《滴天髓》曰：“五氣，性正情和；濁亂偏枯，性乖情逆。
”原注：五氣天則元亨利貞；賦人則仁義禮智信性，惻隱、、辭讓、是非、誠實之情。
五氣者，其存而為性，發之而為情，中和矣。
水主足智多謀，機關分野，這些是五行本性。
五氣，是指五行中和，過，無不及，既受傷而扭曲變質，那麼五行其本來性情來體現，木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智，看這個人體，主要體，表示這個體是哪一個五行，看這個五行八個字裏面處狀態，自身情況。
如果是木則主博愛、惻隱之心、慈祥愷悌意。
火則有辭讓端謹之風，意。
土、言行相顧。
金主剛毅果決，知，識。
水主足智多謀，機關分野，這些是五行本性。
木性直而情和，火性燥而情恭，土性重而情厚，金性，水情而性，這五氣，性正情和。
周易微學堂説，這個人性正情和之人，分成五大類，各有各特點，五種特點，屬於性正情和。
那同理，如果濁亂偏枯，氣，歪風邪氣，五行過而有剋制。
不及，而沒有生扶。
戰克刑衝穩，或者過於，或者過於，這些屬於濁偏枯。
那如果金過於剛了呢，了，殺氣太重了，是這個金五行作為體八個字裏出過，起到了破壞其它五行作用時候，殺性體現了，是金克木。
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比如周易微學堂説火，火本來是主禮，火五行性正情和情況，剛才講讓端謹之風，有意，這個人彬彬有禮。
那如果火了，火了，無禮，這個人懂禮貌禮數，沒有禮教，是偏激那一種人，自我主義人。
周易微學堂説土，土五行主信，如果土體，八個字裏面情，這個人，説一不二，説話算數，講信用，講信譽。
那如果土太了呢？太虛了是屬於濁偏枯，土薄信，講信用，説話不算數，不守時，守信。
周易微學堂説金五行，金之本性是肅殺，金之本性主剛，如果他性正情和，那這個人堅強、剛毅、果決，知，識。
那如果金過於剛了呢，了，殺氣太重了，是這個金五行作為體八個字裏出過，起到了破壞其它五行作用時候，殺性體現了，是金克木。
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周易微學堂説水，主智，水五行如果中和，和，那這個人，有智慧，不是那種，不是貪小便宜那種，不是那種是那種，而且有智慧、智、，並且，水它能夠滋潤萬物嘛，不管是什麼東西，水一去肯定會那樣東西潤濕了。
如果水太多了呢？形成沖天奔地那氣勢呢？水火無情，火無情無禮，水太旺是無情無禮，而且水太旺好色了，淫慾了。
不管是是衰，這屬於偏枯。
偏枯濁有區別，偏枯是自身狀態，自己怎麼樣。
濁是受影響。
要知道一個人性格完全是天生，先天上佔了一部分，後天佔一部分，所謂近朱者赤，近墨者黑。
比如有些人，他本性不壞，他是，有同情心，博愛，大方，這是他本性，但是他進入這個社會，這個大染缸裏面泡一段時間，得看他這個大染缸裏面染上了什麼樣顏色，是外部環境影響了他，逼他改變自己，有些八個字組合不太好，命運不佳，雖然他本性是實人，但是往往他會發現，人善人欺，馬善人騎，他改變自己，説一些違心話，做一些違心事，象這種情況人佔絕大多數，本質不壞。
時候缺乏合理教育，他沒有得到，家庭教育缺失，學校教育缺失，宗教教育缺失，只能讓社會來教了，社會能教他什麼？