發現大家生活中外應，但知道哪些是外應哪些是外應，有時候弄得魔怔起來，覺得生活處處是外應，弄得戰戰，沒這樣，因為外應是嚴格。
要説外應出名還要追源到宋朝卜士邵康節，傳聞辰年十二月二十七日申時，邵康節彼有雅興花園裏觀賞梅花，突然見兩隻麻雀一樹枝上爭吵起來，你啄我，我啄你，倆鳥相繼墜地。
邵康節感覺到奇怪，莫非要發生什麼事情？因為萬物相輔相成形成共振效應，所謂説氣相求，相應，兩個振動頻率物體，一個發生（兩隻麻雀）振動時會引起另一個物體（女子和園丁）振動。
而這個振動是有時間跨越，於是想知道什麼時候發生？當時辰年十二月十七日申時數起卦佔。
辰年5，十二月12，十七日17，申時9，通過5和12和17相加起來34除以8餘數2。
2兑卦（先天八卦），取兑卦上卦，下卦通過5和12和17和9相加起來43除以8餘數3。
3離卦（先天八卦），取離卦下卦。
年月日時總數6得動爻，436，得7，餘數1，1初爻，初爻動。
·上卦兑為澤，下卦離為火，本卦得澤火革卦，初爻發動，變為澤山鹹卦，互卦天風姤。
本卦澤火革，上兑下離；變卦澤山鹹，上兑下艮；互卦天風姤，上乾下巽。
於是邵康節斷卦説：“卦象，明天晚上會有個小女孩來摘梅花，看管園丁知道小女孩是來摘花，會追逐驅趕她。
這個小女孩會十分害怕，然後摔倒地，摔傷部位是大腿。
”應效了。
所以通過外應我們知道生活有預兆，只要其他萬物（包括人，物品，動物，天象）磁場和頻率對應上我們時候會發生應事情。
我們生活空間和天地無時充滿了八卦，像計算機二進制，0和1創造了計算機大千世界，而陰⚋ 陽⚊創造了我們多姿多彩世界，一陰一陽謂道，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
不然為何有掐指一算説法呢？可見萬物有有跡可循。
緣份聚散離合總有時，萬物有靈性，我們行為，緣份，情感產生共振原理，形成頻率。
（達爾文有”人體胚胎返祖”論斷）人元精宇宙精同源，而且人生成要走宇宙工作程序，所以特異和預知功能是普遍存在。
認識和調練特異功能已成為可能，所以令外應成可能，宇宙間一切功能，人人有。
這些功能是壓縮時空內重演。
人是宇宙，字宙是大人體。
提到外應提到時性原理和全息論，但這裏説一個故事，有一位女生因為長年累月肺部得了肺炎，無時咳嗽，飽受折磨多年，四處求醫問藥什麼效果，觀察，發現她家主卧室在家裏西方（西方為兑卦應少女）外面窗户有一排變壓器，變壓器五行屬火，兑卦應家中女兒，火克金，兑卦對應身體肺部，咽喉，後來經人介紹找了一位隱居深山道醫，幾副藥下去，肺部轉了，幾個療程咳嗽了，但治療過程同時發生了一件奇怪事，街道政府因為修道路變壓器移走了，所以會疑惑，是道醫藥起了作用還是街道政府移走變壓器起了作用？或者我們可以這樣想，是兩者起了作用？是不是符合外應特徵？我們每個人成長過程中，通過教育，教條性思維，會本能形成邏輯思維模式，各種現象因果關係來解釋，有因才有果，有有因，早年從亞裏士多德開始研究出動力和物質因和形成和終極因。
想出去超市買吃例子，我們想要買吃，要有買吃意圖，這個意圖稱為‘終極因’接下來是某種驅力動力（肚子餓）這些‘動力因’如果不想吃了會去超市，那麼食物會出現嗎？這是一種目標導向來瞭解因果方式，原因放在未來，聽起來，原因怎麼可能結果晚發生呢？但例外這種事我們生活比比皆是，例如‘我現在要走了，因為下午還要開會’或者‘我買了個禮物，因為下週我老婆過生日’這些例子，未來事情產生了結果。
自然科學採納是能量概念模式。
因為觀察和描述自然律時，要説有什麼意圖或是目的，過於魔幻實際了。
但假設有某種動力或驅力，合理。
大家聽到“客觀規律是人意志轉移”這句話，表達這個意思。
青歲壯漢，象。
