基督徒世人一樣需要錢，我們金錢看法與世人有何？是我們使用金錢，是金錢支配著我們？本文希望聖經金錢觀，檢視我們觀點聖經距離，盼望讀者們金錢使用能榮神益人。
金錢心距離
金錢使用反映人們心中所愛。
馬可福音十章，記載有個人來跪耶穌面前求問：「夫子，我做甚麼事才可以承受永生？」這人熟悉並遵行律法上要求。
耶穌要他「變賣你所有，分給窮人，有財寶天上；你要來跟我。
」這人地走了，因為他產業很多。
他來求問永生道，而耶穌讓他看見心中所愛。
金錢使用反映人心所望。
馬可福音十二章記載「耶穌銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。
」（41節）你想不到，主耶穌，坐在銅臭味奉獻箱旁。
如果主日早晨，牧師坐在奉獻箱旁看著弟兄姊妹奉獻，不知你作何感想？當時奉獻庫是金屬材質，奉獻錢幣是金屬鑄造。
奉獻投幣入庫，可以聲音辨識奉獻多寡。
這時一位寡婦投入兩個錢，引起旁人譏笑。
耶穌言像是寡婦解圍：「我告訴你們，這窮寡婦投入庫裏，眾人投。
」（43節）透過這位寡婦奉獻，耶穌看見她心。
寡婦不在意眾人目光，因為她是奉獻神。
種種行徑，是短視者，認為自身名譽可區區數元收買，需。
金錢不只是交易貨幣，它能主宰我們心。
我們需要面金錢和運用金錢時，有神而來準則。
以下介紹三種金錢觀，可以幫助檢視我們觀念（註一）。
神學金錢觀
神學金錢觀，認為金錢是，而貧窮意謂著屬靈，應該迴避財金錢。
然而實際上，聖經沒有貶低財富，但警告人不要膜拜金錢。
神呼召一些人，為他人福祉放下財富。
聖法蘭西斯（Francis of Assisi, 1182-1226）蒙召窮人中服事，認同窮人。
聖法蘭西斯修會（Franciscans，天主教稱方濟會）規條中提到：「弟兄們什麼不應據有……作為這個世界天路客和陌生人，貧窮和中服事上主……因為主在世界上我們自己成為貧窮。
」（註二）想想看，有時候我們回應神呼召，前往物質條件地區服事，是否因為生活、限制我們下移動意願？ 神學金錢觀
神學金錢觀，認為金錢是神禮物，有錢意謂著蒙神賜福，人應該享受財富。
此種觀點，可否認，財富是神賜福，但我們應該希望神賜福「只有錢」。
兒女是神賜產業、家庭和睦是神賜福；疫情期間保有工作和收入，可以養家餬口神賜福。
聖説：「敬加上知足心便是大利了…只要有衣有食，知足。
」（提摩前書六章6、8節）鼓勵基督徒從平日生活中，多觀察神恩典記號，並時常向神感恩讚美。
供應神學金錢觀
供應神學金錢觀，認為財富、金錢是神而來，是屬於神，簡單的説法：「你錢不是你錢，它們是神錢。
」金錢神而來，人需努力工作，兩者。
箴言警告想不勞而獲人，嘉勉殷勤工作者。
「手，要受貧窮；手勤，要。
」（箴言十章4節）當工作有所得時，要感謝神所賜工作能力。
所以「你要記念耶和華－你神，因為得貨財力量是他你……」（申命記八章18節） 什麼是「得貨財能力」？包括工作機會，以及有身體可以工作，算內。
神透過我們過去所受教育訓練，使我們有得貨財能力。
因此，學生需要扮演學生角色，階段累積專業，儲備得貨財能力。
上班族可以投資自己，透過職進修以及閲讀，累積自己得貨財能力。
「你要囑咐那些今世人，不要，不要倚靠無定錢財， 只要倚靠那賜百物我們享受神。
」(提前6：17)人總認為「金錢」是可靠，所以將「安全感」建立擁有財富多寡上。
但聖經説「錢財」是無，無定，靠不住，錢財翅膀，如鷹向天飛去。
這裡並不是説「錢財」了翅膀，向天飛去，而是形容錢財之虛無。
台語説：「人兩腳，錢四腳」，有類似之意。
所以只要倚靠那賜百物我們享受神，祂裡面才是有依靠，這人提醒。
聖説：「求禰使我心趨禰法度，向非義財。
」(詩119：36)人了累積財富，過程中往往妥協了一些應該堅持做人做事原則。
