商之，於豪，遷，盤庚遷於殷，其後武丁統治達於鼎盛，商紂牧野戰敗於周武王擊而亡。
商之疆域邁夏朝，北抵遼寧，南湖北，西達陝西，東到大海，然核心區域只在河南省，餘者部落諸侯。
商朝勢力範圍大大超過了夏朝，商朝疆域，北到遼寧，南到湖北，西到陝西，東到海濱。
商朝統治中心開始豪，後來遷（安陽）。
基本河南境內。
周朝者，中國奴隸制鼎盛之時，宗法制和井田制作為立國根基。
始於公元前1046年，終於公元前256年，共歷790年37王，周平王東遷洛陽分為西周和東周。
周之先居於姬水，故以姬姓，後遷渭河岐山地，國力大增，周文王姬昌時，商西伯。
周文王姜子牙輔，內修仁政，外討不服，伐戎滅崇，於是三分天下有其二，乃遷於豐鎬。
周武王姬發親率虎賁三千甲士四萬五千，大會八百諸侯發兵於孟津，商紂十幾萬大軍戰於牧野，武王大勝滅殷商，建國號周，於鎬。
成王即位，周公輔政，營造於洛邑，制禮作樂，封諸侯，命周公東徵討不服，於是天下。
周幽王為犬戎和申侯殺，周平王東遷洛邑，西周滅亡。
東周勢衰，諸侯，攻伐爭霸，後亡於秦。
周王朝時，勢力所及，南過長江，東北遼寧省，西至甘肅省，東到山東省。
於是周室制八師，每師二千五百人，戍守洛邑用以震懾天下。
夏商周是中國奴隸制時期，當時國家主要黃河中下游地區。
那時人口，文明程度，當時統治者成為王，實際管轄只有部分地區，多數地區分封親族、貴族。
分封稱為諸侯國，諸侯國之間，有一些接受管轄方國。
夏商時期都城，多次遷移，到商代後期定下來。
西周分封制完善化，周王佔鎬京和洛邑之間地區，這裏土地。
同姓諸侯佔了多數，拱衞周王，另外像夏商以及別的古代聖賢後裔分封。
周平王東遷後進入春秋時代，周朝轉弱，王室日益，諸侯國之間征伐，戰爭。
春秋初期還存在着近百個國家，初期晉國稱霸了百年，後來秦國，齊國、楚國後稱霸。
稱霸過程中，諸侯國吞併，一些諸侯國。
稱霸，各國進行改革，牛耕普及和鐵製農具應，經濟有了迅速發展，社會發展迅速。
一些諸侯國內部，貴族勢力起來，開始向國君爭奪權力。
公元前453年韓、趙、魏三家聯手晉陽打敗智氏，自己建立了國家，“三家分晉”。
公元前379齊國田氏取代姜姓成齊侯，是“田齊”。
於是，七雄並立，爭霸時代到來，春秋時期走向了戰國時期。
這兩件事情，是貴族代替國君，代表着周朝繼承制度形同設。
這一時期戰國七雄爭鋒，尚存一些小國兼併。
七雄通過戰爭開疆擴土，各國展開變法，名士縱橫捭闔，這一時期是文化上百家爭鳴時期。
秦國變法而崛起，秦王嬴政從公元前230年到前221年秦始皇嬴政後滅掉了關東六國，完成國家統一，後北擊匈奴，南服百越。
政治、軍事、經濟、交通、文化及對外開拓諸方面，採取了一系列政策，大大加強了全國之一統，後世產生影響。
秦朝首創了皇帝制度、三公九卿為代表中央官制，以及郡縣制，奠定中國大一統王朝統治基礎。
秦朝統一六國到滅亡，只有15年國祚。
但是秦朝使中國進入了一個歷史時期。
漢朝和同時期歐洲羅馬帝國並列為當時世界上進文明及大帝國。
秦朝疆域基礎上進一步開疆拓土，其疆域鼎盛時期，正北五原郡、朔方郡，南至日南郡，東至臨屯郡，西至葱嶺。
西漢漢平帝時期（公元元年），全國人口達6000萬左右。
漢朝儒家文化開始興起，華夏族成為一個統一民族，漢族。
東漢末年，天下擾亂，羣雄逐鹿，曹操軍閥混戰中，勢力增強，並且控制了東漢朝廷。
曹魏三國之中佔長江以北中原地區，人口稠密，經濟發達。
蜀漢佔西南，東吳佔東南，這一段時期徵戰很多。
三個國家增強實力，邊疆進行了開放，蜀漢徵雲南，東吳徵台灣和交趾，曹魏徵遼東和朝鮮，促進了這些地區開發。
晉朝分為西晉東晉兩個時期。
公元280年，西晉滅東吳，完成統一，後經歷“八王”。
316年西晉前趙滅，北方建立了十六個國家，史稱“五胡亂華”晉朝漢末以來中國文化中衰時期，邊疆民族帶來草原遊牧文化混合中原文化。
這一時期儒家思想佔主導地位，道家玄學興起，佛教開始傳播，中國文化開始儒釋道融合。
南北朝初期出現民族融合趨勢，比如北魏孝文帝改革，民族融合進一步加速少數民族化步伐。
隋朝統一天下後，合併關東江南人而形成新漢族，開創出具開放性和包容性新帝國。
隋朝政治上，確立了影響後世三省六部制，正式制定出科舉制度。
隋朝南北朝經驗而改革政制，興建大運河以及馳道改善水陸交通線，同時興建雙：洛陽、長安。
唐朝與阿拉伯帝國並列為當時世界上進文明及大帝國，聲譽遠揚海外，唐朝後海外多稱中國人“唐人”。
唐朝文化兼容幷蓄，接納海內外各個民族宗教文化進行交流學習，形成開放國際文化。
唐代科技、文化、經濟、藝術，具有多元化特點。
唐朝文化、制度、社會繼承於隋朝並發揚光大，所以後世史學家常將隋朝和唐朝合稱“隋唐”。
唐朝是繼秦漢以來唯一修建長城大一統中原王朝。
宋朝，分北宋和南宋兩個歷史階段。
夏朝（前2070年－前1600年[註 3]）是中國歷史記載第一個中原部族[註 4]世襲制朝代。
認為夏朝政治形態是多個部落聯盟或複雜酋邦形式聯合組成，其主體部族稱夏人。
史書記載，禹傳位於子啓，改變原始部落禪讓制，天下公轉變為家天下，開創中國近四千年世襲王位先河[參 4]。
夏代傳十四朝，十七王[註 5]，國君姒姓，延續470年[註 1]，為商朝所滅。
夏朝作為中國傳統歷史第一個王朝，擁有歷史地位，後人“華夏”、“諸夏”自稱，使之成中國代名詞[註 8]。
史書記載，夏、商、周三代封建王朝[註 9]，者，分國，君主諸侯分而治之[參 11]，而夏朝是第一個世襲氏族封建王朝[參 12]。
夏時期文物[註 10]中有數量青銅和玉製禮器[參 13][參 14]，其年代新石器時代晚期、青銅時代初期[參 15]。
雖然中國傳統文獻中關於夏朝記載多，但於成書晚，且為止沒有發現公認夏朝存在直接證據，如夏朝時期文字作為證物，因此現代歷史學界有人質疑夏朝是否存在[參 16][參 17]。
河南省西部、山西省南部發現二里頭遺址具備了屬於夏文化年代和地理位置基本條件，但於未能出土類似殷墟甲骨卜辭同時期文字記載，無法證實來自夏朝[參 18]。
許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址全期或第一、二期，有可能是夏朝都城遺蹟，不過目前尋找確鑿依據來釐[參 12][參 19]。
夏朝歷史上慣稱為“夏”[參 20]。
“夏”字來源文字學界現今有了權威的説法，應為夏季之夏本字[註 11]。
司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏[註 12]、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏[註 13]、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏[註 14]十二個氏族組成部落名號，“夏後”首，因此建立夏朝後部落名國號[參 26]。
唐張守節認為“夏”是大禹受封陽翟[註 15]為“夏伯”後而得名。
