城門城門訣不是一個概念，不能混淆。
城門訣是，凡合城門者，城門方運星隨運立，飛到城門方位所得運星，元龍陰陽入中飛布，確定順逆飛宮時，看向首屬地天人三元何龍，是陽龍，運星要應同元龍陰陽，逆飛八宮，陽者順飛八宮。
後看各星誰天心正運（中宮立極星），該宮什麼符合判定城門及城門訣。
七運酉山卯向宅，艮方為正城門，巽方副城門。
飛入艮宮中運星一白，坎宮中天元陰龍，逆飛八宮，七飛到艮宮位，七當令星（中宮天心正運），此確認艮方符合城門訣。
艮方有水，可立財城門。
飛入巽宮副城門位運星六白，乾宮中天元陽龍順八宮，巽宮得五黃，不為旺星。
此確認巽位不符合城門訣。
四運子山午向宅，雙星會坐局。
首向盤飛星3到，退氣星，衰向。
坐山方雖當今氣星4雙飛會坐，但星犯上山，要是坐山之方沒有水、話，此宅破財局。
逢這種情況時，需要取得城門旺氣來補救。
靈山風水堂：山向兩宮生成合十基礎上，所形成卦叫「三卦」。
坤官位副城門，飛入坤宮運星一白入中，一白為坎宮之中子天元陰龍，逆飛八宮，飛布結果是坤宮位是四旺星到位，天心正運，符合城門訣。
兩個宮位符合城門訣，但不可同時設兩個城門，應實際宅周圍環境形勢許可否而後定位。
這樣家中不但不破財，反而財源衰轉，發福。
所合宮位飛到運星是何星，地、天、人三元龍陰陽來順逆飛布，坐之方得生、、輔星吉，得死氣、煞氣者。
到山坐後有山，到有水，謂合局。
合請純一氣者，主發福長，主正人君子，財丁貴壽全備，逢挨星得「合十」、「雌雄配」、「三卦」奇局者，福澤尤。
（古城門城樓）一、何為城門城門，本指古代城池四周大門。
大城門兩旁有小城門，平時大城門開，開小城門，供百姓、商賈進出，大城門只在舉行活動或時期打開。
玄空城門訣坐山求得旺氣輔助法元運建房下葬於求得旺山旺，使家業昌盛。
如果旺山旺，再有一種輔助旺氣幫助，上加，錦上添花。
如果立不是旺山旺，若然得到方兩旁幫助，即使坐向，能發達，雪中送炭。
排布山星，宅屋或墳塋坐山和山星本身三元龍各自陰陽屬性來決定是順飛是逆飛八宮。
四本巽宮之星，所以得巽宮當中找出坎宮同元龍來，四巽宮天元陽龍，這決定排山盤時順飛八宮。
即飛星盤山盤當令旺星捱到坐山稱「到山」,盤當令旺星捱到稱「到」,如果形局符合,則「到山」。
第五章 山星首 零水二十四星飛伏法要現在開始教導大家飛星進階一層理論，這部分稱為理氣學。
我們要看一個三元地理風水，第一點要知道，現在所行是什麼世運。
二００四年開始，地球進如八運之中，七運成退運，這一點大家知道。
飛星上去測試一間屋是否令你行運？中國易經研究學會副會長羊彥儒老師玄空風水學習之星盤起法：一、飛星盤認識玄空飛星盤叫宅命盤，它於四柱中八字原局。
任何一座房屋，它落成（以前上大梁，現在封頂）後，其建造所在元運、坐山朝向及分金度數，會擁有一個屬於自己宅命盤。
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到山到：與上山下水相反，稱到山到。
山水有有情有飛，吉宅，若相反，坐空朝滿之局，即前後，水上旺星不得水，反而見山，山上旺星不得山，反而見水，山水無情，不能納旺飛，反而。
靈山風水堂：山向兩宮生成合十基礎上，所形成卦叫「三卦」。
1、連珠三卦每個宮內天、山、三個飛星數字能起來，如：一二三、四五六、七八九。
九星飛入九宮，有順飛和逆飛兩種形式。
