臨，元亨利貞，至於八月有。
初九，鹹臨，貞吉。
九二，鹹臨，吉，無。
六三，甘臨，無攸利。
既憂之，無咎。
六四，臨，無咎。
六五，知臨，大君宜，吉。
上六，敦臨，吉，無咎。
象曰：澤上有地，臨。
君子教思，保民無疆。
（圖：配）臨即監察，視察，引申有管理、治理意思，有盛大意思。
。
帛本卦名作林，林與臨兩字可假借。
《爾雅》：「林，君。
」君動辭義即「統治」，因此「林，君」是監臨義。
《歸藏》作「林禍」。
聞一多認為，臨應作瀶，通霖、淋。
「林禍」通霖禍、淋禍，水災意思，意指八月秋天大水成災，即卦辭説「至於八月有」。
卦象，地下有澤水，水災之象。
兑為毀折，積水而毀折大水成災。
下兑澤大水，上坤土掩，有治水義。
因此臨字或許原本一語雙關，一方面指大水，一方面指官員監督治水事。
卦氣，臨卦陽爻增長，陽氣開始進逼於陰氣泰卦發展，至泰卦，君子主政之時。
因此臨卦代表是君子道增長，小人道消退時候，有官親臨監督意味。
《彖》傳説：「臨，浸而，説而順，剛中而應，大亨，天之道。
」浸而講陽氣增長。
反之，如果不知憂慮，有罪咎。
卦序上臨卦觀卦是繼蠱卦後相綜一對卦。
蠱為家道中落腐敗，於是開始發奮圖，力精圖治。
臨卦是監督、治理，觀卦是公佈命令，召告天下。
觀臨兩卦代表兩種治理典型。
臨卦兇應雖説是八月，但義理來説，八月代表是陽剛氣消退而氣增長時候。
八月有災是警告，陽剛氣無法持續，例如組織之中，官長事情關注只是暫性，而無法持續性或是制度性維持下去。
臨，元亨利貞，至於八月有。
《彖》曰：臨，浸而，説而順，剛中而應，大亨，天之道；至於八月有，消。
《象》曰：澤上有地，臨。
君子教思，保民無疆。
大人來監察，匯聚了許多條件，利於貞定。
到八月會有。
臨卦卦象陽氣增長，內悦而外順，九二剛中六五相應，因此元亨利貞。
雖然臨卦陽氣增長時候，但到了八月，陽氣消退，陰氣增長，小人得位，君子失道，人臣者殺害君王。
《彖傳》説「消」，這是警惕，陽氣沒有增長道理，應防杜漸，承平世時有所戒備，才能長治久安。
八月有許多種解釋。
一是周曆八月，即遯卦。
依鄭説法，臨卦殷商時原本為一月，是一年開始，文王時因為商紂無道，所以該月做國運興衰時警戒。
到周朝後改正朔，臨卦二月，八月是遯卦。
之所以臨卦時説「至於八月有」，是自文王習，該月開始自我警惕。
二、觀卦。
因為觀與臨相綜，卦氣上臨為，而觀卦消。
三、否卦。
臨起算到否卦，總共歷經八個月（臨卦算內）。
四、復卦陽始生後八個月，遯卦。
以上説法第二種通俗而於理解，八月觀卦。
然而第一種説法，周朝八月為「遯」卦高明而可取。
初九，鹹臨，貞吉。
《象》曰：鹹臨貞吉，志行。
感化式治理，而且地位。
貞正吉。
臨卦只有初、二兩個陽爻，兩個陽爻監臨四個爻，所以兩陽「鹹臨」。
陽大，小，初九與九二大，監臨四陰之大人。
初九而當位，四相應，所以貞吉。
九二，鹹臨，吉，無。
《象》曰：鹹臨吉無，未順命。
嚴格治理，吉無。
九二「鹹臨」作「鹹臨」，鹹意思，鹹臨即「苦臨」，監臨、治理。
九二上為四陰乘，是逼四陰陽爻（象官長），處兑鋭之中，因此有象。
於初九感化治理，六三鬆放任治理，九二最近四陰而能嚴格治理，處中而多譽位，因此吉無。
傳統解釋認為，九二與初九之臨，認為九二是具有中庸之德一爻，六五相應，因此説「吉，無」。