説，“夏”是“有夏之居”、“大夏”地名演變部落名，成為國號[參 20]。
中國古代文獻記載，夏后氏建立之前，出現過夏部族周圍其他部族之間爭奪聯盟首領戰爭。
夏部族是中國古史傳説中顓頊後逐興起。
有古代文獻夏部族追溯到顓頊[註 16]。
其中《史記·夏本紀》與《戴禮記·帝系》稱鯀顓頊子，但有某些文獻説鯀是顓頊五世孫[註 17]。
這些文獻表明，夏部族有可能是顓頊部落一支後裔。
一説夏部落起源於川甘青三省交界處岷江上游岷山山脈一帶，而後沿隨古漢水上游，渭水中下游東遷晉南、豫西伊洛流域[參 25]。
有記載稱禹石紐出生，有學者認為這是羌人到來前蜀人傳説，蜀人自稱出自黃帝，因而同禹有血緣關係[參 30][註 18]；有研究指出禹生石紐一説不可信[註 19]。
中華人民共和國學者董楚平認為，夏人百越族分支，北上中原建立了夏朝[參 31]。
香港大學語言學者金鐘，語言學考證，認為百越族分支北上，建立了夏朝扶餘[參 32]。
有文獻記載一位夏氏族成員是鯀[註 20]。
《國語·周語》中説鯀作夏部族首領封崇[註 21]，故稱為“崇伯鯀”。
後禹繼承了鯀，為“崇伯禹”。
這表明夏部族早期活動於崇山[註 22]附近[參 36]。
當時河水氾濫，抵抗洪水部落形成了部落聯盟，鯀被四嶽推選領導治水，歷時九年而失敗。
治水失敗原因可能是因為他不善於團結部人及其他部落。
《尚書·堯典》記載，堯最初認為鯀方命圮族、毀敗善類而反對鯀領導治水[參 10]，説鯀領導治水時，有部落他。
《尚書·洪範》與《國語·魯語》中提到“鯀障洪水”，説鯀治水方法主要土木堵塞屏障洪水，這是鯀治水九年失敗原因之一[參 37]。
鯀治水失敗後，殛死於東方黃海海濱羽山[註 23]。
禹是鯀兒子，鯀死後，禹受舜任命，繼任治水工作。
禹改進其父治水方法，疏導河流，各部落族人，終於洪水治平。
《史記·夏本紀》記載禹治水時“勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入”，其刻苦精神得到後世傳頌，治水過程可能促進了各部落族人。
靡聞知備復興夏室，組織有鬲、二斟兵民會師。
[參 38]”禹亦倡導農業，強調“躬耕而有天下。
[參 39]”《韓非子·五蠹》贊禹“身執耒臿民，股無胈，脛不生毛，雖臣虜勞不苦於此矣。
[參 40]”
於禹治水和促進農業生產，夏部族勢力增強。
隨後舜派禹去討伐三苗。
禹擊敗三苗，三苗驅趕到丹江漢水流域，鞏固了君權。
《墨子·攻》中説道禹克三苗後，“別物上下，卿制大極，而神民違，天下乃靜。
”可以説禹治水討伐三苗勝利後，夏部族已成為部族聯盟首領。
舜帝位禪讓禹，禹塗山[註 24]召集部落會盟，徵討三苗[註 25]。
據《左傳》記載“執玉帛者萬國”參加了塗山會盟[參 48]，可見夏部落號召力[參 12]。
有一次會稽[註 26][註 27]部落會盟時，防風氏首領遲到而禹處死。
古文獻中記載禹諸侯部落路途近來納貢約多少，可見夏氏族其周邊部落經濟上控制。
禹曾推舉東方有威望偃姓首領皋陶[註 6]繼承人，以示傳統禪讓制[參 36]。
然而皋陶沒有及禪讓，比禹早逝。
禹又命東夷首領益[註 28]繼承人，然而有很多部落擁戴，反而擁戴禹兒子啓[註 29]。
禹死後，益沒有得到權位，反而民眾擁護下，啓得到了權位。
關於這一段歷史記載一。
《古本竹書紀年》記載稱，益即位後，啓殺益而奪得君位[註 30]。
另一説益繼位後，有些部族並沒有臣服益，而擁護啓，並對益部族展開戰爭，後啓勝而奪得權位。
後益率領着東夷聯盟討伐啓。
幾年鬥爭後，啓立了他部族聯盟中首領地位[註 31]。
先秦文獻記載此事點“公天下”變成“家天下”，中國中原地區從此出現“國家”[註 32]概念。
[參 34]這便是歷史學家認為中國第一個世襲王朝夏朝起始[參 12]。
隨後傾向禪讓傳統部族質疑啓權位。
啓郊外有扈氏[註 33][註 35]，並説甘其南郊[參 52]，龍山客省莊二期文化可能是有扈氏文化[參 30]。
另一説認《左傳》中，“扈”、“僱”通假，“僱”見於河南安陽晚商殷墟甲骨卜辭，應該會陝西，啓陽翟（相傳今河南許昌禹州）有距離。
甘之戰正時夏朝建立初期，有扈氏、夏後啓不具備如此作戰條件。
認為“扈”、“甘”二處啓郊，“扈”／“僱”今新鄉原陽一帶，“甘”今洛陽西南。
[參 53]仗義起兵[註 36]，率領軍隊啓討伐，啓軍戰於甘[註 33]。
戰前啓稱他權位是“恭行天”，這便是後周朝天子論雛形。
啓擁有中原民眾贊同，人數方面佔有優勢，擊敗有扈氏，罰貶做牧奴[註 37][註 38]。
這兩次勝利代表中原地區主流社會觀念原始禪讓制度轉向了世襲制度[參 34]。
夏氏族原姓姒，但啓開始改用國名“夏”姓。
時啓使用伯這個稱號而改用後，即“夏後啓”[註 39][註 40]這個中性氏族稱號[註 41]。
楊寬認為“夏后氏”中“夏後”二字一聯詞，所以才不會出現“有夏氏”這種情況。
“夏”、“下”上古同音[註 42]，懷疑“夏後”等同“下後”，地“下後”應天之“上帝”[參 60]。
《卜辭》甲骨文中“後”字（）是“居”字（）[註 43]訛刻，“居”字是“毓”字（）簡化，“毓”含有生育撫養意，“後”稱呼君主是古母系社會孑遺跡象。
於發現夏人文字，夏朝君主實際稱呼無考證。
[參 34][參 61]。
啓能歌善舞，舉行盛宴。
其中一次是鈞台[註 44][註 45]，此即鈞台享，“天穆野”[註 46]表演歌舞。
《山海經·海外西經》記載到啓舞蹈時“左手操翳，右手操環，佩玉璜。
[參 62]”有些文獻傳説啓上天取樂舞。
中國古老樂舞文獻《九辯》、《九歌》與《九招》[註 47]稱啓其原作者。
啓統治期間，其子武觀[註 49]作亂。
《韓非子·説疑》説他“害國傷民敗法”，誅殺[參 65]。
夏氏族內部糾紛，爭奪部落聯盟權威，東夷作戰。
夏啓死後，其子太康繼承後位。
太康遊玩，不理政事[參 66]，在位期間，夏部族權威削弱，東夷部落趁機西進。
東夷部落有氏有一位善射首領羿[註 50][註 51]。
羿率軍東夷屬地鉏[註 52]遷至夏后氏屬地窮石[註 53]，當地夏人通婚，形成了有氏[註 54]。
羿夏民擁護下奪得了夏政[註 55]。
太康投奔斟鄩[註 56]斟鄩氏。
羿奪得權位後並沒有稱王，而是太康弟中康立王。
但事實上國事全由羿來治理。
此舉引起部落。
其中主持天象活動和氏羲氏公開反對。
羿説他們廢時日，派胤[註 57]率兵討伐羲和二氏，戰前作誓師辭《胤徵》[註 58]，戰中取勝[註 59]。
中康死後，其子位。
隨後投奔夏同姓斟鄩[註 56]、斟灌二氏[註 60]。
從此，羿獨承王位。
羿射獵，不善治理，得權後，他像太康一樣，狩獵而國事。
他廢棄武羅、伯困、龍圉忠臣，重用伯明氏驅逐子弟寒浞[註 61]。
寒浞年少時因造謠惑眾伯明氏君主，後有氏首領羿收養，成為有氏一員，得到重用[註 62]。
寒浞勢力日益，後來趁羿在外射獵機會羿及其家人殺掉，霸其權、奪其妻，生下豷[註 63]、澆[註 64]二子。