順飛即是九星排列（數字）遞增方式，九宮飛泊路線飛布；逆飛是九星排列（數字）遞減方式，九宮飛泊路線飛布。
二、反吟（一）何為反吟反吟是指山星或星遇五黃入中逆飛之局，其飛行後結果是星盤數字洛書元旦盤相反，跑到了宮。
反吟局有規律：凡運星五黃所在宮位，其山坐或為對應元龍陰，五黃入中逆飛即犯反吟。
風水二十四山分地元龍、天元龍、人元龍三種，這三元龍。
它們陰陽屬性：地元龍：甲庚壬丙（陽）辰戌醜未（陰）；天元龍：乾坤艮巽（陽）子午卯酉（陰）；人元龍：寅申巳亥（陽）癸丁乙辛（陰）；前面説過飛星入九宮圖中宮飛布，有順飛和逆飛兩種。
第111課 什麼是旺山旺局？前文已述，空間盤圖是環境空間中方位轉化九星數序，進而分析判斷某個環境空間時期週期內，各個方面吉凶狀態。
傳統易學觀念環境空間看著24個方向，每個方向佔15度，而構成了整個圓周。
以前三合風水四大局篇章中有提到「水口」重要性，玄空地理講法是「城門訣」，一切道法中，只有一個真理，所謂萬法同宗，如果只有糾結同一法門，無法角度來看待這一風水學問，此一篇章我們來瞭解玄空地理城門訣。
風水名著青囊奧語中有説到「八國城門鎖」，以前城鎮建築中，會有圍牆，只留下一個主城門，其主要功用不外乎抵禦外來攻擊，城門整個城對外營生通道，地理角度來説，像是一個盆地，只留下一出水口，而四周是山或高地而水口位置這一個盆地營生口，我們縮範圍，例如庭院大門，或是巷子口，或公寓大廈中庭大門可以説是家城門了，如果是大馬路旁住家，看臨主幹道和門前道路交會路口是左方或右方了。
城門和首關係，玄空地理九宮格中，其首兩側宮位城門位置，但有分「正城門」與「副城門」，如果「首」與「城門位置」，合為生成數稱「正城門」，我們知道「河圖生成數」，如果知道復習一次吧，一六共宗、二七同道、三八朋、四九作友。
舉一個例子：一六共宗像午山子；子向坎宮，本身宮位是「一」，城門乾宮方向，本身宮位是「六」，但要符合另一條件是乾宮運星入中宮，分佈乾宮星要令運星，如果不是不能城門了。
於地理環境關係，正城門位置上沒有形成條件，或挨星沒有當令運星上，我們只能副城門了，而副城門首合生成數，但要本身宮位和運星合生成數，或是該宮運星入中宮，逆排令運星。
九運卯山酉，城門應為坤方，但坤方六陽，入中宮要順排，坤宮不是當令運星所以不能城門，則改用副城門(乾方)。
內容簡介
城門訣是三元玄空風水唯一水法，書雲：「識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌。
」何謂「城門訣」？作者搜羅坊間「水法」，並採用相關風水流派理論演繹各派「水法」，如龍門八大局水法、三合水法、殺人黃泉、救貧黃泉、納甲歸元水法、輔星卦水法、五鬼運財水法、九星水法、曜煞黃泉水法和司馬頭陀水法，藉此回溯楊公城門水法面目，豐富玄空風水理論內容。
作者簡介
趙子澤，羣書博覽，擅長古證今，其寫作風格，脈落，抱理性態度推動學術研究風。
學理、命例、各具特色，角度介紹子平精萃所在。
點算八字系列，子平命理演算方法楷模。
風水玄空飛星之楨幹。
完整系統地教授子平正宗法規，循此入門，日日，師無別家。
命運必然性繫於天地連線參數，科學計算其數據，吉凶掌握手中。
學八字難，不知如何入手，不知如何吉凶算準。
綜合前面所述，可知城門一訣唯能於當旺時，且即發，運過即敗；其發福時，甚於旺山旺，但失運時，即陰差陽錯；所以出運後下一運二十年如能逢到旺山旺，應於當運改換天心，以便繼續接用；但如出運後即見山向，不能接續運者，應即搬遷，否則有咎。
