博弈即賭博，是人類上癮行為之一。
賭博工具可以是動物，有鬥雞、鬥鵪鶉、鬥畫眉、鬥鷦鷯、鬥蟋蟀以及鬥鴨、鬥鵝，有賽馬、走狗。
可以是棋牌類，如：六博、樗蒲、塞戲、彈棋、圍棋、馬吊、麻、押寶、花會、字寶。
許慎《説文》載：「古者烏曹作博。
」烏曹是夏桀臣子。
夏桀時，即發展出六博遊戲，《説文》稱：「（六博）局戲，六箸十二棋。
古者烏曹作簙。
」
《史記·殷本紀》上説，武帝乙「為偶人，謂天神，博」。
[1]
《列子·説符》載，大梁虞姓富户博戲，每日開設博局招賭，四方賭徒聞風而來。
《穆天子傳》上説穆王「北入於邴，井公博，三日而決」
《史記·宋微子世家》記載渭公大夫南宮萬在外狩獵時作六博戲，雙方發生衝突，渭公説南宮萬作過俘虜，南宮萬怒，六博盤砸死渭公。
[3]
漢武帝時，翮侯黃遂賭被判處帶刑具服苦役。
另外兩名翮侯張拾、蔡闢方賭削爵，賭風有收斂。
東晉謝安淝水戰時，「命駕出山墅親朋畢集，方玄(謝玄)圍棋賭別墅。
我國古代，骰子是一種普及度賭博用具。
安顧謂其甥雲：『以墅乞汝』安遂遊涉，乃。
」
唐朝流行葉子戲，是骨牌戲一種。
唐玄宗楊貴妃玩「葉子戲」。
《鹹定錄》載「鹹通來， 天下尚之」。
明朝時成「馬吊」，演化為「麻將牌」。
北宋初年禁賭甚，京城賭博者處斬，《宋史·太宗紀》載：太宗「淳化二年閏二月己丑，詔京城蒲博者，開封府捕之，犯者斬」。
蘇軾《奏議十四·乞降度牒修定禁軍營房狀》中指出：京城有「櫃坊百餘户」、「招軍民賭博」。
宋西湖老人《西湖老人錄》載「中作夜場」，「賭賽輸贏」。
《宋史·賈傳》：「，，遊博，不事操行。
」元兵南下，宋宋岌岌可危，「時襄陽圍急，日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者妾，日其中。
惟故博徒縱博。
」
遼道宗「晚年，用人不能自擇，令各擲骰子，彩勝者官。
」
明朝盛行馬吊，王崇簡《冬夜箋記》説：「士大夫（馬吊），窮日累夜，若痴若狂。
」文人士子多熱衷此道，馮夢龍寫有《馬吊牌經》。
吳偉業《綏冠紀》認為明朝亡於馬吊。
《大清律例》中規定：「反賭博，不分兵民，俱枷號兩月」：凡民人「開場誘引賭博，旬月，聚集無賴放頭、抽頭者，初犯杖一百，三年：再犯杖一百，流三千里」。
康熙「蒞位初，即用為。
」「由是酗博羌民，屏息而出，內則五城衙巷市井賊日，外則商旅，宵行夜宿，遭劫盜，田疇益治，並裏宴眠」。
雍正時賭博嚴禁，「日夜嚴緝」，史載「道路少響馬及老瓜賊而商旅寧，賭博及造賭具者改業而家室安」。
清人吳文暉寫有《賭徒》一詩：「相喚日徵，野狐迷人無此，一場縱賭幾家，後車推鑒前車覆。
」
鹹豐時，孝欽皇后嗜賭，諸王福晉聚賭。
沈梓稱江浙一帶「鹹豐年賭風盛」。
《寇記》稱「賭博之風，遍地盛行」。
趙菁衫「嗜博成癖」，「一日不博，若荷重負」，賭技，「常勝負，人角」[4]。
可以説，自金錢出現於人類社會，“拜金主義思潮”貫穿整個人類史，受到這種思潮影響，有些不思進取者獲取財富，並會選擇勞動生產這種正規途徑，而是將一切希望寄予賭博，妄圖一夜。
