在台灣的傳統風水術中，「圓山風水」被視為極為重要的概念。風水學者認為，山形圓融的地方不僅擁有自然美景，更能聚集天地之間的正能量，為居住者帶來好運和幸福。位於台北的圓山地區，恰好擁有這樣的條件，因此歷來被認為是風水寶地。接下來，我們將深入探討圓山風水的特點，以及它在當代生活中的應用價值。
- 圓山龍山寺：基隆山風水的重要地標，歷史悠久，香火鼎盛。
- 孔廟：位於基隆河畔，是台灣祭祀孔子及儒家學説的重要場所。
風水佈局
根據風水學的原理，圓山風水的地形被認為是“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”的理想格局。山的東邊（左邊）為青龍砂，西邊（右邊）為白虎
圓山飯店的金龍傳説
傳説中，圓山飯店的金龍具有百年歷史，據稱其位置曾是台灣神社的本殿所在地，被譽為最佳風水寶地。金龍下的水池成為遊客的許願池。然而，在2023年的端午節假期中，金龍廳的天窗因白蟻蛀蝕而掉落，重壓在金龍身上，造成龍首與龍身斷裂，引發一系列有關圓山風水的傳説。
在此期間，蔣介石與閻錫山之間的政治鬥爭也讓圓山地區的建築物產生了變化。閻錫山為了紀念所謂的「太原五百完人」，在原神社入口處興建了一系列紀念建築，包括「太原五百完人塚」與紀念堂等。這些建築羣現被列為歷史建築，雖然其歷史敍述並不完全符合史實，但它們仍被視為台灣在國共內戰背景下所發生的一系列事件的見證。
這些八卦傳説雖然未必經得起考驗，但它們卻成為圓山飯店文化宣傳的重要賣點。飯店內外到處可見龍的圖騰與裝飾，數量之巨，幾乎無法細數。據説，曾有好奇的房客嘗試計算龍的數量，但由於數量過多，他最終僅算到22萬隻後便無法繼續。
圓山飯店的歷史沿革
在二戰後，台灣神社被國民政府接收，並改為「省立台北民眾教育館」。而後，隨著政局的動盪，台灣先後發生了二二八事件與通貨膨脹，新台幣的發行更是讓圓山飯店所在地區的面貌發生了巨大的變化。
在此期間，蔣介石與閻錫山之間的政治鬥爭也讓圓山地區的建築物產生了變化。閻錫山為了紀念所謂的「太原五百完人」，在原神社入口處興建了一系列紀念建築，包括「太原五百完人塚」與紀念堂等。這些建築羣現被列為歷史建築，雖然其歷史敍述並不完全符合史實，但它們仍被視為台灣在國共內戰背景下所發生的一系列事件的見證。
在這些建築羣中，有一塊奠基典禮的石碑，上邊曾將吳國楨的名字磨掉，後又被重新
| 太原五百完人紀念建築羣與台灣歷史教育 | ||||
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圓山飯店入口的紀念建築 |
此處紀念建築羣見證了兩岸的現代史及台灣歷史教育的變遷。 |
這些紀念建築是政治宣傳的一部分，展示了權力對於歷史敍述的影響。
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蔣介石與圓山聯誼會 |
蔣介石以接待國賓為由，成立了圓山聯誼會。 |
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台灣神社鳥居與祖師廟 |
台灣神社的鳥居成為了三峽祖師廟正殿的石柱和地 跨越時代的見證：圓山飯店的歷史傳承與風水傳奇
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四萬換一元與李梅樹 |
李梅樹以分期付款方式購得原台灣神社鳥居的石柱，價格大幅下降。
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這次交易顯示出通貨膨脹對於購買力的大幅影響。 |
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台灣神社鳥居與祖師廟 |
台灣神社的鳥居成為了三峽祖師廟正殿的石柱和地 跨越時代的見證：圓山飯店的歷史傳承與風水傳奇
源自日治時期的風水寶地台北圓山飯店坐落在劍潭山山頂，背靠陽明山，前望基隆河，被風水學家視為一塊寶地，正位於龍穴之上。飯店內的裝飾多以龍為題，均為代表中國帝王的五爪龍。然而，金龍廳前的金龍噴泉卻是三爪龍，這源自於已被拆除的台灣神社。 台灣神社的歷史1901年，日本總督為紀念在台去世的北白川宮能久親王，修建了台灣神社，這也是日治時期的第三座神社，佔地約5公頃。當時明治橋的興建，使得神社成為學校郊遊的熱門地點。二戰期間，日本在台推行皇民化運動，台灣神社因此升格為神宮。戰後，國民政府認為其為日本殖民象徵，全面廢除，並將之改建成台灣大飯店，即後來的圓山大飯店。 圓山飯店的興起與轉變1952年，蔣宋美齡等政要組成的「台灣省敦睦聯誼會」接管了圓山大飯店，山腳下的部分神宮則改為圓山聯誼社。當時的照片顯示，圓山聯誼社游泳池前仍矗立著台灣神社的鳥居，如今這些痕跡已不復存在。金龍則被移至圓山飯店的噴水池，而巨大的鳥居則成為三峽清水祖師廟的龍柱。
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