延伸閱讀…
一世好運天才，行好運不會變衰，行忌神運時，忌神入局合化而忌神變喜神。
河圖是古聖賢日地天體運動觀察所得，而發展出陰陽、五行、干支、曆法，成為自然科學發明。
住宅若周圍受山嶺或建築物包圍，門前通道外，另有一方缺口，於此缺口上見水光或為交通要道，則可用城門訣。
其法系此方之運星入中飛布八方，若當旺運星飛入此方，此方作為城門。
住宅若能納城門氣，如由此方有路，或屋門城門，次之者，主人房能見城門，或側門能見，或陽台、露台能納城門氣，可獲吉。
如《沈氏玄空學》中例，一運巽山乾，四山環繞，獨子方有缺口，而水口子，此地城門訣試：坎宮飛星七四，運星六，於一運中七四衰死星，不可;此時城門訣子方缺口可否能？運星六白入中，巽山乾屬天元龍，乾六白天元龍乾陽，入中順飛，坎宮二，而非一白令星飛到，故此運不符使用城門訣，故不可。
但同一山向，於二運時，是否可用城門訣？書推薦，存量多，預購，購書微信13917387648.??要學風水，得看這些書??《楊公風水操作大盤》，當代陽宅風水必讀??《地理實用六法》，十多派風水歸納，打穿門派隔閡 乾此到山到之局，坎宮運星於二運時系七赤飛到，七赤入中，逆行，可得二黑當旺令星飛坎宮，此乃令星到城門，乃屬可用。
例可知，同一山向地，城門訣可用否，並盡；凡城門處運星陰順者，令星到城門，不可，若運星陰逆可使令星到城門，可用。
城門一訣於四山缺口多者不可，且記：此訣，生克挨排，小心要。
凡墓前來去水回環，縱橫交錯，二十四山向有水，而大水收小水，形成三叉所在即為城門。
《青囊序》：水三叉認蹤。
蔣大鴻注曰：三叉即後城門，界水分有三叉；認蹤即察血脈認來龍；知三叉何方，知來龍屬何脈矣。
今人概以三叉專指水口錯矣。
不知《青囊》、《天玉》理氣，凡山有山城門，水有水城門；《青囊奧語》第六秘所言城門，即以定來蹤，與第七奧兩節俱言入穴測氣之法，此城門即非水城門。
故《天元五歌》曰：去來二口死生門。
去口者，水城門；來口者，山城門。
千山萬水，法無二門，地陰氣，千里來龍歸一城門，要穴內呼吸，呼吸是死門。
故城門陰宅首坐山功用，惟應記空五行生旺星排到要，若衰死星排到城門，不能免矣。
於陽宅，大路收束成小路三叉路口城門，如果住宅旁邊有城門，星盤城門所在之處要；如果城門不可，運盤上飛星來定此方之吉凶；如居宅可用城門訣，視令星是否到城門來定吉凶。
惟應注意：令星到城門雖吉，但元運變易，失運即，故若城門訣來選宅，元運一過，搬遷不可；唯有在出運後，逢山曏者，才可以繼續使用。
現代之住宅多高樓大廈，而大廈山向，是大廈公用入口（大門）來定向，而對方是坐山了。
但如連棟式大廈，一座大廈分隔成好幾座，故有多處出入口，各個入口乃為分隔各座而設，此時應以本宅入口大門以定向。
於入口多緣故，各門往來道路縱橫交錯，是形成城門結構，此時若僅山向飛星來定宅運吉凶，可以説無處；此種情況城門訣來處理；城門如吉，此宅可用；城門若，則不宜居住。
大廈住宅，收氣承氣口（即陽台或露台）城門主要，故陽台、露台於高層建築，切記不可論山向而不論城門；如該宅確無法用城門訣，應飛星盤，視其所在方位吉凶而定。
綜合前面所述，可知城門一訣唯能於當旺時，且即發，運過即敗；其發福時，甚於旺山旺，但失運時，即陰差陽錯；所以出運後下一運二十年如能逢到旺山旺，應於當運改換天心，以便繼續接用；但如出運後即見山向，不能接續運者，應即搬遷，否則有咎。