想要靠賭博發跡者古而有之，那麼，古代賭徒會什麼方式賭博呢？古代，賭場是生意，是受到法律保護。
從一些影視作品中我們能看到這樣橋段，那賭場生意興隆，往來賭場賭客絡繹不絕，賭徒們圍桌前，盯着骰子吆五喝六。
我國古代，骰子是一種普及度賭博用具。
其實，骰子古代並只用做賭博，占卜、酒令中，有骰子身影。
現代骰子，多六面體，每一面挖出代表數字孔洞，兩面孔洞和七。
玩法，骰子點數組合方式千差萬別，常人預知結果。
正因如此，骰子會成為“運氣”代表，賭博結下淵源。
古人有現代人聞所未聞賭博項目，“投壺”其中之一。
投壺是技術型賭博代表，參與者需箭矢投擲到距離外壺中，投中者勝出。
是因為這種遊戲缺乏運氣成分，以至於投壺玩法失傳。
我國古代，很多博弈運動骰子息息相關，某些環節中要用到骰子。
例如某些棋類、牌類，需骰子決定後手次序。
不論是達官，還是販夫走卒，骰子這種博弈工具賞，適用於各個階層。
理論角度上來説骰子“懸於投”，這種博弈偶然性，人力左右結果。
使用骰子進行賭博時，智力、技巧作用，結果影響運氣。
漢朝末年，我國出現了一種叫“樗蒲”遊戲。
《晉書》中，我們會發現樗蒲“出場率”，當時人們只要飲酒，會做一種名叫“樗蒲”遊戲。
其實，樗蒲“飛行棋”前身，卻又複雜得多。
來説，樗蒲是木頭雕刻而成，每套總共有五個，所以時人叫做“五木”。
樗蒲形狀有點像是杏核，側面鋭，中間正方體，邊角打磨出弧形，於投擲。
樗蒲玩法細節如今，感朋友可以查閲關資料。
出於考慮，樗蒲會塗上各種豔色彩。
於這種遊戲上手，所以後世並普及流行。
直到民國之前，牌九是一種流行賭具。
牌九發祥於民間，是老百姓用來消遣玩具。
於牌九材質多骨料，所以早期牌九叫做骨牌。
這種牌類遊戲結合了智力和運氣比拼，所以深受大眾歡迎。
因為牌九遊戲帶有運氣成分，所以時間發展牌九賭徒作為賭具，走上賭桌。
賭博，是以來有事，「古者烏曹作博」，烏曹是誰？他是夏桀臣子，是有可查賭博鼻祖，距今三千六百多年了。
外國賭博應該，説伊拉克和印度五千年前有了賭具骰子，可見賭博歷史。
而南宋開國皇帝趙構喜歡下棋，不管是中國圍棋是中國象棋，他全國推廣。
延伸閱讀…
一首戒賭詩這樣寫道：贏錢，兩眼熬，三餐無味，四肢無力，五業，六親認，七竅生煙，八方借債，九陷泥潭，十成災難。
因為賭博危害，所以現行中國法律，是有賭博罪。
但即使犯罪，擋不住許多人賭熱情。
其實古人是，今人勝一籌，出現了許多愛賭博嗜賭如命名人。
所謂上樑下樑歪，賭風日盛，往往是上面開始，小民效之。
古代找賭徒之中，不乏帝王。
春秋戰國時期，宋國宋湣公，有一次大將南宮萬玩六博戲，這是一種棋類賭博遊戲，結果南宮萬輸，不知是南宮萬玩呢，還是他輸給君主。
結果宋湣公贏得得意忘形，嘲諷南宮萬以前作戰時做過俘虜，俘虜怎麼能打勝仗呢?南宮萬戳到處，一怒之下棋盤宋湣公砸死。
宋湣公因此成為賭博場上第一位喪命君王。
漢景帝劉啟是一個賭徒，他當太子時候，與堂弟劉賢玩六博戲，結果劉賢耍賴。