寒浞戈[註 65]封給了他兒子豷，過[註 66]封給了他另一個兒子澆。
澆受父命率兵後滅掉親夏斟灌氏斟鄩氏，殺了斟鄩躲避相。
妻子[註 67]緡[註 68][註 69]當時懷下相兒子，她牆洞逃走其母親有氏[註 70][註 71]家裏避，生下遺腹子[註 72]。
後，有氏牧正[註 73]。
澆聞訊後，派人追殺有氏，投奔有虞氏（舜後裔），作了庖[註 74]。
有虞氏首領虞思[註 75]膝下無子，有二女[註 76]。
他二女許配，賜他田一成、眾一旅[註 77][註 78]，並綸邑[註 79][註 80]交由管理。
綸邑地組織餘下夏族民眾，設官分職。
派女艾到澆廷中密探，準備恢復夏室[參 68]。
此時，躲避有鬲氏[註 81]夏室遺臣靡[註 82]得知準備奪回政權，帶領斟灌、斟鄩氏餘民眾會師，聯合擊敗了寒浞。
復立夏後。
而後滅澆於過，派他兒子杼[註 83]滅豷於戈。
，控制中原三代四後百年東夷有氏覆滅，結束了四十載“無王”時期[參 2]。
夏由此復國，後世稱「中興」，統治時期，將其子無餘封於會稽山，即後來越國[參 69][參 70]。
通過太康失國康中興這段敍史可以看到夏后氏中原方國部落（是東夷部落）歷程[參 12]。
子杼繼承後位。
他瞭解東夷夏王室，鞏固東方勢力，他都城原[註 84]東遷老丘[註 85]。
他重視發展武器和製造兵甲。
文獻中有“杼作甲”、“杼作矛”説法。
他派人討伐東南沿海地區東夷（今山東南部、安徽東部、江蘇一帶）。
傳説其獲取了吉祥物九尾狐。
夏朝版圖杼統治下擴張到了東海（今黃海）之濱。
杼在位期間是夏朝昌盛時期。
夏人杼，杼舉行過“報祭”[參 36]。
《國語·魯語》説道“杼能帥禹者，夏后氏報焉”，認為杼全面地繼承了禹事業。
杼子槐在位時，東夷部落華夏部落開始和平。
其中畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷，居於淮河、泗水流域九個部落（即九夷）夏後納貢祝賀。
槐逝後，其子芒繼位。
芒逝後，其子泄繼位。
這期間東夷部落華夏部落同化。
泄在位期間東夷部落基本同化，於是他開始西方發展。
同時，他開始夏室方國部落封土封號。
這便是數世紀後諸侯制起始。
泄逝後，其子不降[註 86]繼位。
他率兵徵討西方九苑[註 87]。
不降年邁時，內禪於其弟扃[註 88]。
扃逝，其子廑[註 89]繼位。
廑繼位後病死，其堂兄不降子孔甲繼位。
他改變夏禮中祭祀祖宗傳統，開始祭祀天帝。
《史記·夏本紀》記述孔甲“方鬼神，事”[註 90]。
方國部落開始夏室，但華夏部落東夷部落關係。
夏后氏孔甲開始日趨衰落[註 91]。
孔甲逝，其子皋[註 92]繼位。
皋逝，其子發[註 93]繼位。
這段期間，方國部落夏室關係化，氏族內部糾紛化。
孔甲經皋發，履癸（別名夏桀）內亂不止。
發逝後，其子履癸繼。
桀善武，《史記·律書》記載：桀“手搏豺狼，追四馬[註 94][參 73]”。
桀在位期間，夏室方國部落關係破裂。
夏上貢部落減少。
桀因此討伐不順從部落。
古文獻中説桀貪色，他擊敗某個部落後會部落中挑選出鍾愛女子作為妃子。
《國語·晉語》提到有施氏[註 95][註 96]，《竹書紀年》提到岷山氏、末喜氏均遭此下場。
其中末喜氏妃子妺喜伊尹結好，桀洛她奪走，伊尹憤怒中投奔商湯[註 97]。
桀征伐惹怒了有權威部族。
有緡氏[註 98][註 99]不服桀而滅。
活動於今山東省西南部子姓商部族正在這夏亂期間興了起來。
桀商不服藉口討伐商首領湯並敗。
湯囚禁於夏台[註 100][註 45]，隨後獲釋。
夏室外關係化外，文獻中提到桀廷內用人失當。
桀享樂不顧民間疾苦。
傳説夏民詛咒桀早日歸天，桀聽聞笑説自己是天上太陽，太陽死，他死不了，夏民指着太陽，責問太陽破滅，情願與之同歸於盡[註 101][參 76]。
前17世紀末前16世紀初，商部族首領湯，利用夏民恨桀心理，聯盟方國部落討伐桀。
滅了親夏部族韋[註 102]、顧[註 103]、昆吾[註 104][註 105]後桀開戰。
湯勢力大，桀抵擋不過，且戰且逃，戰敗於有娀氏址。
桀逃至鳴條[註 106]，湯追，展開了戰。
桀擊敗，湯放逐於歷山[註 107]，與末喜氏同居，後跑到了南巢[註 108]之山，並死於該處。
《淮南子·修務訓》所載有，説湯“整兵鳴條，困夏南巢，譙其過，放歷山”[參 78]。
後世傳説中，夏後桀描寫成一代暴君，後人夏後桀商紂王、周厲王和周幽王四個禍國殃民暴君並稱，但文獻中關於桀記載簡略。
《尚書·湯誓》記載商湯伐桀時舉説桀罪狀只是“率遏眾力，率割夏邑”[參 75]。
鳴條之戰，夏室推翻，方國部落支持下湯亳[註 109]稱“王”，建立商王朝，成為中國歷史上第一次朝代更替。
中國首個世襲制政權，夏朝，傳十四世、十七君[註 5]，歷時四百七十一年[註 2]，於前17世紀末、前16世紀初滅亡。
夏滅亡後，剩餘勢力主要留居中原[註 110]，有兩支南方、北方遷移。
桀帶着夏部落民眾歷山南遷南巢，這便是南支。
”商湯王帝寧，封夏室一支姒姓貴族於杞國，奉祀宗廟祖先[參 81][參 82]。
《史記·陳杞世家》載夏裔“殷時或封或”[參 83]。
周武王滅商王之後，封大禹後裔東樓公於杞地，延續杞國國祚，主管禹祭祀。
春秋末期，孔子因為崇尚夏禮，還去杞國訪問考察[參 84]。
時受封越國一支，夏禹姒姓後代世代浙江紹興會稽山禹陵村禹守陵[註 111][參 86]。
傳説向北一支進入蒙古草原，當地諸部落融合，有人認為這便是後人稱匈奴。
《史記·匈奴列傳》載道“匈奴，其先祖夏后氏苗裔，曰淳維[註 112][參 87]”。
《括地譜》詳細地解道“其（指桀）子獯粥[註 113][註 114]妻桀妻妾，避居北野，隨畜移徒，中國謂匈奴。
[參 88]
郭沫若、胡厚宣、程憬認為甲骨文中土方戰敗後夏[參 89][參 90][參 91]。
卜辭記載，土方是位於殷西北方一個大方國[註 115]，是武丁以及先前商王長期徵討對象。
武丁征服土方後，其腹地“唐土”建設大型城邑“唐”，鎮壓控制土方人民，此後有土方叛變記載[參 90]。
周初，成王封晉國始君唐叔虞於此[參 92]。
近年有學者，包括李學勤和蔡哲茂，認為甲骨文和先秦文獻中“西邑”可能才是夏朝國號[參 93]。
夏朝是部落城邦聯盟到國家過渡期，因此沒有疆域，夏氏族與其他部落城邦關係很多像是宗主國朝貢國，但有些方國是受夏室分封，諸侯國，故僅能勢力範圍來表示其影響力。
夏部落十一支姒姓氏族與夏后氏中央王室血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，構成夏王朝核心領土範圍[參 94]。
夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。
這個區域地理中心是今偃師、登封、、禹州一帶[參 36]。
