台灣神明信仰流傳千古，從佛教、道教神明到神（日、月、星、辰、雷、電、風），有靈魂神仙（關公、媽祖、嶽飛…）族繁不及備載，以下神明執掌權責分類，術業有專攻！下次需要請求神明幫忙時，能找部門求神。
律師、警察祈求事業順利，查案辦案需要幫忙可以找這三位，普通信眾官司纏身時，拜這三位沒錯。
求取功名利祿、升學考試不能錯過「五文昌」，而有些人會孔子與文昌搞混成同一人，但歷史背景，孔子為儒家學派創始人，文昌帝君是道教神靈。
一位是春秋時代存在人物，過世後受到後人敬拜，文昌是天上文昌星宿、地方守護神演變而來神明。
孔廟多是升學考試、知識份子，文昌是掌管人世功名利祿，因此各行各業可以拜文昌。
神農大帝是傳説中教導先民農耕人，因而只要漢文化中有農耕地方，可以看到這位大神，隨著台灣社會轉型，現在祭祀神農大帝廟少了。
但可否認，祂是農民守護神，是抵抗農業害蟲專科神明。
保生大帝、神農大帝「醫神」，各地留下醫治疾病傳説。
而台灣王爺信仰有多位王爺，有幾位王爺本身醫術聞名。
東嶽仁聖大帝是道教中冥府元首，在台灣民間信仰中地位很崇高，想開廟濟世要請向玉皇玉旨，要向東嶽大帝請地令。
北方黑帝消魔大王，冬至日，駕乘黑輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
城隍爺、媽祖神明有送瘟紀錄神學信仰龐大神佛眾多，一一列舉，且在台灣信仰體系中，大多數神明業務模式是採取「全包」，任何問題可以一位神明祈求，是職位十項全能，舉例來説太上老君、靈寶天尊、玉清元天尊、玉皇大帝，因此只能在各個業務中列出幾位做為代表，讓有參拜需求信眾可以參考，但多數神明業務是沒有過細分，且大部分台灣廟宇主祀神外，會搭配多位神明廟中處理信眾需求。
（編輯：鍾怡婷）[週刊王CTWANT] 綜合陸媒報導，從視頻中看出，所在地應該是一家酒店典禮大堂，當時每桌坐滿了人，熙熙攘攘地好，只是大家以為這場婚禮依舊，按部就班吃完酒席能結束時候，一個當天氣氛並不合時宜視頻，赫然出現了大屏幕上。
屏幕上，新娘和一位陌生…[週刊王CTWANT] 抖音「家簡生活」PO出影片，這名男子躺牀上吃東西、滑手機，他工作多年，存下100多萬人民幣，自豪有一筆錢，靠著利息可以躺平，沒追求愛情，而且自己這樣身價，還遭到別人嗤之以鼻，不知開始不想結婚，並且一個人住，時間了習慣。
男子會抽煙、…政治中心／陳慈鈴報導立院龍頭爭持續受到關注，會國民黨韓國瑜，還是民進黨遊錫堃拿下，結果2月1日揭曉。
此，算到藍白合破局、郭台銘退選預言家高煜霖老師，近日民進黨2024大選雖勝選，是總統得票、立院席次「雙少數」局面，一屆立法院正副院長以及賴政府內閣佈局，引發關注。
前立委郭正亮透露，總統賴清德「納他黨人才組閣」將施政民調衝到50%，挑了2名卸任民眾黨立委入閣，且賴為了政權，背後操盤遊錫堃爭取院，做了很多交易。
北斗九星君：天樞陽明貪狼星君、天璇陰精巨門星君，天機真人祿存星君，天權玄冥文曲星君，天衡丹元廉貞星君，闓陽北武曲星君，瑤光天關破軍星君，洞明左輔星君，隱光右弼星君。
東鬥五星君：蒼靈延生星君、陵光護命星君，開天大衞集福星君，大明和陽保和星君，尾極總監星君。
東方神名曰句芒子，號曰文始洪崖先生，東方蒼帝東海君。
南方神名曰祝融子，號曰赤成子，南方赤帝南海君。
西方神名曰蓐收子，號曰夏裏公，西方白帝西海君。
北方神名曰禺強子，號曰玄冥子昌，北方黑帝北海君。