劉啟一怒之下，棋盤砸死了劉賢。
劉賢是繼宋湣公後，當場砸死第二位知名賭徒。
這個劉賢旁人，乃是劉邦親大哥劉仲親孫子，吳王劉濞兒子。
因為劉啟這一「」，引發了後「七王」。
吳濞鼓動諸侯王們造反，既是劉啟消藩，是替子報仇。
漢宣帝劉病是一位賭徒，他皇帝時，另一位賭徒陳遂過招，陳遂輸給漢宣弟。
劉病上皇帝後，補報陳遂當初輸給他錢，封他太原太守。
並説，現在你官尊祿，可補償以前輸之錢了。
説酒喝，賭賭，但漢宣帝陳遂賭相交，陳遂後來升了官，擢京兆尹，升廷尉。
看來賭徒有報，看誰賭過。
三國時魏明帝曹叡是一位喜歡鬥雞賭徒，他鬥雞建了鬥雞場；南北朝齊明帝蕭鸞賭，他犒賞三軍方式是賭博；宋武帝劉裕是一位有恩報，有仇報復人，他發跡前喜歡擲骰子，有一次一個叫刁逵賭徒賭錢輸了起帳，刁逵他吊樹上毒打，一位叫王謐善人路過替他了債解了圍。
劉裕當上皇帝後，想起以前賭博舊事，刁逵抄斬，加封王謐宰相。
唐朝唐玄宗李隆基，和三國曹叡一個愛，喜歡鬥雞，是，他加封一位名叫賈昌人「衣食龍武軍」、「雞坊小兒」，原因是賈昌鬥雞。
這和宋徽宗因為俅踢球加封他國防部有得一拼了。
宋朝皇帝們有許多賭徒，趙匡胤和趙光義，這兩位宋朝皇帝不但打仗行，而且喜歡踢足球。
所以宋朝皇帝喜歡踢足球是有基因遺傳。
宋徽宗遺傳了愛踢足球基因，加封愛踢球小混混俅了太尉。
而南宋開國皇帝趙構喜歡下棋，不管是中國圍棋是中國象棋，他全國推廣。
延伸閱讀…
中國棋類舉國，從宋高宗時代開始。
宋時代遼國，不乏賭徒皇帝，遼道宗耶律洪基，那位《天龍八部》蕭峯關係遼國皇帝，歷史上人，忠奸莫辨，迷於酒色，喜歡賭博。
他辦得事情是，直接命大臣朝堂上擲色子大小，來決定官員升遷。
遼國從興盛到衰落，從耶律洪基開始。
到了晚清時期，慈禧太后雖然不是帝王，擁有超過帝王權力。
她喜歡賭博是打麻，史載「孝欽後(慈禧)嘗召集諸王福晉、格格博，打麻雀」、「孝欽輒有中發白諸，侍賭者輒出以足成。
既成，出席慶賀，輸若干，叩頭來孝欽賞收。
累負博進，無可得償，則跪求司道美缺，獲乃十倍於負矣」，可見慈禧打麻，輸贏是贏，輸了贏得多。
帝王們賭博，賭相大臣們少數。
春秋戰國時期「田忌賽馬」，其實將軍田忌齊王賭博，只不過賭博賭具是馬匹。
孫臏幫助下，田忌賭勝了齊王，而獲大利者，是孫臏，他因此成了齊國軍師，才有了後來戰勝龐涓報仇事。
西晉時將軍桓温是一位賭博高手，因為賭術高明而獲得了另一位大臣劉炎評價推薦。
劉炎晉帝説：桓温是個賭博高手，沒有贏的把握，他是會出手。
因此力勸晉帝派他北伐；晉朝名相謝安是賭博高手，肥水戰時，他「圍棋賭墅」，史載「命駕出山墅親朋畢集，方玄圍棋賭別墅。
棋劣於玄，是日玄懼，敵手而不勝。
安顧謂其甥雲：『以墅乞汝』安遂遊涉，乃。
」，話説宰相肚裡能撐船，謝安臨危不懼肚量可見一斑。
值得一提的是宋朝兩位賭博相名人，一位是尉高俅，一位是蟋蟀宰相賈似道。
所謂上有所好，下甚焉。
北宋開國皇帝趙匡胤兄弟趙光義踢球，這哥倆手下宰相、大將們有這愛，比如趙普、石守信，黨進、楚昭輔是賭球高手。