當時夏勢力延伸到黃河南北，長江流域。
夏朝早期，夏部落主要山西中南部河內地區[註 116]活動，沿汾水、河水東南方遷途，晚期河南中部伊、洛河流域。
《國語·周語上》謂，“昔伊洛竭而夏亡[參 95]”，可見伊洛河水夏晚期都畿重要性[參 34]。
《尚書·禹貢》記載，夏朝行政區劃採行九州制，大禹治水後，將中土分作冀、兗、青、徐、豫、揚、荊、梁、雍九州[註 118]，九州攫取金屬石礦[註 119]，鑄造九鼎作為國家權利象徵，因此“九州”成為中國國家代名詞，而“定鼎”意指建立政權[註 121][參 56]。
《禹貢》九州內部劃分可能如下[參 99]：
近代有學者認為九州託名大禹之為事，是戰國時人天下區劃臆測，夏代國家處於萌芽階段，政治輻射不出都邑腹地，京畿之外通過氏族制封邦建國以及通婚結盟達成關係。
因為領域狹小，沒有沒有能力單一中央政權劃分政區[參 96]。
但公盨發現，令大禹治水文字記載春秋時期提早西周時期，現代學者認為禹貢底本可以上溯舜禹時期[參 100]。
遠古時期有邑概念。
社會處於半畜牧遊獵、半農耕定居階段，夏部族民首領以及族中壯丁遷移。
耗盡當地資源後遷移他地，駐一處。
夏後居地稱作“大邑”或“夏邑”，這是國家原始概念[參 12]。
文獻記載夏族首領後定居大夏、夏墟[註 122]、[註 123]、陽城、陽翟、晉陽、平陽、冀[註 124]、安邑、夏邑、斟鄩、帝丘[註 125]、綸[註 79]、原、老丘[註 126]、西河、河南十七處[註 127]。
這些邑地望無考證，其中可能有一些為同一城邑[參 12][參 34]。
方國是原始氏族部落轉化形成小型國家。
這些邦國位於王畿之外，受夏後直接管轄。
一些方國只是部族，另有一些方國建立了國家組織，規模於夏后氏[參 106]。
有氏代政期間，投奔有、有虞氏，那裏承牧和庖。
有氏又名有任氏，風姓，居於山東濟寧微山湖畔[註 133]，是太昊、昊後裔。
有夏後來密切，之間有通婚現象。
相妻緡來自有仍。
寒浞殺害時，緡妊，她避居故鄉，有生下。
復興後，封有族人於任國。
有虞氏乃虞幕、帝舜之後，活動於豫西北、晉南古汾水流域。
舜時，認為己兒商均不賢不肖，所以禪位於禹。
禹仿效堯傳舜時舜讓位於堯子丹朱[註 134]做法，讓位於商均，然民眾擁護禹而理睬商均，於是禹繼承了帝位，將商均分封於河南虞城附近。
四世後，夏室中衰，年逃到有虞避，得到了首領虞思[註 75]大力協助，這使夏王室扭轉局勢，有虞氏直接關係到了夏后氏存亡。
一説偃姓乃皋陶後裔。
禹時，薦皋陶繼承人，然皋陶先禹而死，禹薦伯益。
禹死後，伯益效仿常規，讓位禹子啓，不料啓深得民心，得到了民眾擁護，伯益失權。
益不善罷甘休，於是啓作戰，結果戰敗殺。
皋陶後封於東南六[註 135]、英、許三地[參 26]。
有扈氏[註 33]夏之同姓部落。
啓奪益位，不服，“堯舜舉賢，禹獨之”名反啓統治，結果甘大戰中失敗，其部眾罰貶為牧奴，世代事畜牧。
胤子伯靡臣服夏後部落首領[註 136]，太康失國時歸附后羿，寒浞殺羿後逃奔有鬲氏[註 81]。
靡聞知備復興夏室，組織有鬲、二斟兵民會師。
斟灌[註 137]、斟鄩氏[註 138]統稱“二斟”，夏後同為姒姓[註 139]，是夏代早期親夏氏族。
二氏族夏后氏東南遷徙過程中之融合，夏代晚期斟鄩地成夏後邑，偃師二里頭遺址可能斟鄩[參 108]。
無王時期，寒浞命子澆率兵滅二斟，同時殺死躲避斟鄩夏後。
其剩餘勢力數年後加入和伯靡聯軍，復興夏室[參 67]。
有緡氏[註 98][註 140]昊另支後裔，是夏晚期東方大方國。
夏桀有召開盟會，有緡首領因桀統治，憤慨歸國，桀滅。
有莘氏[註 141][註 142]，帝嚳高辛氏後裔，啓時支子封國。
夏商之際，伊尹幫助下，有莘氏商湯北亳[註 143]結盟，湯有莘氏娶妃[參 12]。
《山海經》海外記錄了夏后氏周邊許多方國“國”名，可能純屬神話可能是古部落名稱訛化[參 109]。
“苗”與“蠻”上古漢語中同音，三苗後世南應是同源[參 34]。
《戰國策·魏策》記載了三苗地望，東面洞庭，西面彭蠡[註 144][註 145]，北起文山，南接衡山[註 131]。
堯舜時期，洪水氾濫，三苗東南作亂，驩兜、共工和治水失敗鯀被四嶽合稱天下“四罪”，懲方才鹹服民眾。
舜派禹降服苗民，未得結果。
舜晚年南征，途中野病逝。
禹繼續徵苗事業，作誓師詞《禹誓》，苗軍展開了一場歷時七十天大戰，克服苗師，三苗[參 111]。
從此三苗，退出了歷史舞台[參 112]。
夷人位居中原之東，故稱東夷，擅長弓矢。
東夷部族分佈河北保定易縣燕山南麓一帶，夏商時期分作四部，一支留居冀中，北支環繞渤海灣遷遼東、朝鮮半島，南支山東南下到江淮地區，另有西支遍及華北平原西部山西、河南二省，達陝西，這一支夏朝早期與夏后氏構成矛盾，太康杼期間夏后氏政權構成威脅。
有氏東夷昊後裔[註 146]，興於窮桑[註 147]，其後北遷至渤海濱鬲[註 81]，那裏逐壯。
五帝時期加入有虞氏部落聯盟，協同舜帝驅逐大風、十日、九嬰、猰貐、鑿齒、封豨[註 148]、修蛇逆盟部落，威望一度振興。
夏初，有氏西遷於鉏，逼近夏后氏心臟區域。
太康時，夏室中衰，有氏首領羿藉機西進。
南渡黃河，滅結封豨、夔、洛伯、河伯四個夏後屬國，佔嵩山北麓、河伯故地窮石。
後奪取夏都斟鄩，淫放太康於豫東，另立其弟中康。
中康陟，子相立，羿遂代，如此奪取了政權。
八年後，羿義子寒浞殺害。
寒浞烹羿肉強迫羿子吞食，羿子不肯寒浞殺害。
寒浞娶羿妻狐氏，生豷、澆二子。
寒浞，夏後聯合有鬲氏降臣靡、有虞、有、斟灌、斟鄩親夏氏族一舉滅掉了豷、澆和寒浞。
有氏族人自此離開河洛地區，向西南遷徙[參 113]。
東夷族東南支分為九族，統稱“九夷”。
《竹書紀年》記載，，“於夷來賓”，而復國時，只有方夷歸附，其餘八支繼續夏部族抗爭。
子杼在位期間，大力改善軍事裝備，作甲作矛，屢敗夷人，夏後勢力擴張到東海濱。
杼子槐時，九夷歸附夏後，後夷夏彼此和睦[參 2]。
夏朝末年，夏桀派九夷師伐商，迫使成湯入。
夏時期社會上出現了一些代表性國家機構制度。
夏朝國家機構直接來源於部落聯盟機構，其特徵[參 4]：
當時存在着以夏王朝夏后氏為核心方國部落聯盟，這些方國部落是夏后氏氏族封建制度下形成，而後夏後保持關係並得到夏後保護。
《詩經》講述湯與桀戰爭時道，“韋、顧既伐，昆吾、夏桀”[參 77]，説夏後封國豕韋氏[註 102]和顧氏[註 103]協同昆吾氏[註 104]、夏后氏參與戰爭。
而東夷族有氏后羿能夠“夏民代夏政”[參 67]，亦可見有氏夏后氏關係。
文獻記載中太康失國復國原因歸結於太康、相、寒浞三君日在外巡獵，不恤民事，然而夏朝前期農業發達，原始社會捕獵任務全由部落內部丁壯男承擔，君主在外打獵應屬生產活動，會是喪權失國主要原因。
夏朝初期存在着夏部落非夏部落犬牙交錯雜居景象，族羣間鬥爭斷。
夏部落威脅來東方夷部落，如此二個部落展開了百餘年夷夏之爭，杼、槐之際拉下帷幕。
