媒體統計，2021 年雙北地區合法私人土葬墓園，每坪底價突破 45 萬元，超過百萬——於大部份台灣人來説，土葬接近於有錢人專利。
而過去以土葬主年代，有人只求一個死後安身之處，有人則用盡大把心力和銀錢，傳統墳墓建築美感推向地方，那些設計工法和藝術細節，台灣墓葬風貌添加了新意。
台南南山公墓例，墓牌內宅基本型態及演變。
（繪圖：徐逸鴻）
多年前，古建築研究者徐逸鴻眼見台灣墳墓面臨保存危機，包括台南市南山公墓內，大批傳統墳墓建築開發而遷移或遭到破剷，因而決心走訪墳墓，手繪及攝影方式，製作墳墓圖解——本文收錄 5 座樣式台灣傳統墳墓建築，內容及圖片授權台灣手繪建築達人徐逸鴻，並 BIOS monthly 整理刊登。
掃墓時，你能看出墳墓美感及門道。
位台南南山公墓石碼周公之墓，外觀是龜殼墓——這種龜殼外型特色墳墓樣式，龜背下方為死者棺材埋放處，而頭部處樹立墓碑。
龜殼墓雖然見於閩南、台灣和琉球一帶，存在於中國北方。
祖塔兩旁對聯「卜牛年追懷祖德 光增螺浦克盡孫謀」，藏頭裡暗示了這座墳墓廖重光關係。
直到日治時期，應當時都市計劃及鐵路興建，外來政權於是引入進的製磚技術，墳墓開始流行磚作構造。
但即使如此，大多數墳墓外觀會洗石子裝飾，磚直接外露。
而石碼周公之墓處於直接紅磚砌成，且使用是磚面帶有黑色斑紋、質地甚「燕尾磚」，雖然紋路隨著時間風化，但可以看出燕尾磚並排時特有閃電狀黑色燕尾紋路。
這座墓尺寸雖小，但可見得當時做工，尺寸磚搭配小灰縫，形塑出墓龜曲線，展現了磚工。
石碼周公之墓燕尾磚砌成，可見人字燕尾紋路。
（攝影：徐逸鴻）尺寸磚搭配小灰縫，形塑出墓龜曲線。
（攝影：徐逸鴻）位於南投竹山林月汀墓，墓主林月汀清領時期是「霧峯林家」林朝棟手下，乙未戰爭中加入抗日，而後歸順並協助日本政府招撫民心。
因為日本政府關係親，林月汀得以專營樟腦生意並因而，而後事業遍及製糖廠、新聞社、造林會社，後擔任林圯埔第一區長、斗六廳參事公職。
林月汀生前榮華，1931 年過世後，墓園建得緻堂皇，和霧峯林家祖墳、台中太平吳鸞旂墓園並稱「日治中部三大墳塋建築」。
林月汀墓是中西合璧代表之一，傳統墓園（墓龜、內宅交椅、曲手、水口、墓埕）格局中，融入大正時期流行巴洛克風格西洋樓，形成閩南歐式巴洛克混合風格。
建築本身，墳墓各處細節可見文化融合結果：形如交椅內宅環左右，有傳統龍、虎泥塑，有西洋獅塑像常伴左右；而西洋風四柱式大門前方，立著是傳統侍女泥塑像。
至於大門之外兩座石造燈籠，是吸收了日本神社建築樣式——如此文化絲顯突兀樣貌，日治時期台灣最精彩風景。
廖氏本是西螺大姓之一，這座西螺廖氏保靈塔主人廖重光，日治時期西螺大人物。
廖重光教育界出身，後來日本人拔擢政，擔任西螺街長，主持西螺市區改正計劃，一手促成西螺老街誕生。
保靈塔一旁「保靈塔誌銘」記載了這座家族墳墓來歷：1939 年，廖重光首西螺廖氏家族祭祀，因而此處興建保靈塔，將先人骨骸歸葬一處，以利管理祭掃。
祖塔兩旁對聯「卜牛年追懷祖德 光增螺浦克盡孫謀」，藏頭裡暗示了這座墳墓廖重光關係。
廖氏保靈塔外觀上可以看出異國風格，祖塔本體單塔圓頂式建築，和傳統中國式塔相去，接近日本時代流行佛塔樣式。
而祖塔之外，門柱和墓埕前四座泥塑日式宮燈，能看見日本文化影響。
即使外觀受日式風格影響，但整體墓山、水口和左右曲手，依舊是台灣傳統墳墓應有配置，整體保有台日融合風格。
廖氏保靈塔單塔圓頂式建築，墓園規模雖，設施齊全。
（攝影：徐逸鴻）門柱日式石燈籠，表現出藝術裝飾風格。
