十六國時期，後趙石勒曾置宣文、宣教、崇儒、崇訓十餘小學於國都襄國（今河北邢台）四門，為四門學的前身。北魏太和十九年（495年）魏孝文帝於洛陽
四門立四門小學，屬太常。次年置四門博士40人、助教20人。與國子學、太學同為中央官學。後與太學同在一處。北齊改四門小學為四門學，隸屬於國子寺，設置四門學博士二十人，助教二十人，學生三百人，教授學生五經文字。
隋朝初年，自京師達於四方，皆立學校，四門學猶存。四門學設博士、助教各五人，有學生三百六十人。專習儒家經典，歸國子寺領導，隋文帝開皇十三年（593年）廢止。隋煬帝時改國子寺為國子監。
四門學
北魏太和十九年，魏孝文帝於洛陽四門立四門小學，屬太常。三國時設立，為中央官學，教授儒家經典。隋朝初年廢止，改國子寺為國子監。西元六世紀時，隨煬帝改國子寺為國子監，四門學成為國子監所屬學派之一。唐朝國子監沿置，亦稱“四門館”，專教七品以上、侯伯子男之子，及庶人子弟中的俊秀者。宋代慶曆三年亦有設置，但不久即廢。
| 創立時期 | 三國時期 |
| 行政隸屬 | 北魏太常，隋唐國子監 |
| 學者級別 | 教授七品以上、侯伯子男之子，及庶人子弟中的俊秀者 |
| 課程內容 | 儒家經典 |
| 結束時期 | 隋文帝開皇十三年（593年）廢止 |
四門學，本為十六國時期後趙石勒所設，北魏孝文帝時正式在洛陽四門建立，後經北齊、隋、唐各代，直到宋代慶曆年間仍設置，但時間甚短，元代以後廢止。
四門學
四門學，是指古代中國的四門科目，分別為詩、書、禮、數。這四門學被視為古代中國傳統學習的基礎，也是培養儒家思想的重要途徑。
作為四門學的第一門，詩意味著文學藝術的表達。在古代，透過詩歌的創作和閲讀，人們可以探索和表達自己的情感和思想，並融入到儒家倫理觀念中。
書指的是書法，是中華文化的重要組成部分。通過書法的學習和實踐，人們可以培養對美的欣賞能力，同時也鍛煉了專注力和細致觀察力。
禮是古代中國社會中的一個重要元素，它體現了人們之間的關係和禮節。通過學習禮儀，人們可以明白如何與他人相處，尊重他人的權益和尊嚴。
數學作為四門學的最後一門，不僅是一門科學，也是一種思維方式。通過學習數學，人們可以培養邏輯思維、分析解決問題的能力，並應用到實際生活中。
四門學的特點是相互關聯和相輔相成的。詩歌、書法、禮儀和數學在古代中國的教育體系中佔據著重要地位，人們通過學習這些學科，可以獲得綜合性的教育，培養全面發展的能力。
總結來説，四門學是中國古代傳統學習的基礎，它們廣泛應用於古代中國的文化和教育體系中。通過詩、書、禮、數的學習，人們可以培養出豐富的情感和思想，同時獲得美的欣賞能力和解決問題的能力，這對於個人的全面發展和社會的進步都有着重要的意義。
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四門學_百度百科
四門學介紹_歷史官職