太康失國康復國整整四十年“無王”時期證明東夷族此時勢力，反映夏後政權基礎並紮。
身東夷部落羿，能夠獲得夏民，通過驅趕太康形式，奪得夏後權位，這其中仍存有“衰德而代之”原始社會民主禪讓特徵[參 34]。
太康失國後，投奔舜後裔，有虞氏。
有虞氏首領虞思[註 75]秉着思夏德，額外照顧，賜予二女、田一成、眾一旅，並綸邑轉交治理，這使得困難關頭得一立足之地。
然而有虞氏夏后氏並無直接血緣關係，只是五世祖禹曾虞舜推薦部落聯盟共主，而後禹破禪讓禮傳位於子。
五世後有虞氏首領並沒有顧及過，轉而大力支持夏后氏傳子制，這表明夏后氏臣屬部落開始認可夏部落“家天下”統治，認為夏后氏統治才是正統[參 4]。
夏後政權建立國家是個原始雛形國家，因其生產力低下、政治機構完善、交通系統落後，所以夏後勢力侷限於百十里內王畿地區。
夏畿以外地區只能通過結盟和方式維持影響。
這種局勢是夏、商、西周，上古三代共有國家特徵[參 12]。
《禮記·祭義》言，“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒”，反映夏人官位重視，側面説夏代職官已有等級區別[參 120]。
後期文獻中提供了夏時設大小官職線索。
《尚書·甘誓》“大戰於甘，乃召六卿，王曰：嗟[註 153]！六事人，予誓告汝”和《墨子·鬼》“左右六人”中指六事人、六卿、六人，可能是類似周時六卿，夏後左右掌管國家事六位大官[參 121]。
《禮記·明堂位》提到“夏后氏官百”是六事人下屬官員[參 122]。
官百之“百”指數多，並非整數，但關於百官職位記載寥寥無幾[參 56]。
夏時官職多稱“”，有掌管畜牧牲畜牧正，掌管烹飪廚事庖，和專司造車車。
“”官下面還存在稱作“工”小吏。
《夏書》載，“木鐸[註 154]徇於路[參 123]”，夏後四處巡徵詩歌和官員稱作“”。
《夏書》載，“辰不集於房[註 156][註 157]，瞀[註 158]奏鼓，嗇夫馳，庶人走。
[參 124]”，講述發生日食時候，有“瞀”官擊打大鼓以示於眾，官吏和庶民各自奔走相告。
“”、“瞀”、“嗇夫”應該屬於“工”級小吏[參 56]。
夏後可能有專司占卜卜筮“官佔”[註 159][註 160]。
《墨子·耕柱》記載夏後啓鑄造陶鼎於昆吾時通過他卜官，翁乙，求問天神[註 161][參 98]。
九州五服貢賦是夏后氏主要經濟來源，“夏后氏官百”中當有諸多官員專司賦役徵收事務[參 12]。
《尚書·夏書》中有關於設官分職過程概述，載道“賦納以言，明試功，車服。
[註 162][參 127]”
夏代氏族封建制度經濟方面有體現。
《尚書》載“四海會，六府孔修。
庶土交正，厎慎財賦，鹹則三壤成賦，中邦錫土、姓，祗台德先，朕行”[參 97]，説四海之內氏族部落歸附夏後，金水木火土谷六種物質受到治理，各處田地，其分入三等決定賦納數量，使得賦納得而，賜土、賜姓，方國部落與夏后氏關係密切定出後次序。
《禹貢》一篇列出九州賦納物品情況，將物品數量分作上上、中上、下上、上中、中中、下中、上下、中下、下下九[註 118]。
夏后氏都邑地理距離分作甸、侯、綏、要、荒“五服”[註 163]。
九和五服描述是周人對夏朝賦納經濟看法，夏代實況。
如鐵、鏤不大可能是夏代所見物品，夏時期諸侯爵位無法考證。
但是其中反映一些看法，如夏後道途遠近及各地生產情況來繳納產物，應當為夏代實況[參 12]。
論述夏朝賦納制度，《孟子》曰“夏后氏五十[註 165]而貢，殷人七十[註 165]而助，周人百畝而徹，什一”[參 38]，意在夏人“貢”、殷人“助”和周人“徹”制度實際是繳納民户年產總和十分之一，而且夏商周三代田賦制度一脈相承，顧炎武此認為“古來田賦制，實始於禹”[參 129]。
周朝什一法是一家民户數年之間收成總和後取出一個中庸常數作為繳納數量[註 166]，夏朝生產力和政權輻射力看，沒有能力履行這種實物地租制度。
孟子記載“貢”字，意味着民眾貴族間沒有製成分，而且可能存在程度自願性。
這種民眾自主性質賦貢制度符合夏時期落後生產力夏后氏完備政權機構情景，接近於原始氏族部落民主經濟秩序。
夏朝末期，夏后氏方國部落關係化，夏後桀四處討伐，他提升田賦數額以充軍費，從而加重人民負擔，激化情緒，使離棄夏後投奔商湯。
徵夏之際，湯曾誓言於眾，“‘夏罪其如台[註 167]？’夏王率遏眾力，率割夏邑，有眾率怠弗協”，指訴桀主要罪狀。
桀什一“貢”賦之外徵役民兵，而後民眾採取不合作態度。
轉看殷商“助”法制度，平民百姓農業生產義務外另有兵役主徭役責任，其結果是助法體系下商族可動員兵力於夏後兵力[參 12]。
古文獻記載夏時期具備完善刑法制度。
《尚書·呂刑》中説道“穆王訓夏贖刑作呂刑”，便是指周穆王將夏朝《贖刑》作為制定周國刑法制度——《呂刑》參考。
而文中提到《贖刑》很可能與《左傳》“夏政，而作禹刑[註 168]”《禹刑》[註 169]實為一物[參 131][參 132]。
然《贖刑》[註 170]、《禹刑》是否夏之刑法，內容如何，今無可考。
《左傳》中引述《夏書》中關於夏時刑法載“昏[註 171]、墨[註 172]、賊[註 173]，殺”[參 133]，指觸犯昏、墨、賊這三種罪過人要判死刑。
晉國叔稱這種刑法為“皋陶刑”[參 134]。
雖然死刑觀念應新石器時代產生，但禹理官皋陶可能是第一個死刑法律化人物[參 56]。
夏後槐“圜土[註 174]”[註 175]、商湯夏桀囚禁“夏台”便是夏時監獄[註 176]，中國史書記錄監獄[參 26][註 177]。
圜土是一種原始監獄，地下刨挖圓形土牢，地上搭架籬笆圈圍土牢[參 56]。
《大禹謨》謂“戒之用休，董之用威，勸《九歌》，俾”[參 137]，評價夏後立刑法是民眾進行治理一種手段[參 12]。
夏朝軍事制度情況因史料匱乏， 考證，只得戰爭史中窺視夏朝軍事制度。
《甘誓》啓與有扈氏的戰爭的敍述中提到夏後召令六卿[註 178][註 179]，六卿是六路軍隊領統稱[註 180]，六卿各領一軍，夏後擁有軍權，指揮六卿，可見夏時已有軍權集中制度。
《甘誓》記載了夏後啓備討伐有扈氏時發佈動員令，此乃中國歷史軍法記載。
是篇謂，“左攻於左，汝恭命；右攻於右，汝恭命；御馬之正，汝恭命。
命，賞於祖；弗用命，戮於社。
予孥戮汝。
[註 181][參 121]”反映啓時軍法是厲[參 56]。
《司馬法·天子義》載，“旂，夏后氏玄首，人執。
章，夏后氏日月，尚明。
[參 139]”説夏後軍隊戰場上有旗手使用黑旗指揮， 其兵卒日月章符彼此識別[參 140]。
結合文獻記載考古發現可知夏代有車兵和步兵兩個兵種，當時沒有騎兵。
夏時已有木製馬戰車[註 94]，車上兵士分為左、右、御，御者駕馭戰車、指揮作戰，左右二排兵士守護御者。
但生產力而言，馬車的製造，只可供夏後或上級將領指揮使用，車兵會是戰場上主力。
步兵是夏代軍隊主要組成部分。
當時兵農合一，沒有軍隊職業化，和平時期事農業、畜牧活動，戰爭時期變成軍事力量[參 141]。