此後神，天地人神耳。
風伯神名吒君，號曰長育。
雨師馮修，號曰樹德。
中央神名曰黃裳子，號曰黃神彭祖，中央黃帝君。
社稷、河伯神，名曰馮夷，號曰元梁使者。
東方無極飛天神王，南方無極飛天神王，
西方無極飛天神王，北方無極飛天神王，
東北無極飛天神王，東南無極飛天神王，
西南無極飛天神王，西北無極飛天神王，
上方無極飛天神王，下方無極飛天神王。
東方青帝消魔大王，春分日，駕乘青輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
南方赤帝消魔大王，夏至日，駕乘赤輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
西方白帝消魔大王，立秋日，駕乘白輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
北方黑帝消魔大王，冬至日，駕乘黑輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
西北方皓帝消魔大王，立冬日，駕乘紫輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
東南方吳帝消魔大王，常以立夏日，駕乘黃輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
東北方蒼帝消魔大王，常以立春日，駕乘蒼輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
西南方皇帝消魔大王，秋分日，駕乘綠輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。
東方青帝青龍王，南方赤帝赤龍王，西方白帝白龍王，北方黑帝黑龍王，中央黃帝黃龍王。
日月龍王，星宿龍王。
天宮龍王，龍宮龍王。
天門龍王，閰羅龍王，地獄龍王。
天德龍王，地德龍王。
天人龍王，飛人龍王。
蓮華龍王，花林龍王。
五嶽龍王，山川龍王。
加殺鬼龍王，伽羅吞鬼龍王。
目前寺廟祭祀主神大都是土地公，其次是王爺，排名第三是媽祖，第四是觀音。
土公，王爺是男神;媽祖，觀音是女神，另外此四神外，受崇拜是城隍爺﹒土地及城隍爺屬於道儒;而媽祖，觀音屬於道佛;王爺屬於雜教。
河洛話中，有如下諺語：「天頂天公，地下母舅公。
」意思是説神界裏，神是「天公」，天公就是指玉皇大帝，天帝，上帝，他是眾神皇帝，是萬物創造主﹒天界萬物主，派, 遣天神到下界監視人類，為道教統一神﹒因此，許多廟宇拜堂前面，置有一座「天公爐」。
敬拜前，不是拜廟內奉祀主神，而是先面朝外，天公爐前敬拜天公後，三支香插入天公爐，而後拜廟內主神。
農曆元月初九其生辰，這天祭典，是初九凌晨開始，民間習俗門前擺置八仙桌，桌上有一對紅燭，鮮花、水果、糖果、清茶、粿類祭拜。
玉皇大帝，他因為至尊大，因此過去人他雕像，而大多神牌或天公爐來表示他存在。
因為他要走路，因此他畫像或雕像立姿主，而且手上拿著枴杖。
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三官大帝是指擔任天官「堯」，擔任地官「舜」，及擔任水官「禹」。
民間稱三官大帝為「三界公」，因為他們三位掌管天界、地界、水界事情，是玉皇大帝得力助手。
天官道教奉為「上元一品賜福天官大帝」。