（攝影：徐逸鴻）看多了傳統造型墳墓，這座位台南南山公墓吳氏墓，造型反而讓人印象。
吳氏墓雖然構造上依舊遵循傳統墳墓應有結構，墓龜、伸手、墓桌、背牆格局缺，但風格上擺脱傳統樣式，反而現代主義造型呈現，是傳統格局現代手法表示絕佳範例，一眾公墓之中顯眼。
吳氏墓具備傳統墳墓格局，風格上接近現代主義。
（攝影：徐逸鴻）在台灣，一如世界各國，有著墓葬文化，但是隨著葬儀改變，墓葬減少，集中納骨塔，隨著城市開發，一些傳統墓葬區剷開發。
台南南山公墓面臨開發問題，因為發展，設置 住宅、商業區、公園、殯葬專區，計畫大規模遷葬6萬多座墓，引發高度爭議！因為數百年墓葬區，不只是蔡培火、王受祿、巴克禮諸多名人墓地，橫跨400多年墓葬文化，包含地面墓，以及地下發掘文化層。
其實，開發和死人搶地事件，到處發生，一些名人、歷史墓，倖得保存，但是多亡者墓，是無聲消逝。
如此下去，現今可以挖掘到千百年墓葬遺址，千百年後留下什麼墓葬文化。
，為墓葬寫墓誌銘，看看台灣墓葬文化！台北六張犁墓區，台灣墓葬建築形式代表地，匯集各種墳墓形式，訴説亡者身世與家族思念。
台南安平屋墓居，歷史攸久古墓羣，因為城市發展，形成家墓旁景觀。
屏東萬巒萬金教堂後天主教墓區，墳墓上豎立聖母天使庇護，創造特有墓葬藝術。
南門路和樹林街口大南門，建於1725年，是當時台南府城南側邊界。
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原住民室內葬，台灣如排灣族許多原住民族採室內葬，認為死亡是善，安葬（石板）屋內會庇護子孫。
苗栗後龍文人鄭崇和古墓，建於清道光七年，墓前文武官、坐騎、護墓獸，並且立有石望柱，顯現亡者，當地居民稱為旗杆墓，後來指定蹟。
高雄陳中和墓，墓園棺壙、墓龜、墓山、墓手、墓埕、后土、半月池、石燈、金紙亭、石象構成，保存傳統墓塚格局。
後來靈柩遷葬，原地劃成五塊厝公園，目前列為三級蹟。
桃園八德謝氏祖墳東山塔，一層墓室，後來加建二樓祀堂，形成氣派塔墓，彰顯家族榮耀。
都蘭遺址在台東都蘭山腳下，發現有巖棺、石壁，距今3500年，成為東海岸巨石文化代表性遺址。
巖棺岩石雕鑿長方形凹槽空間，但是因為發現人骨埋於其中，確定是否作為棺使用。
基隆和平島諸聖教堂遺址，具有許多文化層堆積，從晚期日、清到數百年前荷、西，有2000多年前鐵器時期文化層，以及3000多年前圓山文化層。
目前考古遺跡，發掘出21具遺骸，包括歐洲人遺骸，以及平埔族孩童甕棺。
台灣因為戰爭，有多處外國人遺骸墓區，像是台南荷鄭戰爭荷蘭人骨骸塚，基隆中法戰爭法國公墓。
雲林口湖一帶，過去發生大水患，有傳言是海嘯，死傷無數。
當地居民收拾流屍，集中一地掩埋，設置萬人塚祭拜，後世舉辦水（車藏）祭。
草人山坡上，有一羣人，往南山公墓深處進，這羣人裡，有文史研究人員，有關心台南地文化市民，有德國來研究移民史教授，他們籌組公民社團「地上台南」，每週來拍照調查。
2018年1月，台南市政府南山公墓辦理遷葬，要求所有人或家屬，七個月內自主遷葬，後可以申請補償，如果期限到了沒有遷，市政府會代處理，不得異議。
人走到墓仔埔，心裡避諱，地上台南這羣人視珍寶，看書、查學術論文、墓區穿梭普查，希望強制遷葬前，南山公墓文史線索建構起來。
南門路和樹林街口大南門，建於1725年，是當時台南府城南側邊界。
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相傳大南門望去，沙丘起伏綿延，竹溪蜿蜒穿流沙丘之間，是有山有水風水寶地，現在五妃廟，位於當時南門外魁斗山，稱鬼仔山，碑文記載當時一片、人煙。
