在堪輿中，龍脈源於生氣的興起，穴場則順應生氣的停留，需要辨認清楚生氣停止的地方，才好尋找穴場。龍行至某處，周圍枝腳橈棹形勢不再前進，而是彎環回抱，結作城郭。龍脈前去結穴，有三種落脈結穴的情況，分別是初落、中落和末落。初落是指龍脈自祖山出來，前行不遠就結穴，在初始的位置融結穴場。中落，是在龍脈的中間位置結穴，也稱之為腰結。末落，龍穴在龍脈盡處，在將盡未盡之際結穴，也叫盡龍穴。而龍脈末落處的盡龍穴，穴位前面須有江河湖泊或溪澗田源來阻攔界氣，明堂寬闊雄偉，積聚生氣，才可，或者是回龍顧祖的格局。
回龍顧祖：龍脈結穴的最高格局
在風水學中，尋找理想的穴場是為了更好地承納天地的生氣，而龍脈的走向和結穴成為了關鍵。當龍脈行至盡頭，周圍的枝腳橈棹不再前進，而是環抱成保護之勢，這時龍脈將進入結穴的狀態。結穴的情況有三種：初落、中落和末落。其中，末落又稱為盡龍穴，是指龍脈在盡頭處融結成穴。盡龍穴前必須有江河湖泊或溪澗田源來阻擋界氣，形成寬闊而雄偉的明堂，以集聚生氣。而回龍顧祖的格局更是被視為龍脈結穴的最高形式。
回龍顧祖的形勢
所謂回龍顧祖，是指龍脈在前行過程中回頭朝向祖山，或小龍離開祖龍後再回頭望祖，也指地勢的迴轉。這種格局下的龍穴，常伴有逆水朝來，龍虎砂交抱，龍穴結在龍砂或虎砂上，而穴山則作為下手砂，收逆水入堂。
龍脈的迴轉
回龍顧祖格局中的龍脈，往往經過長距離的行走，可能有十幾公里甚至數十公里。嫩龍經過脱卸離開祖龍後，在前行的過程中轉身回望祖山，起星峯結穴，將隨龍水收入堂局，形成逆水來朝的形勢。此時，需要有橫案關欄，橫流彎曲，以使水不直射穴場。
回頭餘枝與結穴
值得注意的是，有些龍脈盡頭雖然伸出了回頭的餘枝，但沒有星峯特起和枝腳繞抱的形勢，這種餘枝並不結穴，只能作為水口砂或纏護砂。
龍穴的格局
回龍顧祖格局中的龍穴，以前面的祖山為朝山，形成賓主相稱的局面，既不過分高壓也沒有逼壓之感。龍穴周圍的砂峯形勢遠近合宜，尖秀奇特。如果周圍的山勢都端正潤澤，呈現出向穴場拱揖的態勢，則具有高貴的格局。
總之，回龍顧祖是龍脈結穴中極為珍貴的形式，它不僅要求龍脈的形勢完美，還需有符合風水法則的明堂、砂峯和水的走向。這樣的格局不僅能為後人帶來忠孝兩全的品德，還能在事業上有所成就，最終葉落歸根，光宗耀祖。
回龍顧祖是一個古老的中國成語，意思是回首回顧過去，回憶祖先和根源。這個成語概括了中國人傳統的家族觀念和對祖先的敬重。
回龍顧祖：傳承與敬仰
回顧中華傳統文化的歷史，我們可以看到回龍顧祖的價值和意義。中國人心中根深蒂固的家族觀念使得他們經常回想起自己的祖先，並尊敬他們所做的一切。
在中國，祭祖是一個重要的傳統活動，家人們會聚在一起，回顧祖先的生平和事蹟。這種行為不僅是紀念祖先，更是對他們所做的一系列貢獻的肯定和感謝。
回龍顧祖體現了對家族和社區的責任感。傳統價值觀中，個人的成長和成功是建立在祖先的努力和智慧之上的。因此，回顧祖先不僅是一種尊敬，也是一種自省和反思，讓人們更好地關注自己所處的環境和社會。
回龍顧祖的意義和當代價值觀
回龍顧祖也具有當代價值觀，特別是在當今快速變化的社會中。現代科技和全球化使人們更加關注個人的成就和幸福，家庭和社區的聯繫逐漸減弱。
然而，回龍顧祖的精神教導我們重要的價值觀：感恩、尊重和責任感。回顧祖先的付出，我們可以更好地體會到現在所享受的一切，並明白我們對於未來世代所承擔的責任。
當我們回龍顧祖，我們更加瞭解自己的根源和傳統，這將引導我們走向更加有意義和豐盛的人生。我們可以學習祖先的智慧，從他們的經驗中獲取力量，並應用在當下的生活中。
回龍顧祖教導我們珍惜家庭和社區的關係，並注重傳承優秀的品德和價值觀。只有不忘本來，我們才能真正發展自己的能力，使社會變得更美好。
回龍顧祖不僅是一個成語，更是一種對過去的回顧，祖先的敬意，以及對未來的承擔。
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回龍顧祖
迴龍顧祖！