尤有甚者，公司工作人，違反公司規定，私底下收取來廠商回扣；或出差時，虛報收支，少報多，賺取差價。
種種行徑，是短視者，認為自身名譽可區區數元收買，需。
「你們是重價買來，不要做人奴僕。
」(林前7：23)現在金融體系，想盡各樣方式，可以説是花招百出，鼓勵社會大眾金融體系借錢。
但敬虔的基督徒需留意，神並沒有禁止(但沒有鼓勵)我們借錢，但提醒我們，借錢(貸款)者會成為債主僕人，會破壞了人神關係。
(因為一個人可能是奉兩個主人。
參太6：24) 再者，我們留意，不要借連你自己一輩子無法償還金錢，連一天可以。
(無論他條件有多)，如果你無法償，借款，這不是存心欺騙嗎？社會説：「錢是自己賺來，自己有權決定如何花錢。
」聖説：「地和其中，世界和住期間，屬耶和華」(詩24：1)人角色是管家，「所求於管家，是要他有忠心。
」(林前4：2)人認為錢是自己賺來，愛怎麼花怎麼花，旁人管不著。
但敬虔的基督徒需曉得自己不是金錢主人(所有者)，只是管家(受託者)，要忠心地來管理受託財。
因為知道來回到天上，神(主人)要我們算帳，我們要交代。
所以，我們可照著自己意思來花錢，而尋求明白神心意呢？聖説：「見人發財，家室增榮時候，你不要懼怕，因為他死時候，什麼不能帶去，他榮耀不能隨他下去。
」(詩49：16-17)『於是眾人説：「你們要自守，免去一切，因為人生命不在乎家道。
」』(路12：15)現在這樣一個一切都向「錢」看社會裏，聖經話讀來猶如「暮鼓晨鐘」。
2004年12月台灣首富蔡萬霖先生過世時，試問他帶走什麼呢？他在世時候，累積如此多財富，死時一絲一毫無法帶走。
走筆自此，令人不勝唏噓。
社會説：「我努力工作賺錢，金錢來彌補家人。
」聖説：「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家。
」(箴17：1)2020年伊始，我聯繫了幾位福音聯盟寫過金錢主題定期撰稿人，請他們回答一個問題（答案分為兩個部分，篇幅200個單詞之內）：1.你基督徒金錢觀是什麼？2.你管理金錢有什麼實用建議？ 始料不及是，一場百年一遇疫情引發了股市崩盤（股市復甦，但我們陷入經濟衰退期）並帶來業率。
伴隨著新一輪經濟低迷，濟復甦受挫，我們認為這些見解有助於闡明基督徒們鮮有談論話題。
接下來，您看到領袖分享基督徒金錢觀及其重點和實用技巧。
當涉及到信仰領域門訓時，當前經濟時期，讓我們記耶穌基督是主，是我們錢包主。
蘭迪·阿爾科恩（Randy Alcorn），永恆視角事工（Eternal Perspective Ministries）負責人，《管理上帝金錢: 聖經指導及金錢、財富和永恆》（Managing God’s Money: A Biblical Guide and Money, Possessions, and Eternity）一書作者。
認識到上帝是萬有主，這是聖經關於金錢神學基礎。
錢財管家主人心意管理錢財，定期請教主人如何規劃並按著主人優先進行投資。
所以，要研究經文、尋求上帝智慧，並地施捨、儲蓄和花費祂金錢，從而愛上帝、家人、鄰居和這個世界。
耶穌問：「倘若你們不義錢財上忠心，誰那錢財託付你們呢？」（路16:11）祂錢財管理方面教導多於其他方面，因為我們屬靈狀況和服事資格，我們物質財富態度和行為息息相關。
耶穌提供了最佳投資建議：「只要積攢財富天上。
」我們離世時兩手空空，但我們可以先將財富儲蓄天！ 福份——而不僅是責任——滲透榮耀神金錢神學中。
耶穌説：「施比受有福。
」（徒20:35）恩典、有國度意識和永恆導向門徒們滿懷愛心地使用上帝錢財時，我們完成了第一和第二條誡命。
通過這些實踐，我們做錢財方面決定時，會記上帝國度。
延伸閱讀…