但象俅因為踢球而國防部，歷史上確實少見。
以上各種賭博形式有其規則和文化背景，它們古代社會中扮演了角色，反映了當時經濟和社會生活狀況。
博戲是中國古代民間一種賭輸贏﹑角勝負遊戲。
博戲是人類遊戲活動中一種遊戲形式，之處於它不僅通過遊戲來滿足娛樂需求，而且遊戲結果要錢財來兑現。
因此這種遊戲方式實質上是一種具有賭博色彩遊戲。
賭博雖然貽害，但是因為它人一種小遐想，所以很多人是趨之若鶩，是法制完善古代。
古代賭博有專門賭坊，那麼這些沒有今天各種高科技賭坊，是怎樣來保障自己賭坊贏多輸少呢？據一些民間筆記記載，明清時期賭坊中，見賭博方式主要有三種，搖骰子、推牌九和打葉子牌。
搖骰子玩法多，不過主要分兩大類：第一類、是賭坊莊家搖骰，前來參賭人猜大小下注。
這種賭法大家應該陌生，影視劇中但凡出現古代賭坊，少不了這種賭法，而其中一些作弊方式大家可能知道。
情況下，莊家骰子是製，製骰子內部，會放一些能磁石吸引金屬，等到莊家假裝搖完骰子後，賭註上押注進行“微調”，達到讓莊家賺錢，閒家賠錢目的。
可能有人會問，莊家看不見骰盅裏具體情況，他是怎麼知道裏面骰子是幾點呢？有些受到影視劇影響人，可能會説，這可能是專家耳力，所以他應該是聽出來。
其實能耳力聽出骰子大小人很少很少，莊家是臨時調整，賭場賭桌會賭客擋一邊，而莊家會另，莊家開骰盅時，會衝着自己打開，他用眼一瞄知道，然後動手腳行。
第二類，是莊家和閒家搖骰子大小，因為這種賭法中，骰盅會搖人開，所以莊家不能只靠磁石來控制骰子點數，會偷換進去一種骰子，這種骰子中會加鉛重物，因為骰子，所以閒家搖出來點數會範圍，而莊家可以控制自己這邊骰子，所以莊家能控制輸贏。
推牌九這種賭坊方式，今天見，但是大家影視劇中應該沒少見，這種賭博方式核心，是比牌大小，那麼莊家怎麼去控制這32張牌走向呢？看過一些影視劇人可能會説，莊家只要控制住骰子就行了嗎？確，控制骰子是推牌九精髓之一，但並不是全部，專家控制骰子目的，是讓牌歸自己，所以他要做知道桌面上牌佈局。
如果是現代，莊家可能有一些高科技可以看出牌九情況，但是古代沒有各種高科技時候，賭坊有什麼辦法呢？情況下，古代牌九是竹子所作，因此背面拋光牌九，無法消除竹子本身紋路，所以賭場負責牌九人，要做，要記住牌九正反兩面對應關係，這樣推牌九時，能做到“心中有數”。
觀察牌九背後原有紋路之外，賭坊有時會牌九背面，做一些只有自己人才能看見暗記，目的是賭坊能掌握場中局面。
如果搖骰子時出現，導致賭坊人沒有拿到牌怎麼辦呢？這時賭坊一方會各種方式換牌，情況下，賭坊人會提前牌藏身上，需要時候，手法進行替換就行了。
有人可能會問，你要是替換出了一張牌，那麼賭桌上多出一張重複牌了嗎。
這要是賭客發現怎麼辦？答案，重複牌哪個賭客手裏出現，賭坊會先下手，污衊方出老千，你忘了，賭場不是一個以德服人地方。
你要這麼強勢，不怕得罪賭客嗎？我回答是，你見過要飯有要早飯乞丐嗎？乞丐之所以願意行乞，往往不是因為，而是因為。
賭客是如此，他能知道“十賭九輸”原因？他是小迷失了心智！