遠古兵器出自生產勞動工具，多數器件具有戰爭和勞動雙重用途。
二里頭文化遺址考古發掘，夏代兵器木、石、骨制兵器為大宗，另三期後發現少許青銅兵器。
木製兵器殳、棒、弓主，木胎易腐，殘存器件。
石制兵器種類很多，石斧、石鉞、石戈、石球、石制箭鏃、石制矛頭代表。
骨蚌多用於箭鏃製作，以及於增強木殳、木棒殺傷力輔助物。
三期後出現青銅兵器，但處於少數，可能供應夏後、領以及社會上層人士佩戴。
此外有青銅和玉石製作禮儀兵器作為貴族隨葬品[參 142]。
夏朝人口是一個懸而未決問題，於年代，只得通過數學推擬進行研究。
劉昭曾《後漢書·郡國志一》補註，引用皇甫謐《帝王世紀》道，“及禹平水土，還為九州，……民口千三百五十五萬三千九百二十三人。
[參 143]”皇甫謐秦漢西晉人口逆推計算得出數字[註 182]。
現代學者宋鎮豪割綸邑時“有眾一旅[註 78]”以及杜預註解“五百人旅”記載進行推算，認為五百人只是可出動兵數，加入婦孺綸邑應有人口15002500人，權是一個夏代中小型城邑人口數目[參 145]。
然而“眾一旅”是一個數量單位，可能理解為“一羣人”意思，這只能説時期有了人口數量概念。
但於沒有傳世於今文獻記載，即便夏時存在過人口調查制度，目前無法討論。
人口統計只有在空間範圍限制下才有意義，而目前無法夏朝勢力範圍作出復原，所以還探討逆推得出數目全部人口數目的關係[參 144]。
《尚書傳·虞傳》講述舜時，“八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而裏，五里而為邑，十邑而為，而為師，州十有二師焉[參 146]”，漢鄭玄注，“州四十三萬二千家，此蓋虞夏數。
”王育民此每家五口人計算虞夏之際有43.2萬户、216萬人[參 147]。
後有利用二里頭文化遺址考古調查進行推算。
宋鎮豪統計於五千居民城邑有三座，五千人口有一座，三千人口有四座，一、二千有九座，五百到九百有九座，三百以下有五座。
二十七座樣本城邑人口10001800人，如此估計總人口240270萬之間[參 145]。
夏朝處於氏族部落過渡到君主國家萌芽期，古代禮學家劃定夏朝為“”時期終結、“小康”時期開端。
《禮記·禮運》一篇全面地描述了從禹開始小康社會面貌，時期“天下公，選賢能”，而關於小康時期是篇謂，“今大道[註 183]既隱，天下為家”，講述禹啓際“公天下”變作“家天下”[註 184]，傳賢而傳於子[註 186]。
遠古這次嬗變是中國社會政治發展過程中關一個轉折點，其主要成因於新石器時代晚期社會物質生產形式飛速發展。
多餘物品產量增長同時，氏族貴族權利升漲，伴是氏族內部矛盾激化少數上層貴族物質財富壟斷。
這種情況下，氏族部落內原始民主禪讓制度適應社會形勢，而君主世襲制取代。
世襲制導致氏族、胞族內部權力爭奪競爭，而出現軍事事務[參 12]。
這種情況應舜禹時期構成問題，所以禹才會破例禪位於子[註 187]。
或説禹讓年邁皋陶，讓於不得民心，於這種作為戰國時人謂“禹名傳天下於益，令啓自取[參 149]。
”
《禮記·檀弓下》謂，“昔者有虞氏貴德而尚齒[註 188]，夏后氏貴爵[註 189]而尚齒，殷人貴富而尚齒”，謂，“夏后氏施敬[註 190]於民而”[參 150]。
夏之前舜時期實行禪位制度，君主以德相讓，進而重視人德性。
夏亡後殷商時期生產力提高，剩餘產品普及民户，人民開始重視財富積累。
夏時期處於原始氏族社會世襲社會過渡期，社會上下形成等級觀念，人價值他社會等級定位，而這個社會級父死子繼、兄終弟及方式世襲相傳。
一個人社會中得到禮節待遇，是他社會級，而不是他德性情操。
夏朝處於新石器時代後期青銅時代過渡階段，社會生活生產技術提高與中央集權同時有了質變化[參 12]。
夏代，農業文明有發展。
《論語·泰伯》載禹“盡力乎溝洫”[參 151]，變水災水利，服務農耕。
其實水利技術應用是黃河流域人民勞動實踐過程中積累開發出來，並非大禹一人所為[參 34]。
傳説禹大臣儀狄開始釀造酒，夏後發明瞭秫酒釀造方法。
新石器時代後期中原文化中的龍山文化有了釀酒習慣，到了生產力夏代，釀好酒、飲酒變成了一種權力和財力象徵[參 152]。
古文獻中記載到“杜康造酒”[參 153]、“儀狄作酒”[參 154]、“太康造秫酒”、“作秫酒”[參 155]傳説可以佐證酒這個時期重要性。
夏商西周時期酒度數糧食酒，並。
《禮記·玉藻》中記載古人飲酒飲三爵後腦明[註 191]。
適應農業生產需要，探索出農事季節規律，現代流行有時稱夏曆農曆可能是夏代編成。
畜牧業有發展，有一些專門事畜牧業氏族部落。
如有扈氏甘戰敗後，貶為牧奴事畜牧工作。
三代庶民主食是由各類穀物做成粥飯。
黍、粟、稷、稻煮成稀粥、粥食用，社會上層多食乾飯，偶食青菜。
只有在舉行大型祭祀活動時才宰牲，禮肉置於鼎內地下儲藏[參 157][參 158][參 159]。
多處二里頭文化遺址有發現黍殼、稻殼遺存[參 36]。
《考工記》記載，“夏后氏上匠”[參 160]，表明夏後重視手工生產業。
夏朝一代地將中原文明從石器時代過渡到青銅時代。
細石器、骨角器、蚌器新石器時代器物陶器、漆器、玉器、綠松石器、銅器和青銅器取代。
相傳堯舜時期使用漆器，夏禹時作為祭器使用，“墨染其外，而朱畫其內”[參 161]。
遠古時期木、漆器具人民利用，但木製品，保存，現代發掘出器件。
二里頭遺址出土幾件漆器木胎腐去，但可辨出器形。
器形研究，有漆筒、漆鼓、漆缽、漆豆、平底漆盒、漆制棺材多種。
夏代玉器製造已有水平，《左傳》記載周初分封魯國公伯禽時，賜予傳世寶玉，“夏后氏璜[註 192]”[參 162]。
二里頭遺址出土玉器有玉戈、玉刀、玉圭、玉琮、玉板、玉鉞多種。
這些玉器於禮儀形式裝飾物品，並非實用工具。
二里頭文化第三期出土文物中有中國青銅兵器，與“禹穴時，銅兵”記載[參 163]。
銅器種類，有戈、刀、錛、鑿、錐、魚鈎多種銅工具和武器。
此外發現如木炭、銅渣、陶範片、坩堝片銅製造痕跡[參 56]。
夏代新石器時期，紡織業有了，出現了原始織布機，紡織原料社會下層多葛、麻，社會上層多用毛[註 193]、革，當時有了染衣習慣[參 165][參 164]。
雖然發現二里頭文化使用絲綢考古證據，但龍山文化、大汶口文化、良渚文化有相關考古發現[參 166]，結合《夏小正》記載，“三月，……攝桑。
桑攝而記，急桑。
……妾、子始蠶。
[參 167]”，夏人使用過絲織品情理之中[參 168]。
《鹽鐵論》記載，“夏後玄貝”[參 170]，説漢人認夏朝使用貝幣。
世界諸多古文化天然貝蚌作為貨幣使用，其前提是具備足夠數量並且有供應海貝渠道，然而夏后氏是河流文明，它勢力範圍侷限於河中下游，直至中晚期擴張到黃海濱，之前東方夷族敵，不大可能存儲多貝蚌。
夏代商業交易可能是通過谷粟糧食以及牛羊牲畜生存必需品來完成。
二里頭遺址發現天然海貝、蚌貝，以及骨貝、石貝、銅貝人造貝，可能貨幣使用[參 56]。
