高水平，宋代榻上髹漆，但裝飾髹漆規定嚴格，士庶僧道無得以朱漆飾牀榻。
明初恢復濟措施使社會經濟得以復甦，社會生產得到發展，農業手工業得到了發展，工具發達，城市規模擴大數量增加，江南園林建造這些方面刺激了傢俱發展。
鄭和7次下西洋促進了中外文化交流和技術交流，盛產高級木材南洋諸國運回了大量花梨木、紫檀木傢俱原料，從此南洋諸國中國來密切。
傢俱明代是品種齊全，造型，藝術風格，可以説是中國傢俱成熟期和總結期。
這一時期堪稱中國牀榻製造技術和造型藝術黃金時代。
明代卧具主要牀榻兩類組成。
其中榻類分平榻、楊妃榻和彌勒榻3種，牀類分成兒童牀、架子牀和拔步牀3個系列，各具特色和功能。