其中台南市政府列為蹟振暘墓，有近四百年歷史，是台灣已知明朝古墓，墓碑上刻著「皇明」兩個字，安葬年代是崇禎十五年，1642年，那時是荷蘭東印度公司管理時代。
台灣歷史博物館研究組研究助理蘇峯楠説，17世紀中期之前，南山公墓這片地方，開始發展傳統墓葬。
1895年，日本殖民政府接收台灣拍攝《台灣諸景寫真帖》中，大南門外是滿布墳墓景象，1898年繪製《台灣堡圖》，大南門外當時稱為桶盤莊，圖中密密麻麻一橫一豎符號，是墳墓，面積，大南門到現在台南機場，是先人安葬所在。
但是日治時期強制遷葬、市街重劃，1928年引發抗日運動「大南門廢棄墓園事件」直到今天，都市擴張，現在大南門城牆外是樓林立，南山公墓縮小，成為現在雜草叢生樣貌，佔地不到一百公頃。
“祖先墓那，誰願意讓你遷葬？”18世紀中期，先人遷台住到府城台南，台南市這家百年糕餅鋪闆陳雄，拿出家譜告訴我們，遷台先祖和歷代祖先墳墓，這次得遷葬，陳茂雄表示，他然捨不得，祖先墓那裡幾百年，「我向陳震曜先祖擲筊杯，問説你遷走嗎，但擲不到杯」。
陳家先人是鄉賢，當官，遷葬祖先安放靈骨塔事，家族認為事關，願意，市政府陳情，希望原地保留。
陳茂雄説，「不是只有我，大家！哪個人，祖先墓那，願意讓你遷葬，不過政府要是著來，我們是沒辦法！」
經營糕餅店、世居台南百年，何小姐説市府要他們遷葬，造成家族困擾。
「因為我們沒有心理準備，要這麼時間遷葬先人，像我們家族這麼大，很多親戚聯絡。
」何小姐家族因為擔心期限到了，列代先祖墓園市政府強制遷葬，雖然願意，只能自主辦理。
但是這次起掘11位先人，加上安放寶塔花費超過百萬，市府補助只夠勉強支付起掘費用。
於承擔入塔安置後人，後只能讓市府統一處理，怪手起掘、火化、灑葬再植草皮，這樣方式並非所有家屬能接受。
何小姐表示，一個塔位要十萬，一位家境親戚因此放棄，市政府發包挖土機挖掘，所有遺骨火化灑葬一起，這位親戚知道要去哪裡祭拜了。
台南市府什麼要求遷葬？南山公墓公文告示牌上寫著「促進都市發展，增進公共利益及安全」，對市民來説可能明白，市府大費周章取得這些土地，要拿來做什麼？
「南山公墓沒有所謂開發計畫，使用這樣動詞去解釋，對政府來説其擾，因為南山公墓頭到尾是一個公墓，就算我們有計畫，是個殯葬專區計畫」，台南市副市長王時思強調。
市政府查估，南山公墓有94.7公頃，地面上有有五萬門墓，1991年12月公告禁葬。
目前進行和計畫要遷葬，共有四個部分，A區和B區靠近市立火化場，加起來有16公頃多，主要因為殯葬設施不夠，所以有設置立體型殯葬專區構想。
副市長王時思表示，納骨塔99.9％完，禮堂、靈堂設施。
另外露天燒紙錢習俗有環保衞生問題，希望透過現代化、立體化做法，來增加和場地設備。
另外因為有民代和市民反映，公墓靠住宅區，沒有規劃，所以市政府規劃分區辦理自償性遷葬，C區和D區共有三公頃多，會用來開闢公園、道路或興築水利公共設施，活化遷葬後土地利用，促進發展。
王時思表示，之前每任市長希望可以整理南山公墓，那時想到是遷移工程浩大和預算問題，沒有變成執行面政策，直到賴清德市長確定，現在面臨問題，文史團體這件事關注。
南山公墓有什麼文化價值？什麼學界視為歷史研究材料？2004年台南市政府指定蹟水交社文化園區，可以找到答案。
水交社文化園區南山公墓北邊，早年屬於府城桶盤墓葬羣，日治時期清除興建海軍航空隊宿舍，國民政府遷台後成為空軍眷村，2009年市政府辦理水交社重劃，基地發掘出明清古墓羣，台南藝術大學教授盧泰康多位學者，投入考古搶救。