大禹治水過程中，導山疏河，開發古代水陸道路交通起到了作用。
《史記·夏本紀》載禹治水時，“陸行乘車，水行乘船[註 195]，泥行[註 196]乘橇[註 197]，山行乘檋[註 198][註 199]，……開九州，通九道，陂九澤，度九山，……行相地宜所有貢，及山川。
[參 26]”大禹治水時，通行不便，大禹利用車、船、橇、檋交通工具跨越山川泥沙。
他率領羣眾修築通九州陸路，助進了貢納制度實施，了各地經濟[參 172]。
夏後交通區域東西五、六百里，南北三、四百里[參 44]。
《國語·周語》記載，“夏令曰，‘九月道，十月成梁’[參 72]”，提醒農曆九月雨季過後，整修道路，十月乾旱冬季，架建橋樑。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
東趙遺址 記者 唐強 攝
鄭州區溝趙鄉趙村，隴海鐵路南側發展，形成東西村落，當地百姓習慣性地村子分為西趙、東趙。
時間裏，趙村是個普通得不能普通村落，但是考古界人士眼裏，趙村非比，藏着通向夏商周時期文化密碼。
村落東南有處遺址，位於檀山東北台地上，東距水河兩公里。
尋覓夏的蹤跡
夏，是中國歷史上第一個王朝。
夏王朝歷史文化探索，是中華文明起源和形成裏一環。
來看一看東趙遺址“鄰居”們：向東有鄭州商城遺址，向北有大師姑古城遺址，東北有雙橋遺址，西有滎陽關帝廟商代晚期遺址。
延伸閱讀…
尋覓夏的蹤跡，國家啓動“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”一系列考古研究課題，因此發現了東趙遺址重要性。
來看一看東趙遺址“鄰居”們：向東有鄭州商城遺址，向北有大師姑古城遺址，東北有雙橋遺址，西有滎陽關帝廟商代晚期遺址。
夏商周三代，是中國古代文明興起到形成自身特點歷史時期，東趙遺址處於夏商文化分佈核心區域。
探討“中原腹心地區早期國家形成發展”這一學術課題，2012年開始，鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，持續東趙遺址進行了大規模田野工作。
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
鄭州區溝趙鄉趙村，隴海鐵路南側發展，形成東西村落，當地百姓習慣性地村子分為西趙、東趙。
時間裏，趙村是個普通得不能普通村落，但是考古界人士眼裏，趙村非比，藏着通向夏商周時期文化密碼。
村落東南有處遺址，位於檀山東北台地上，東距水河兩公里。
尋覓夏的蹤跡
夏，是中國歷史上第一個王朝。
夏王朝歷史文化探索，是中華文明起源和形成裏一環。
夏朝時期，文字發展，有關事件記錄。
尋覓夏的蹤跡，國家啓動“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”一系列考古研究課題，因此發現了東趙遺址重要性。
來看一看東趙遺址“鄰居”們：向東有鄭州商城遺址，向北有大師姑古城遺址，東北有雙橋遺址，西有滎陽關帝廟商代晚期遺址。
夏商周三代，是中國古代文明興起到形成自身特點歷史時期，東趙遺址處於夏商文化分佈核心區域。
探討“中原腹心地區早期國家形成發展”這一學術課題，2012年開始，鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，持續東趙遺址進行了大規模田野工作。
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
鄭州區溝趙鄉趙村，隴海鐵路南側發展，形成東西村落，當地百姓習慣性地村子分為西趙、東趙。
時間裏，趙村是個普通得不能普通村落，但是考古界人士眼裏，趙村非比，藏着通向夏商周時期文化密碼。
村落東南有處遺址，位於檀山東北台地上，東距水河兩公里。
尋覓夏的蹤跡
夏，是中國歷史上第一個王朝。
夏王朝歷史文化探索，是中華文明起源和形成裏一環。
夏朝時期，文字發展，有關事件記錄。
尋覓夏的蹤跡，國家啓動“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”一系列考古研究課題，因此發現了東趙遺址重要性。
來看一看東趙遺址“鄰居”們：向東有鄭州商城遺址，向北有大師姑古城遺址，東北有雙橋遺址，西有滎陽關帝廟商代晚期遺址。
夏商周三代，是中國古代文明興起到形成自身特點歷史時期，東趙遺址處於夏商文化分佈核心區域。
探討“中原腹心地區早期國家形成發展”這一學術課題，2012年開始，鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，持續東趙遺址進行了大規模田野工作。
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
時間裏，趙村是個普通得不能普通村落，但是考古界人士眼裏，趙村非比，藏着通向夏商周時期文化密碼。
村落東南有處遺址，位於檀山東北台地上，東距水河兩公里。
尋覓夏的蹤跡
夏，是中國歷史上第一個王朝。
夏王朝歷史文化探索，是中華文明起源和形成裏一環。
夏朝時期，文字發展，有關事件記錄。
尋覓夏的蹤跡，國家啓動“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”一系列考古研究課題，因此發現了東趙遺址重要性。
來看一看東趙遺址“鄰居”們：向東有鄭州商城遺址，向北有大師姑古城遺址，東北有雙橋遺址，西有滎陽關帝廟商代晚期遺址。
夏商周三代，是中國古代文明興起到形成自身特點歷史時期，東趙遺址處於夏商文化分佈核心區域。
探討“中原腹心地區早期國家形成發展”這一學術課題，2012年開始，鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，持續東趙遺址進行了大規模田野工作。
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
夏，是中國歷史上第一個王朝。
夏王朝歷史文化探索，是中華文明起源和形成裏一環。
夏朝時期，文字發展，有關事件記錄。
尋覓夏的蹤跡，國家啓動“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”一系列考古研究課題，因此發現了東趙遺址重要性。
來看一看東趙遺址“鄰居”們：向東有鄭州商城遺址，向北有大師姑古城遺址，東北有雙橋遺址，西有滎陽關帝廟商代晚期遺址。
夏商周三代，是中國古代文明興起到形成自身特點歷史時期，東趙遺址處於夏商文化分佈核心區域。
探討“中原腹心地區早期國家形成發展”這一學術課題，2012年開始，鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，持續東趙遺址進行了大規模田野工作。