」（提前6:19） 亨特·博蒙特（Hunter Beaumont），丹佛教會（Fellowship Denver Church）主任牧師、丹佛信仰與工作研究所（Denver Institute for Faith and Work）理事。
我基督徒金錢觀上帝國度故事情節如出一轍：它造、墮落，然後可救贖。
儘管金錢於原始受造物，比如鳥類、野獸和爬行動物，但人類文化中是期待金錢。
人們工作並打理他花園時，其土地價值增加，成為可交易、可儲存和可貨幣化物品。
墮落後，人們傾向於自己安全感、安慰和希望寄託於金錢而不是上帝（路12:19-21;提前6:17）。
耶穌復活後，人們可以財寶積存在即到來國度裡——一個擁有萬國金銀財寶國度（賽60；太6:20；提前6:18-19）。
我實用建議是，保守你心，並制定計劃。
你心應對金錢保持一種恐懼，但應當有一個目標，通過創造資本來提升他人，從而推動國度發展。
這意味著，無論是預算、投資、遺囑是奉獻，我們需要籌劃。
我會建議奉獻作為計劃第一步，然後保持我們。
這使我們心和計劃都向著天國方向。
克萊格·布魯姆伯格（Craig L. Blomberg），丹佛神學院出新約教授，著有《財富時代基督徒：管家聖經神學》（Christians in an Age of Wealth: A Biblical Theology of Stewardship）和《使我：聖經神學看財富》（Neither Poverty nor Riches: A Biblical Theology of Possessions）。
我希望我基督徒金錢觀聖經金錢觀，我看到聖經中有五個主題： 第一，上帝創造了金錢和物質財富，並這份恩賜予祂子民，祝福萬物。
第二，人類罪惡降臨世界後，金錢野心往往有著誘惑力，可以他人和其它受造物。
第三，防止誤用財富方式，是奉獻。
第四，一個人毫無過錯擁有很少錢財，導致他們身體生命受到威脅時，這意味著另外一些人擁有得過多。
第五，金錢管家責任是人心問題，是屬生命和指標。
實踐而言，我和我妻子進行十一奉獻。
如果我們家庭淨收入增長超過生活成本增長時，我們奉獻比例會，於主工作和幫助窮人，這聖中關於奉獻兩個主要目的。
上帝是造物主，是萬物主宰。
祂託付我們管理祂受造界，而金錢我們現祂顯旨意而管理一種資源。
我們金錢態度和使用方式引導我們心，揭示了我們信心、盼望和信任哪裡。
當在聖靈大能中跟隨耶穌時，我們靠近上帝。
因此，我們錢財管理體貼上帝心意：公義、愛、福音和憐憫。
來説，金錢和我們內心密不可分，所以隨著我們跟隨耶穌時日，我們屬靈成長會改變我們金錢態度、思考視角和習慣。
管家職責生涯既始於於和上帝關係。
這意味著愛上帝這個世界心意。
這一生涯引導我們認識上帝，並錢財方面處進行悔改，如、恐懼、疑惑、不公、掌控。
聖經智慧奉獻錢財，順服聖靈引導，我們獲得醫治。
聖經理財智慧包括：生活、勤勉工作、施予教會及其事工、扶助和受逼迫人。
通過這些實踐，我們做錢財方面決定時，會記上帝國度。
延伸閱讀…
盧克·鮑勃，「蓬勃發展」（Made to Flourish）機構戰略合作負責人。
「貪財是萬惡之根」（提前6:10）。
我密蘇裏州堪薩斯城時，聽到這段經文錯誤解釋和應用，大家總是地認為「金錢是，不要追求它」。
這種告誡主要源於這樣一種觀念，即很多有錢人是犧牲他人利益基礎上獲得財富（想想美國奴隸制）。
時今日，聖經世界觀和聖經研究極大地影響和塑造了我金錢觀。
我相信以下四個關於金錢原則： 第一，上帝是萬有主，我和祂託付我財屬於祂。
我只是這一切管家。
第二，我相信賺錢可以是。
而言，我認為約翰·衞斯理是，他18世紀一篇名《金錢使用》（”The Use of Money”）講道中提到：「盡你所能地賺錢，盡你能地儲蓄，盡你所能地奉獻。