正在選日子時，有外應，比如突然打個雷，颳風下大雨、天了，死人消息來了，不能選了。
正選結婚日子，一小孩子突然跑進來，要防小人。
預測師心情求測者心情往往是相通。
預測師心情時有人來找，沒壞事；心情雜亂時有人來找，沒好事。
下電梯時候，有人問股票是漲是跌？肯定跌。
不管測什麼事，醖釀、。
外應是存在，但有條件，周圍時刻會有各種事情發生，不要生搬硬套、疑神疑鬼、杞人憂天。
外應有如下特點：1，有人來自己問測時候、有人來自己探討問題時候發生外應。
2，自己正在想某些事情時候發生外應。
3，沒人來問自己，自己不想什麼事，但無意中發生一些讓自己覺得、外應。
外應大體可以分為兩種形式，一是外應其它數術組合使用，一種是外應使用。
組合使用占卦時候遇到外應，天人合一，天地人三才感應，運用象、術、理、卦原理，周圍感應直接應到人事上。
這種方法不用奇門、六爻預測工具，而是直接外應應到人事。
比如，兩人正在商議結婚，突然跑來一小孩，有第三者。
正在想工作問題，無意打破了碗，丟失工作，掉飯碗象。
《搜易補》一書中《錄應》三要訣：“知玄妙，應知三要，耳於聽，寂聞其音，目於視，祥察其形，心于思，澄慮感悟，融匯妙用，可通鬼神”。
預測要結合耳、目、心。
看局之外，要聽對方語氣，聽周圍聲音；看對方神色，看周圍情形，天象，用心去分析。
例如正在聽到某種聲音，或看到某個畫面，電視某個情節。
這時有人來求測，或電話求測，這事往往這樣外應有關聯。
破：打破東西，有破裂、破壞預兆。
助：救護車、警車響號，為有救，遇貴人，吉。
吵：吵架聲，為不和睦預兆。
阻：喝水時搶喉，走路遇障礙、堵車。
為事情有阻滯，。
掉：掉了物件，預兆事情中途會有少許障礙。
所以你拿東西掉到地上，需要馬上拾起，否則代表“放棄”。
跌：吃飯時掉了筷子，有人跌倒，要三思而行，小心閃失、陷境。
空：取物時器血空空如也，煙包內沒有香煙，打火機打起火，執筆寫字時筆沒有墨水。
為假象，一場空，機緣。
斷：物件折斷，鉛芯斷掉，絃線斷。
損失，遭破壞。
情形，可參考《錄應》三要訣開雲見日，事必爭。
煙霧遮月，物失色。
彩虹瑰麗，好景。
丹霞，不長。
霜蒙秋草，挽回。
露滋靡苗，轉危安。
細雨沾衣，恩光流澤。
風拂面，攸悠。
雨過天晴，難關。
風止，。
流星散落，震雷虛驚。
颶塵風險，蹉跎。
層巒疊嶂，艱屯。
深峽懸崖，事有阻隔。
康莊大道，顯達適意。
小徑，勞心。
茂林之下，心力俱盛。
枯木旁，相貌衰。
石堅始得，沙散難成。
泉流事通，土積事滯。
逢人之來，事之應。
榮宦顯官，宜見其貴。
富商賈，可問乎財。
青歲壯漢，象。
暮齡朽人，衰落憂。
三男二女，爭居其位。
一僧一道，獨處之端。
偶邋夫到，得野外財。
魚翁來，獲水邊利。
逢娠婦者，事萌於內。
遇目盲者，慮根乎心。
掉頭，搖手莫為。
動足行，交臂有失。
屈指阻滯，噓氣因憂。
背行閃失，露舌訟非。
停步後望，客。
闊行仰視，之輩。
舉首擱額，有欣慶。
拭目噴嚏，定生。
正冠納履，事。
搔首撣垢，困厄憂心。
攮肩，爭奪乃得。
曲膝，屈卑以求。
童子授書，避忌詞訟。
主翁笞僕，提防責罰。
遇題寫，宜文事。
若見賭博，忌險爭財。
論經史者，謀為説。
奏歌舞者，。
器者，之用。
負大木者，。
動升斗者，斟量而效。
拿剪尺者，裁度成。
鎖門箱者，途阻事滯。
解繫結者，厄除怨消。
補器皿者，堅。
裁衣服者，破損方成。
洗壺觴者，有飲宴。
持斧鋸者，防有。
磨刀斧者，可得。
鑄銅鏡者，磨練始明。
放風箏者，仕途通達。
買豬蹄者，金榜題名。
咀嚼防責，卒囂忌訟。
童泣子憂，笑悦事享。
車馬登途，負載以往。
舟楫水，接引而來。
拋石落河，音信。
煮繭抽絲，事物。
窗户糊紙，破落，窯缸植秀，成材。
冠冕落地，敗落之兆。
刀斧破木，損財之憂。
妝花刻果，結實。