傳説他能賜福，天官誕辰是農曆元月十五日，元宵節(俗稱上元節 )。
春節時，人們喜歡家中貼有手執「天官賜福」神像。
地官道教奉為「中元二品赦罪地官大帝」。
。
傳説他能免除人們凡間所犯罪行。
地官誕辰是農曆七月十五日。
身地官舜本是一位孝子，因此他生日稱為「孝子節」。
這天家家準備牲禮祭拜祖先，表孝心，推廣而去祭拜孤魂野鬼，於是凡間農曆七月鬼月説法結合，而形成目前中元普渡風俗。
水官道教奉為「下元三品解厄水官大帝」。
傳説他能替人們解厄消災。
水官誕辰是農曆十月十五日。
説來一年尾音，如果全家人，要感謝水官消災解厄，因此下元節這一天，人們祭拜水官稱為「謝」。
今日道教認為，三官大帝地位於玉皇大帝，而天官稱「紫微大帝」，地官稱為「大帝」，水官稱為「洞陰大帝」。
今台中北屯區陳平裡，有一座奉祀三官大帝廟宇，取天官大帝另一稱呼，紫微大帝中紫微二字，而命名為「紫微宮」。
稱福德正神﹒是社稜社神，即土地神﹒是本島民眾，是商人和農業區農民信仰神﹒在台灣宗教信仰中，土地公廟祠可算是，所謂”田頭田尾土地公”，是不難見其無所不在聲勢﹒明末清初開始移居本島民眾，多農人，祈求航海而信仰媽祖﹒登台後，於經濟而祈求土地公﹒所以，人們土地公信仰，與人民經濟生活有密切關係，奉土地公社稜神，社為土地，稷是五穀，人類居住於土地上，賴五穀生存，台灣人民其居住土地有著情感，從人民對土地神崇敬，亦可見台灣人民對土地賜予一切感恩情﹒説，人類在世問積德或見義勇為或力行公益，死後能夠成為福德正神。
郊外及墓地土地公，「后土」稱呼。
許多墓地旁有「龍神」及「后土」，説他職責是帶領鬼魂去閻羅殿報到。
因為他要走路，因此他畫像或雕像立姿主，而且手上拿著枴杖。
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名關聖帝君，關聖大帝，武聖君，帝君爺，伏魔大帝，文衡聖君﹒指是關羽，是神，傳説發記帳簿子，因此商家尊為商業守護神或萬能神。
佛教説他顯皈依佛門，因此佛教尊稱他「護法伽藍」。
道教認為他是玉皇大帝近侍，而尊稱他「協天大帝」。
而儒教他允文允武，尊稱他文昌神之一，而有「山西夫子」或「文衡聖君」尊稱。
台灣稱王爺，數目多，但以三百六十位王爺或三十六位王爺的説法多，要瞭解每一位神明來歷，是困難。
現在崇拜王爺是屬於靈魂崇拜系統神，王爺是人魂，是幽鬼，即是人魂或靈魂﹒每一位王爺擁有姓氏，但有幾位同姓王爺﹒王爺稱千歲（皇帝尊為萬歲；王爺地位次於皇帝，所以稱為千歲），府千歲，代天巡狩，所以該怎麼解釋王爺，實沒有定論﹒這裡所指王爺，既不是一國君，不是以德統一天下者，霸主﹒有人説王爺是尊者敬稱，對死去祖父稱王，死去父親稱爺，所以，王爺應是死者尊稱，此種説法或許﹒王爺信仰海(水)有關，台灣文獻記載，王爺是水仙，是守護海上安全神﹒後來乩童利用驅邪治病神，成為萬能神﹒本島習俗認為王爺是可怕神，雖是保護民眾神，但有時他會遭到危害﹒因為認為王爺是神，民眾相信只要王爺祈願，避病得福，賭博贏，免於惡行外露，但這妄信，隨著文化演進，生病賴醫藥，福德需靠自身努力，百姓覺醒，信仰者日減少。
而廟中奉祀王爺，如果是七位，尊稱「七府王爺」；如果是五位尊稱「五府王爺」；如果是三位，尊稱「三府王爺」；如果是二位，尊稱「二府王爺」；如果只有一位冠上他姓；如王爺姓張，尊稱「張府王爺」，即七府千歲，五府千歲，七府千歲，三府千歲，七府千歲，張府千歲。