依陳鼓應説法，此鹹臨初九，嚴格監臨、管理。
「鹹臨」假借為「鹹臨」，鹹意思，與六三「甘臨」，如節卦「苦節」與「甘節」。
高亨以為九二鹹臨作「威臨」，義理通。
六三，甘臨，無攸利。
既憂之，無咎。
《象》曰：甘臨，位，既憂之，咎不長。
鬆監臨，什麼利益。
既然知道要憂慮，能免於罪咎。
六三失位乘陽而無應，處下兑口之位，兑説悦，話取悦人象。
此為鄉願式監臨，無實質功效。
兑為無利之象，故曰無攸利。
不過若能夠知道憂慮，那麼可免於罪咎。
反之，如果不知憂慮，有罪咎。
三多憂之位，所以説「既憂之」。
六三爻動全卦成泰，因此憂而動之則無咎。
甘，原指味美，這裡指鬆、。
甘可引申做取悦、討好意思。
無攸利，無所利，利。
攸為，或為。
臨：元，亨，利，貞。
至於八月有。
彖曰：臨，浸而。
説而順，剛中而應，大亨，天之道。
至於八月有，消。
象曰：澤上有地，臨﹔ 君子教思，保民無疆。
初九：鹹臨，貞吉。
象曰：鹹臨貞吉，志行。
九二：鹹臨，吉無。
象曰：鹹臨，吉無﹔未順命。
六三：甘臨，無攸利。
既憂之，無咎。
象曰：甘臨，位。
既憂之，咎不長。
六四：臨，無咎。
臨卦，象徵君臨、、來臨、臨視。
兑為澤，坤為地，澤上有地，澤卑地高，高監下，臨。
臨象徵監視、監察。
含有上視下，尊臨卑之義，有統治意思。
以德臨人、臨事、臨天下，亨通順利，但陰陽消長，監臨盛極，有轉向衰落危險。
《臨》：元亨，利貞。
至於八月有。
《彖》曰：臨，浸而，説而順，剛中而應。
大亨，天之道。
“至於八月有”，消。
《象》曰：澤上有地，臨。
君子教思，保民無疆。
初九，鹹臨，貞吉。
《象》曰：“鹹臨貞吉”，志行。
九二，鹹臨，吉，無。
《象》曰：“鹹臨吉無”，未順命。
六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
《象》曰：“甘臨”，位。
“既憂之”。
咎不長。
六四，臨，無咎。
《象》曰：“臨無咎”，位當。
六五，知臨，大君宜，吉。
《象》曰：“大君宜”，行中之謂。
上六，敦臨，吉，無咎。
臨卦卦象，地澤臨卦象徵意義臨卦卦象，地澤臨卦象徵意義 地澤臨卦，是兑和坤組成，兑卦下，坤卦上。
兑代表，象徵澤；坤代表順，象徵地。
地上，澤下，象徵大地澤水採取居高臨下監督…[詳細]臨卦卦辭，臨：元，亨，利，貞。
至於八月有地澤臨卦卦辭釋義：臨：兀，亨，利，貞。
至於八月有。
地澤臨卦卦辭意思是：能亨通無阻，祥和有益，堅守正道。
但是到了八月，會有兇險。
鹹臨，貞吉。
延伸閱讀…
…[詳細]臨卦第一爻，爻辭：初九：鹹臨，貞吉。
臨卦第一爻，爻辭：初九：鹹臨，貞吉。
爻辭釋義 鹹：指無心之感，發自內心，是一種無私心偏見交合接觸，而沒有做作、做秀意思。
本爻意思是：懷感化心而下…[詳細]臨卦第二爻，爻辭：九二：鹹臨，吉，無。
臨卦第二爻，爻辭：九二：鹹臨，吉，無。
爻辭釋義 本爻初九爻意思相近，意思是：懷感化心而下臨萬民，可獲吉祥，沒有什麼。
臨卦第二爻，爻辭：九二：鹹臨，吉…[詳細]臨卦第三爻，爻辭：六三：甘臨，無攸利；既憂臨卦第三爻，爻辭：六三：甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
爻辭釋義 甘，指甜言蜜語。
憂之，反思，後悔。