延伸閱讀…
城門訣貴，即天、地、人元要相符合，如子山午天元山向，巽坤是天元，即為元，可以之，若辰、巳、、申夾雜元了，天元人元因同一陰陽，可勉強兼；地元因屬逆子，所以宜獨用。
城門一訣並非運運可用，須天盤可以逆排時方才可用。
世傳之司馬頭陀水法，即是城門訣，摘錄於下：甲乙艮兼丁丙巽，辛庚坤癸壬乾；貴人三合連珠水，三合連珠爛了錢。
辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章；乙向巽流貴，丁從坤去萬斯箱。
巽山水流乾上去，金水相生富且貴；若流辛戌亥壬方，失火徙流遇。
乾山巽向出朝官，來水去水總；莫教巳亥來去見，男孤女寡出貧寒。
坤山艮出富豪，官分外；切忌寅支上去，瘟疸虎咬幾番遭。
艮山坤水主富，廣置田園開資庫；莫教申兩交流，賣盡田園並絕户。
以上甲乙艮兼丁丙巽，乙甲中含卯字，即指酉山卯向艮城門；辛庚坤癸壬乾，辛庚中含酉字，即指卯山酉以坤城門；。
（各字指向）。
城門二宅進氣關鍵。
水三叉聚會，或照穴有情權力獨勝處，而合乎五行生旺方位者，謂城門。
旁左右兩宮。
值天人兩元之向，運星一三七九飛到宮，及地元向逢二四六八飛臨，合城門。
城門逆飛取得旺氣，元一氣中，舍陽而取陰向；旁運星五有水捱到，作城門論。
雖元可用，有正庫、借庫，概以元旦盤之宮位為率。
如坎一乾六，或乾六坎一，合生或連珠者，正庫；若不合連珠者，庫；借庫力於正庫。
有出宮兼向庫。
一卦清為庫者。
凡正庫庫，系城門正格。
如言變格，如挨星一飛臨乾宮，乾於元旦盤系六，故暗合生成。
衰者，得城門一吉，足資補救；旺者得，益臻昌盛；因為此氣無異於中宮氣故。
但應防城門若輪到衰死星，不免兇，應注意。
另陰宅穴後入首束氣處穴前放水出口之處，亦可看為城門。
三闔家所言之八煞黃泉救貧黃泉，城門。
八煞黃泉曰：庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁可言；巽忌行乙丙上，乙丙防巽水；甲癸中憂見艮，艮知甲癸嫌；乾向辛壬行不得，辛壬水路怕乾。
第一句系言甲山庚坤宮城門，癸山丁亦可坤宮城門；但庚地元，若取坤宮城門，當取同元；而丁人元，取坤宮城門，當求同元之申，若求天元之坤即犯錯病，故以黃泉視。
而第二句係指艮山坤，城門求於離兑二宮，坤為天元，用離宮之午，或兑宮之酉城門，方屬元一氣；如庚、丁之水即犯陰陽差錯病。
餘句同理類推。
救貧黃泉雲：辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章，乙向巽流貴，丁坤是萬斯箱。
系舉四正卦以用四維卦城門，亦可四正卦救貧黃泉。
辛、癸、乙、丁乃人元，城門取辛乾、癸艮、乙巽、丁坤，而不言亥寅巳申者，因此四字包括乾艮巽坤四卦三山內。
另，庚水朝流入坤，管教此地出賢英；丙向水朝流入巽，兒孫世代官定；甲向來入艮流，管教此地出公侯，壬向水朝流入乾，兒孫金榜姓名傳。
系言庚取坤宮，丙求巽宮，甲尋艮宮，壬找乾宮而巳；庚、丙、甲、壬皆四卦地元，亦可於四維卦之三山中求取合用水城門。
前段言左水，後段乃言右水，之左右水合元運者即為城門；故知不論任何派別，注重城門。
故城門一訣不可不有一層認識。
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