-
初六：「履霜，堅冰至。」意指從踩到霜開始，就要預感到嚴
坤道順承，化育萬物
坤元之德，至大至廣，萬物賴以生息，順天而動，包容康莊。
地勢坤順，君子效法，以德載物，厚德揚光。
牝馬行地，柔順之事，行無窮盡，利少而貞。
西南之行，朋來則順，東北之途，獨行而慶。
坤道厚載，無疆不界，安於貞吉，與地相昌。
初六爻象，履霜知冰，陰氣凝結，由微而著。
文言所載，積善餘慶，積惡餘殃，防微杜漸，遠見秋霜。
坤卦爻辭 六二：直方大，不習無不利
六二：正直、方正、大方，不反覆沒有什麼不利的。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。文言曰：直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直方大，不習無不利”；則不疑其所行也。象辭説：六二為動爻，正直而方正，不重複沒有不利的，這是因為地道廣大。文言誕：直指的是六二爻的正直，方指的是合乎道義。君子亦應當以恭敬的態度使內心保持正直，行為要合乎道義。“直方大，不習無不利”，是説有了這種品德，行為上就不會遊疑不決，自然會把事情處理好了。當處於有利的位子上時，要充分發揮自己的能力。而且要正直、端方、胸襟闊大，做到這三點，並且做事不反覆無常，才會得到君王的重用，擔負起輔佐之重任。坤以乾為主，順乾而行，乾動而坤應之即可，自己不必另有作為。如此行事對於坤來説是最佳的，無往而不利。
-
初六：「履霜，堅冰至。」意指從踩到霜開始，就要預感到嚴
坤道順承，化育萬物
坤元之德，至大至廣，萬物賴以生息，順天而動，包容康莊。
地勢坤順，君子效法，以德載物，厚德揚光。
牝馬行地，柔順之事，行無窮盡，利少而貞。
西南之行，朋來則順，東北之途，獨行而慶。
坤道厚載，無疆不界，安於貞吉，與地相昌。
初六爻象，履霜知冰，陰氣凝結，由微而著。
文言所載，積善餘慶，積惡餘殃，防微杜漸，遠見秋霜。
坤卦爻辭 六二：直方大，不習無不利
六二：正直、方正、大方，不反覆沒有什麼不利的。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。文言曰：直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直方大，不習無不利”；則不疑其所行也。象辭説：六二為動爻，正直而方正，不重複沒有不利的，這是因為地道廣大。文言誕：直指的是六二爻的正直，方指的是合乎道義。君子亦應當以恭敬的態度使內心保持正直，行為要合乎道義。“直方大，不習無不利”，是説有了這種品德，行為上就不會遊疑不決，自然會把事情處理好了。當處於有利的位子上時，要充分發揮自己的能力。而且要正直、端方、胸襟闊大，做到這三點，並且做事不反覆無常，才會得到君王的重用，擔負起輔佐之重任。坤以乾為主，順乾而行，乾動而坤應之即可，自己不必另有作為。如此行事對於坤來説是最佳的，無往而不利。
君子黃中通理，美之至也
- 六五：黃色的下衣，大吉大利。
- 象曰：黃裳元吉，文在中也。
- 文言曰：君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
- 象辭説：黃裳之所以大吉，是因為六五有温文之德並且守於中道。
- 文言説：君子處在六五爻的地位上，應當按照爻辭的提示保持自己中庸的本色，通達事理，立身處世要擺正自己的位置。內心舒暢則會使四肢的血脈暢通，懷着舒暢的心情從事功業，就會達到極其美好的效果。
- 地位極高，但仍保持柔順的本性，恭順謙下，這是大吉之兆。
- 君子處在六五的地位上，應保持自己中庸的本色。
上六：與龍在曠野廝殺，曠野到處是青與黃色的血跡。
延伸閲讀…
延伸閲讀…
-
【坤為地】易経六十四卦 |こんいち |の意味と解釈 |