這句爻辭意思是：居高臨下，靠甜言蜜語去督導，必無所利；但是，…[詳細]臨卦第四爻，爻辭：六四：臨，無咎。
臨卦第四爻，爻辭：六四：臨，無咎。
臨卦爻辭釋義，臨：處理國事。
本爻意思是：處理國事，沒有災禍。
臨卦第四爻，爻辭：六四：臨，無咎。
人生啓示 從卦象上…[詳細] 《象辭》説：本卦下卦兑為澤，上卦坤為地，堤岸高出大澤，河澤容於大地，這是臨卦卦象。
君子觀此卦象，君臨天下，教化萬民，覃恩，保容萬民，德業無疆。
以上臨下，相佐；居安思危，時時慎戒。
吉：得此卦者，運來到，諸事如意，人情和合，但行事過於急進。
時運：活水流行，運方來。
財運：經營有成，獲利可期。
身體：疾病拖延，不致危險。
這個卦是異卦(下兑上坤)相疊。
坤為地，兑為澤，地高於澤，澤容於地。
喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
大象：池澤之水灌溉地面萬物，相輔相成，生生不息。
運勢：諸事亨通，上下和合，前途有望，但過於急進。
事業：時機，抓緊，不可失去良機。
但不可滿足，時運會消失，要計議，注意總結經驗，團吉他人，開拓領域。
經商：會十分順利，並有收穫，但注意市場動向，兢兢業業，防止出現事故，應妥善處理人際關係。
求名：自己努力到了收穫季節，應虛心，嚴格要求自己，小心地實現自己目標。
很可能出現，應以意志去付，過於失去機會。
婚戀：加緊進行，全力以赴，雙方相待，美滿、和諧。
決策：頭腦，善於他人交往，並有主見，具有領導才能。
加強個人全面修養，信待人，樹立個人威望，要有眼光，計畫，可以保證事業發達和前程光明。
臨：表示駕光臨，貴人來到意。
主吉象。
臨「君王臨幸」意，是上者下者象，事業投資，貴人相助意。
感情有期待而至歡喜感。
特性：待人熱心，心胸開闊，樂於助人，他人，體會別人心意，謙恭有禮。
貴人幫助，財運。
運勢：運勢增，諸事亨通如意，前途有望，仕途有成，可得貴人相助，上下安合。
和順可奏大功，宜誠心待人，可諸事，急進或忘形者，有破財象。
家運：，意氣事，否則有反。
疾病：病情，腸胃，口腔疾，並防泌尿生殖系統病變。
買賣：防口舌，過急，和順交易。
尋人：西方或西南方，急，目下其人，回。
失物：不能發現，很才能找回。
可能埋地下。
是件會發聲或震動物件。
外出：準備充分情況下，行動，。
訴訟：宜柔剛，本欺他人，反傷自己。
開業：開業得其時，大吉大利。
初九。
鹹臨，貞吉。
延伸閱讀…
象曰：鹹臨貞吉，志行。
《象辭》説：感化政策治民，治道貞正，吉利，因為居心端正，作風正派。
吉：得此爻者，會交好運，營謀稱意。
做官會得到眾人擁戴，能升遷。
讀書人參加考試者能考出佳績。
時運：初交運，守大吉。
財運：新貨推出，獲利。
身體：初起病，可保治癒。
初九爻動變得周易第7卦：地水師。
這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。
“師”指軍隊。
坎水、;坤為地、順，喻寓兵於農。
兵兇戰危，用兵乃聖人而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為形勢，師出，故能化兇吉。
九二。
鹹臨，吉，無。
象曰：鹹臨，吉無，未順命。
九二：政策治民，吉利，無不吉利。