台南縣北門鄉「南鯤鯓代天府」，它供奉五位王爺，稱「五王廟」。
這五位王爺是，李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、範承業。
傳説他們五位是唐高祖時候官吏，死後昇天，玉皇大帝封他們王爺，要他們代天巡狩。
燒王船目的，過去是希望是消災除邪，求得而，而今日燒王船，有迎王爺儀式（到海邊請王爺來），是奉祀王爺，接著迎王爺繞境，後燒王船，恭送王爺離去。
城隍爺是城市保護神﹒城是城牆，隍是指沒有水護城壕，本來是祭護城溝渠水府神，轉為城市守護神，後轉為支配陰間，掌管陰陽兩界司法行政事務﹒城隍爺進行神務，擁有許多部下，如:(1)文判官:於法院書記官，調查人民志行善惡及壽夭，書寫判文或檢閲記錄﹒(2)牛，馬將軍:即牛頭，馬面兩位將軍，本來是閻羅王部下，陰間奈河橋兩側監視衞兵，遇有惡人通過推落橋下﹒(3)延壽司，速報司，糾察司，罰惡司，增祿司，獎善司﹒合稱六神爺﹒其職務加名稱所示﹒(4)範，謝將軍:即範無救(人稱八爺)謝必安(人稱七爺)，負責檢舉惡人，押解法庭﹒ 説七爺。
八爺是兒童好玩伴，兩人化身兒童，加入來廟玩耍兒童羣中，或跳或跑或嬉戲，有時兒童追趕，跑進廟內消失了蹤影﹒(5)三十六關將:祭典時三十六官將神天兵護，平時沒有神像，只以紙條寫上神名稱祭祀﹒另外，值得注意的是，城隍爺不是一神神格，而是很多神總稱， 有數個城惶爺依玉皇大帝任命成為府，縣境主，支配其管轄區域﹒但受命後並非於該地，城隍爺間時有交迭，有時陞遷或遭罷黜，因而會有缺員情形，換言之，各地祀奉城隍爺神像雖，但神會換﹒傳説有資格城隍爺者:(1)溺死於水中水鬼，浸水中痛苦，他人拉入水中溺死，成為自己替身後才能轉世人，若水鬼能忍受三年他人拉入水中，滿三年後可功德成為城隍爺(2)，孝悌，有德人，死後可任命為城隍爺﹒(3)生前有學問，教養且行者，死後有參加城隍爺任用考試資格，及格者可任命為城隍爺﹒古時候讀書人理想，部分”生不為官吏，死願為城隍爺。
別名吒太子，李哪吒，哪吒元帥，中檀元帥，羅車太子，是玉皇大帝駕前，稱羅仙﹒七歲成仙，具有法力，當成小孩神受到崇拜，算是邪神﹒”增搜神記”記載，玄天上帝是元始天尊化身，上三皇，中三皇，下三皇時代，由天而降，各成為太始真人，太樸真人，太素真人﹒實際上，牠是二十八星宿中，位於北方玄武，流傳神話故事中，玄武是腳踩著龜和蛇，所以牠神像下，放著龜和蛇，或是身上繞著蛇烏龜，當成玄天上帝象徵﹒北宋真宗時代，因忌諱其祖先趙玄朗，所以”玄武”改成”真武”，不過在台灣，稱牠上帝爺或上帝公﹒在台灣流傳一種傳説，玄天上帝原是一名屠夫，自己殺生罪過懺悔，於是放棄工作，到山上修行，有一天，接到神仙指示，有一位女性山上生產，要他前往幫忙﹒他河中洗滌污物時，發現河面上浮現了”玄天上帝”四字，回頭看那個女人時，女人卻突然不見了，屠夫領悟因果，產生後悔意，切腹自己以臟腑出清洗乾而死﹒於牠該通天，天帝封他玄天上帝，他臟腑和雙腳變成了龜和蛇﹒關於他來歷，有人説是唐代孫思邈，有人認為是北宋時代名醫吳本(音滔)﹒保生大帝別名吳真人，大道公．宋代吳本一名醫，死後祀神﹒保生大帝廟受藥材商，施術者崇拜﹒三山國王是位廣東省饒平縣”獨山”,”明山”，及”巾山” 三座山守護神，即尊稱「三山國王」﹒是廣東鄉土神，目前台灣北斗，奉祀獨山神;員林地區，則祭拜巾山之神，而附近村莊，祭拜是明山神﹒不過説來，大多是同時祭拜三山神﹒廣東省東部居民信仰此神，所以只要看到三山國王廟，可以斷定附近有或有廣東人村落，是客家人守護神，如果你到一個陌生地方，發現有三山國王廟，告訴你當地是客家人居住地方。