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
夏，是中國歷史上第一個王朝。
夏王朝歷史文化探索，是中華文明起源和形成裏一環。
夏朝時期，文字發展，有關事件記錄。
尋覓夏的蹤跡，國家啓動“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”一系列考古研究課題，因此發現了東趙遺址重要性。
來看一看東趙遺址“鄰居”們：向東有鄭州商城遺址，向北有大師姑古城遺址，東北有雙橋遺址，西有滎陽關帝廟商代晚期遺址。
延伸閱讀…
夏商周三代，是中國古代文明興起到形成自身特點歷史時期，東趙遺址處於夏商文化分佈核心區域。
探討“中原腹心地區早期國家形成發展”這一學術課題，2012年開始，鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，持續東趙遺址進行了大規模田野工作。
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
探討“中原腹心地區早期國家形成發展”這一學術課題，2012年開始，鄭州市文物考古研究院與北京大學考古文博學院聯合組成考古隊，持續東趙遺址進行了大規模田野工作。
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
考古工作取得成果，東趙遺址分佈面積100萬平方米，確認了東趙遺址有龍山東周文化遺存。
涵蓋龍山文化晚期、砦期、二里頭、商二里崗、西周、東週六個時期，序列，跨度長達2000餘年，其中二里頭、二里崗時期文化遺存。
領略夏商周精彩畫卷
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
考古工地一個個探方，彷彿是穿越時空旅隧道，帶領我們去領略鄭州夏商周時期精彩畫卷——
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
3900年前，水清如鏡水河從聚落東南流過，當時這裏是夏人地盤。
不知什麼原因，驍勇善戰夷人首領羿舉兵反夏，趕走國王太康，河邊地帶大興土木、修建城池。
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
3700年前，戰勝東夷人夏人偃師二里頭興建了都城，防範來東方威脅，夏人此修築了城牆。
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
3600年前，這裏變成了商代人據點，他們利用了前代城池。
他們修建回字形宮殿依地勢而建，十分巍峨。
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
商周時期，文明發展到了高度。
農人田間勞作，他們播種粟、黍、稻、麥、豆，五穀豐登。
到了飯晌時候，婦女小米加水放在陶罐裏，周圍點火加熱進行蒸煮。
男人附近草地和林地中，獵捕野兔、野豬、梅花鹿。
城裏作坊內匠人榔頭、石鐮骨料或鋸，或削，或劈，或磨，製成各種生產、生活用具。
高級工匠銅水鑄成緻祭器、武器有樂器。
貴族日常生活十分緻講究，他們愛色彩豔麗松石做成耳環、項鍊打扮自己，或是鑲嵌玉器、漆器和銅器上。
他們重視占卜，到了無事不卜地步，卜師火灼烤龜甲發出噼啪聲,以此接收神傳達旨意。
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
2400年前，中原大地羣雄逐鹿，日益起來諸侯國不斷蠶食土地、人口，爭奪其他諸侯國支配權，大國兼併國，戰爭，這裏矗立東周城池從鼎盛日益走向蕭條，……
三座“嵌套”古城引起轟動
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
東趙遺址發現“套娃”引起轟動。
所謂“套娃”是指東趙遺址發現了嵌套一起大中小三座城址，三座古城空間上嵌套，時間軸上交疊，組成了文化內涵東趙遺址。
遺址東北部發現一座砦期（夏代早期后羿代夏時期）城址，平面基本呈方形，面積2.2萬平方米。
東趙遺址這座城址是繼鄭州新密新砦遺址後，發現第二座砦期城址，是嵩山以北區域第一座砦城址，這是東趙遺址“小城”。
“中城”是一座二里頭時期城址，面積9萬平方米，它是我國發現二里頭文化城址（夏代晚期）中面積。
“大城”判定是東周時期，面積100萬平方米。
這、中、三座古城延續時間，年代序列，進一步釐夏商周時期時空關係提供了證據。
三座城，考古隊遺址中出城牆、城壕、大型夯土建築基址、祭祀坑區、灰坑、窖穴、水井遺蹟，出土了陶器、石器、玉器、骨器夏、商、周時期遺物，為研究砦期、二里頭、二里崗以及東周戰國時期城市建設發展狀況提供了考古。
東趙遺址時期三座城址鄭州地區之前發現王城崗、砦、古城寨、商亳、敖都其他夏商時期遺址連接一起，形成一個有機整體，孕育和了早期華夏文明。
同時表明鄭州華夏文明和中華民族早期國家形成過程中處於核心位置。
東趙遺址入選2014年度全國十大考古發現。
數千年過去，腳下這片土地復年模，但看着眼前標記着號碼、妥善保護起來建築遺址，彷彿能夠穿透千年層層歷史，看到故事中能詳人物。
傳統文化是我們繼續前行根基動力。
鄭州東趙夏商城址考古遺址公園正在規劃當中，建成後，這裏成我們近距離體驗夏商周文明窗口。
（記者 李穎 劉地）
5月30日，國家文物局召開“考古中國”項目進展工作會，發佈了商代考古發現。
其中，豐台新宮遺址是北京市區首次發現夏商周雙環壕聚落遺址。
新宮遺址位於豐台區南苑街道，地處燕山南麓永定河流域沿岸沖積扇平原。
為配合豐台區城鄉一體化槐房村和宮村舊村改造項目建設，經國家文物局批准，北京市考古研究院該地塊進行了系統考古調查和發掘。
考古人員發現，遺址主體內涵為坨頭文化聚落遺址，碳十四測年顯示年代為公元前1500公元前1300年，此外發現了一些晚商西周時期遺存。
考古人員此發現了時期遺蹟位300餘處，主要包括夏商周時期聚落、墓地及部分河道區，兼有兩漢墓葬、遼金道路、明清灶址時期遺存。
其中，商代前後聚落遺址主要包括一個兩重環壕圍合而成聚落及壕外墓地。
考古人員內環壕內發現了大小不一灰坑、窖穴，多呈圓形或橢圓形；出土遺物包括陶片、石器、獸骨，陶器器類有鬲、盆、尊、甕。
內壕接近中心位置，發現了一處平面呈同心圓形遺蹟，內外三圈，土質土色一。
考古人員表示，這處同心圓形遺蹟現象，很可能具有類活動性質，需要進一步發掘研究。
此外，兩環壕之間地帶發現了少量房址、灰坑、灰溝、窖穴遺蹟，出土有陶片、陶紡輪、獸骨遺物。
在外環壕聚落外東南方，考古人員發現了27座豎穴土坑墓葬；這些墓葬佈局規律，方向。
這批墓葬出土遺物，墓主人應該具有等級身份。
值得一提的是，M77出土金耳環呈喇叭口狀，製作；M75出土靴形足彩繪陶尊，十分逼真，靴形底部，有9條防滑紋路，讓我們看到了3800年前防滑鞋底設計。