《象辭》説：政策治民，吉利，無不吉利，因為百姓馴化命。
吉：得此爻者，營謀獲利，但宜認清時機，不然不能成事，美中不足。
做官會光明磊落，地位。
時運：貴人相助，運氣正佳。
財運：經營，獲利。
九二爻動變得周易第24卦：地雷復。
這個卦是異卦(下震上坤)相疊。
震為雷、動;坤為地、順，動則順，。
動順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
六三。
甘臨，無攸利。
即憂之，無咎。
象曰：甘臨，位。
即憂之，咎不長。
六三：壓服政策治民，沒有什麼處。
如果有所憂悔，災禍可以消除。
《象辭》説：壓服政策治民，正如六三陰爻居陽位，這樣君王不是稱職君主。
如果能有所憂悔，其災禍可消除。
兇：得此爻者，有，會受苦勞累。
做官會受到小人讒言攻擊，志不能伸。
時運：知悔改，後運可期。
財運：糖業，其餘。
身體：藥症，可服。
六三爻動變得周易第11卦：地天泰。
這個卦是異卦(下乾上坤)相疊，乾天，陽;坤為地，陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。
反之，萬事萬物，對立，轉化，盛衰，衰而轉盛，故應時而變者泰(通)。
六四。
臨，無咎。
象曰：臨無咎，位當。
六四：親自理國治民，沒處。
兑澤坤地之下。
地面本於池澤，地面水流進池澤，池澤之水灌溉地面萬物，相臨相佐，寄託希望。
兑為，坤為，下悦上、上順下，相得益彰。
其體初二兩陽，有發展，，剛臨柔之勢。
陽長陰消為臨卦。
評曰：黃花叢生象，少女從母意。
此卦水土相親近之象，二陽四陰，四陰見二陽，陰陽相望，故日臨。
得此卦者，宜，意，若一開始即以此意而去之念，且末寒先備衣，末飢具食，先時察機，則可言吉。
但不可有等候時機、觀望行為。
得此卦時，居所有，但有受人助安居。
有遭受無妄之災苦象，遭竊盜或損財。
凡事不可自信過，若太自信而方，有遭挫折敗事累。
坤雖順，爻動即變，故不可自信而得意忘形。
斷之婚姻，雖有阻礙破壞，但終有成，有些口舌是非但無妨。
男女佔得，宜記處事不可執，因坤順象而逼迫讓它反變。
女要慎防失節，感情受騙兇象。
中爻象「約坤互震」，臨者居高臨下，二陽剛臨四陰柔勢，潛意識有希望願望存在。
沼澤有水，水受日之照射蒸發於天空成雲雨，下降於大地，故有滋養大地萬物生機，地面水流入池澤，此現象生生不息，此循環相臨相佐寄託。
兑為悦、坤為順，相得益彰。
至於八月有兇者，乃言卦爻陰陽消長象，卦體兑下坤上陰卦，故月計，陽數算起，一陽在下為地雷復，陽進二地澤臨，陽進三地天泰，陽進四雷天大壯，陽進五澤天夬，陽進六乾。
陽極生陰，一復生於初，天風姤，二陰於初二天山遯，共有八位。
而「天山遯」韜晦取義，其象為陰勢盛而陽消，故有於八月遭煞小人害兇象。
臨：表大駕光臨，貴人來到意。
主吉象。
臨「君王臨幸」意，是尊上者下者象，事業投資，貴人相助意。
感情有期待而至歡喜感。
只是以上象有，人尊己卑需仰息於人感覺，所以女人佔得，可能是委於男人之下，或是有外遇情事發生，甘於接受兇象。
運勢：運勢增，諸事亨通如意，前途有望，仕途有成，可得貴人相助。
上下安合。
和順可奏大功，宜誠心待人，可諸事，急進或忘形者，有破財象。
愛情：不可急，切忌意氣事要求，期待者有吉象。
家運：，意氣事，否則有反。