1．序言
六十四卦始祖、上古先賢伏羲氏根據「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯」等記載繪製先天八卦圖，後來演繹出先天六十四卦圖。
亦有傳説稱由伏羲氏首繪畫有三條橫線的爻，提出乾、坤、震、離、巽、坎、艮、兑八種卦象，部分學者則指出史料記載占卜用的卦象在最初出現時已然是六十四卦，而八卦反是後來人的解讀。
60．大有
柔善位處尊位，獲中正之勢，上下相應，故曰大有。其德剛健光明，應合天時，運勢亨通。各方面俱強，天下順應時勢。大有之時宜大矣哉！
象曰：火在天上，大有。君子遏惡揚善，順天休命。
59．謙
亨通輝煌，君子功成名就。
象曰：地中有山，謙。君子裒多益寡，稱物平施。
58．豫
剛健秉性，行隨心轉。豫，順應時機，故天地效法，更何況是建侯行師乎？天地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
象曰：雷出地奮，豫。先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
57．隨
亨通利貞，無咎。
象曰：澤中有雷，隨。君子嚮晦入宴息。
56．蠱
亨通利涉大川。三日前後祭祀，用作占卜吉凶。
象曰：山下有風，蠱。君子振民育德。
55．臨
亨通安定，利貞。八月有兇。
象曰：澤上有地，臨。君子教思無窮，容保民無疆。
54．觀
盥而不薦，有孚顒若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教
53．噬嗑
亨通剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
52．賁
亨通，柔來而文剛。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
象曰：山附地上，剝。上以厚下安宅。
51．剝
剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息 盈虛，天行也。
象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
50．復
亨通。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
49．無妄
亨通利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
48．大畜
利貞，不家食吉，利涉大川。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
47．頤
貞吉。觀頤，自求口實。
象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。
46．大過
棟橈，利有攸往，亨。
象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
45．坎
習坎，有孚。維心亨。行有尚。
象曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
44．離
利貞，亨。畜牝牛，吉。
象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
43．鹹
亨，利貞。取女吉。
象曰：雷風，恆。君子以立不易方。
42．恆
亨，無咎，利貞。利有攸往。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
41．遁
亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣 哉。
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
40．大壯
大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣！
象曰：晝日三接。
39．晉
康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
38．明夷
明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
37．家人
家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
36．睽
睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行；説而麗乎明，柔進而上行， 得中而應乎剛。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
35．蹇
蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北， 其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
34．解
解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時義大矣哉。
象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
33．損
損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒慾。
32．益
益，損上益下，民説無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大 川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
31．夬
夬，決也，剛決柔也。健而説，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
30．姤
姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物鹹章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。
29．萃
萃，聚也。順以説，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
28．鹹
27．恆
26．遁
25．大壯
24．晉
23．明夷
象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
22．家人
21．睽
20．蹇
19．解
18．損
17．益
16．夬
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六十四卦- 維基百科，自由的百科全書
易經六十四卦
15．姤
14．萃
13．鹹
12．恆
11．遁
10．大壯
表：易經六十四卦表
| 卦名 | 卦畫 | 釋義 |
|---|---|---|
| 乾 | 元亨利貞，乃統天。 | |
| 坤 | 元亨利牝馬之貞。 | |
| 屯 | 元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。 | |
| 蒙 | 亨，匪我求童蒙，童蒙求我。 | |
| 需 | 有孚，光亨，貞吉。 | |
| 訟 | 有孚，窒惕，中吉。 | |
| 師 | 貞，丈人吉。 | |
| 比 | 吉，原筮，元永貞。 | |
| 小畜 | 亨，密雲不雨。 | |
| 履 | 履虎尾，不咥人，亨。 | |
| 泰 | 小往大來，吉亨。 | |
| 否 | 否之匪人，不利君子貞，大往小來。 | |
| 同人 | 元亨利貞，無咎。 | |
| 大有 | 元亨利貞。 | |
| 謙 | 亨，君子有終。 | |
| 豫 | 亨，元亨利貞。 | |
| 隨 | 元亨利貞，無咎。 | |
| 蠱 | 元亨，利涉大川。 | |
| 臨 | 元亨，利貞。 | |
| 觀 | 盥而不薦，有孚顒若。 | |
| 噬嗑 | 亨，剛柔分，動而明。 | |
| 賁 | 亨，柔來而文剛。 | |
| 剝 | 不利有攸往，小人長也。 | |
| 復 | 亨，出入無疾。 | |
| 無妄 | 元亨利貞，其匪正有眚。 | |
| 大畜 | 利貞，不家食吉。 | |
| 頤 | 貞吉，觀頤。 | |
| 大過 | 棟橈，利有攸往。 | |
| 坎 | 有孚，維心亨。 | |
| 離 | 利貞，亨。 | |
| 鹹 | 亨，利貞，取女吉。 | |
| 恆 | 亨，無咎，利貞。 | |
| 遁 | 亨，遁而亨也。 | |
| 大壯 | 亨，無咎，利貞。 | |
| 晉 | 康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 | |
| 明夷 | 明入地中，明夷。 | |
| 家人 | 女正位乎內，男正位乎外。 | |
| 睽 | 火動而上，澤動而下。 | |
| 蹇 | 難也，險在前也。 | |
| 解 | 險以動，動而免乎險。 | |
| 損 | 損下益上，其道上行。 | |
| 益 | 損上益下，民説無疆。 | |
| 夬 | 決也，剛決柔也。 | |
| 姤 | 遇也，柔遇剛也。 | |
| 萃 | 聚也，順以説。 |
周易64卦：中華文化哲學的源頭
在浩瀚的中華文化寶庫中，「周易」佔有舉足輕重的地位，而「周易64卦」更是其核心，承載著源遠流長的中國哲學思想。
何謂周易64卦？
周易64卦是中國古代的一套占卜系統，共有64個卦象，各由六爻組成。每個爻由「陽爻（⚊）」或「陰爻（⚋）」表示，代表著變化的不同狀態。64卦的排列順序根據「重卦」法則，兩兩相重，從乾卦（☰）開始，至既濟卦（