」然而，我想修改一下這句話： 「盡你所能地賺錢，並擴張財富。
」説，我們應該用有道德和智慧方式來增長財富。
這個過程中，我們保持並時刻警惕試探和陷阱。
第三，我們賺取或者積累財富，我們應該付出。
第四，我承認不是所有人可以賺到錢或者增長財富。
所以，作為一名基督徒，我角色是幫助大家掃清在賺錢（擴張）、儲蓄和奉獻方面系統性障礙。
解決這些障礙有助於消除負債累累和世代相傳，減緩經濟壓力，並幫助有上帝形像人獲得機會，這個稱為「經濟」社會體系中，發揮上帝賦予生產能力。
喬什·查特魯（Josh Chatraw）, 基督教公共神學中心（Center for Public Christianity）主任，聖三一聖公會駐堂神學家。
如果我們不能欣賞財富美善，我們是否認了創造中固有美善結構。
我們使用金錢購買基本生活用品，並享受上帝恩賜多樣性。
但是，若我們錢財以及它帶來、安全和愛，超過了上帝愛，這危險了，這耶穌常要門徒們警醒地方。
這種金錢既肯定警惕態度，反應了箴言中觀點：儘管作美善受造，財富提供了工作和明智投資動力，它是。
它美善，但它不是上帝。
墮落世界尋求，有時會讓我們受腐敗行為和構架影響。
基督意味著我們要接受這種。
寧可有上帝同在貧窮中，不要屬靈死亡中。
即使如此，愛上帝和愛人這一目標不變；本身應是我們目標。
如果貧窮本身作為目標，我們無法正確使用上帝給予恩賜，並可能對富有人心懷敵意。
基督裡，我們得了，可以使用金錢來表達上帝愛，祂是我們唯一美善並全備賞賜賜我們。
鄧潔明（Jamie Dunlop)，國會山浸信會副牧師。
著有《為教會作預算：財務聖經事工優先事項》（Budgeting for a Healthy Church: Aligning Finances with Biblical Priorities for Ministry）。
上帝才是萬有主宰，因此我們是金錢管家而不是主人。
作為管家，我們職責是祂優次序而非自己慾望去管理錢財。
祂終極的優先事項是什麼？是通過耶穌基督彰顯祂榮美。
我們金錢可以做到這一點，我們遵行祂命令使用錢財時（比如，看顧家人，提前5:8；看顧患難中弟兄姐妹，雅2:16；交税，羅12:13；行善，加6:10），我們祂故來進行投資和儲蓄時（比如，為退休儲蓄至於連累別人，帖前4:12），我們奉獻福音事工時（比如：教會，加6:6； 宣教，三6）,以及我們感謝著領受祂造物而享受祂美善時（提前4:4），祂榮耀得到了彰顯。
儘管金錢只有價值，但當我們用來彰顯祂榮耀時，可以換取和永恆價值。
我們管理錢財方式體現了上帝、信任和倚靠。
格雷格•福斯特（Greg Forster)，著有《經濟學》（Economics）和《凱恩斯主義革命和我們空殼經濟》（The Keynesian Revolution and Our Empty Economy）。
過去七年中，我幫助一位億萬富翁管理錢。
他我説過明智一句話是：「金錢創造價值，只有人可以！」 我們若認為金錢可以提供安全感和權力，跌入了陷阱，因為事實上，金錢只是一個木頭（紙幣）和金屬（硬幣）製成、不能交流和沒有生命偶像。
只有上帝形像造人才有能動性。
我們賦予金錢意義，以免自己錢財管家責任，或自己花錢方式周圍人羣金錢觀影響。
然而，和木材和金屬，撇開我們濫用金錢談，金錢本身其。
因為它承載著上帝計劃，即參與受造物管理。
比如，我生產襯衣，你製造鞋子，我可以襯衣賺來錢去購買你鞋子，反之亦可。
金錢只是於共享管理而產生交換手段，但如果我們以為它能賦予安全感和權力時，金錢變成了偶像。
錢財管家原則是：努力賺錢、節約不揮霍、使用金錢（不僅是奉獻，儘管奉獻），是，一切事情上心存和。