三山國王神像，是傳説而雕成，大致上是臉坐中間，左邊是臉，右邊是臉，其中臉似武，另外兩人像文官，這樣結合桃園三結義劉備、關公、張飛相似。
每年農曆二月二十五日，是三山國王誕辰，客家聚落裏，是無比；演戲拜拜，顯得客家同胞對三山國王尊敬。
開漳聖王本名陳子元，是唐代一名武將，為漳州開拓之祖他實施仁政，安撫民心，因此受人民愛戴﹒死後，漳州人感念他仁政，遷居到台灣漳州人，大多帶著牠神像，因此奉祀牠廟，北基隆，南到屏東，分佈廣﹒此外作本島陳姓鼻祖祭祀﹒開漳聖王陳元光是閩王王審知部將，又名陳光華，是唐末進士，王審知派他漳州「鷹揚將軍」，治理福建龍溪縣、漳浦縣、南靖縣、縣、詔安縣、海澄縣。
他任職期間，致力討伐潮州土著。
迫使「百越」地土著退向廣東，進入今天越南。
陳元光晚年戰死於漳浦縣娘媽塞，追封威烈王，可説是武力開發漳浦，台南和彰化建有威惠王廟祀奉他。
在台灣，他廟有五十座多。
清水祖師俗名陳昭應，關此於其傳説有許多種説法，以下舉其二略述:其一，謂祖師幼年大雲寺出家後，到大靜山修行得道，回到大雲寺後，造橋舖路替人治病，遇大乾旱時民祈雨解困，因而後人建清水巖寺廟讓他居住，故稱為清水祖師﹒另一，謂陳昭應隨南宋高宗遷往南方居住清水巖，後來蒙軍侵攻中原時，他僧侶身份到各地進行反抗運動，但﹒回到故鄉，留下遺言勉勵後人要雪恥，死後，人們稱他祖師而加以祭拜﹒ 此外有人説，當信徒即受到災，清水祖師會落鼻以顯示預兆，因此稱為落鼻祖﹒觀音佛祖是佛教權化，稱為大悲菩薩，帶有道教色彩，稱觀音娘娘、觀音媽、佛祖媽、南海觀世音、大慈大悲觀世音………。
觀音是法號，菩薩是指修道佛教徒，而佛祖是佛教神明稱呼。
觀音菩薩是男或是女，以往是很多人爭論話題。
不過佛家説：「菩薩有三十二種造型，他會何種造型出現，要看受救者而定。
」他會讓救者接納造型出現。
他造型大致上可以分成三大類：即音、密教觀音、變體觀音。
其中觀音和密教觀音差不多，而變體觀音造型姿態萬千，例如「送子觀音」、「千手觀音」、「千目觀音」、「如意輪觀音」、「馬頭觀音」…………。
他生日是，農曆二月十九日。
稱天後或天上聖母，俗名林默娘，傳説默娘遇人，具有，佛性。
十三歲時，有一位道士到默孃家，授予玄妙秘法。
十六歲時其附近女伴於井邊玩要時，突然有一神仙出現 ，賜予她卷 物，從此後，她殫精竭慮，參悟玄機，練一身法力，或驅邪，或救世，顯神力、有時，父兄海上遇到暴風雨或船難，她可夢中得知，飛去解救﹒或看到千里外海上有人到危難，她會船即沉沒之前，投草於海中，使草變成木材，令眾人能夠倖免於﹒二十三歲時，村中出現妖怪，順風耳，一千里眼，人們不堪其，於是請媽祖予以恕罰，媽祖其降服後，收為部下，日後成為媽祖左右鬼神﹒這二神，一能目視千里外動靜，一能聽聞千里外音聲，並主神報告， 到了默娘二十八歲那年秋夭九月九日(重陽節)，告別家人登高，渡海到湄州嶼，爬上其中山峯，昇天去! 如今，人大媽祖當成航海守護神﹒福建主，南海，台灣海峽，風浪，行船，因此，中國船隻會祭祀媽祖，以求航行﹒此外，經常有船停泊海港河岸，面港口 地，會建築天後廟﹒在台灣，香火當屬北港媽祖，廟宇天宮人氣，每年農曆正月到三月間，參拜者絡繹不絕﹒