畫影描形，負。
緯幘成，宜求官職。
筆硯俱，可問文書。
偶傾蓋者，退權位。
提柄者，防有持挾。
芳雅芝蘭，物祥瑞。
5、月面，宜清光。
延伸閱讀…
竹筍出土，日一日。
綻蕾吐豔，紅火一陣。
枝葉飄零，業將衰落。
根苗繼接，事有牽連。
碩果穗，豐績望。
奇葩異卉，浮利。
喜鵲慶喜，烏鴉災非。
牽羊吉祥，騎馬順利。
如果看過本人之前《零開始學術數》系列，或是本身自己學習術數，那麼可能會知道“外應”這個東西。
但是可能有許多人什麼是“外應”，所以是講講什麼是外應吧。
外應是指意思是外部接應，指外部接應力量。
而學習使用術數中，外應是預測者身外各種物象，如顏色、位置、動作、方向、對象、物類、語氣、氣味歸類、類，從而所求問人事做出吉凶判斷（或於起卦）方法。
外應邵雍先生《梅花數》中有很多體現，梅花易數中是產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物自然界或人類社會中一切感知事物，作為預測其發展趨勢方法。
外應使用術數中會分為兩種，一種是運用外應起卦，另一種是運用外應直接判斷事情結果。
如書中梅花佔原文：辰年十二月十七日申時，康節先生梅，見二雀爭枝墜地。
先生曰：“不動佔，事佔。
今二雀爭枝墜地，。
”（起卦過程略）斷曰：“詳此卦，明晚有女子折花，園丁不知而，女子失驚墜地，逐傷其股。
右兑金體，離火克。
互中巽木，復三起離火，克體卦氣盛。
兑為少女，知女子傷，而互中巽木，逢乾金兑金克之，巽木傷，而巽股，故有傷股應。
幸變艮土，兑金得生，知女子但傷，而。
這段話意思是：康節先生有興致觀賞梅花，看到梅花樹上有兩雀墜落到地上，覺得這個情況，起卦（起卦過程原文省略）。
起出卦後，判斷明天晚上有女子前來摘花，而園丁知道，過來驅逐她，女子嚇了一跳於是摔倒，摔傷了P股，但沒有大礙。
此案例中包含了通過現象起卦使用方法，並且外應本身事情本身應（雀墜落地上=女子摔倒）。
《梅花數》中有許多類案例，感興趣大家可以自行品讀。
説外應預測者身邊環境中異常情況，要麼此異常情況起卦繼續詳細分析，要麼直接此異常情況判斷事件結果。
如果是第一種用法，需要外應轉化成起卦方式掛鈎內容，比如數字，使用術數有區，多用於佔B術數。
如果是第二種用法，則兼容性，可用於佔B算M風S中。
第一種方法，《梅花數》中有多案例，所以介紹了，但並不是只有《梅花數》才能這樣使用，其他佔B術數如果知道技巧話可以依法炮製。
第二種方法，我之前例過用法，比如某人問我們會不會和，此時預測者身邊杯子小心碰到掉地上了，那麼可以斷不會和。
可能很多人會覺得離譜，這兩件事有什麼關係？其應是強調萬事萬物有關聯意思。
那這個説法不是周邊有預兆？那這日子沒法過了。
不是周遭一切有預兆，外應使用本人研究，其有嚴格條件，並不是什麼事情能外應方法判斷、預測。
，要自己使用外應，那麼需要你“”，能夠敏鋭觀察周遭一切，説了，説需要你自身對事物有、直覺，那麼用起外應來會得心應手和。
如果你是求測者，那麼這個要求變成了預測師要求，要求預測師有、直覺。
“相應，同氣相求，銅山西崩，洛鐘東應”，預測學有個詞叫外應，外應指是某個時空點提前出現一件事，可能是後續即要發生事情提示。
我們這稱為直覺或第六感，我們留意到這個＂外應＂我們判斷未來事件吉凶，防患於提供幫助。
而且外應斷吉凶不用起卦，易學，上手速度快。
一、打破東西，表示有破預兆如果兩人協商事情，正在不決是否要執行時，聽到打破物品聲音，表示正在協商這件事有「破象」需要三思而後行。
如果此刻別處傳來是開心笑聲或掌聲，則提示此事可以進行。
你決定了要做一件事情，這時電話響起，注意此時要接聽，如果電話響而接，事情可能會失敗或告吹，此時要留意電話內容是正面還是負面，正面是吉利！如果你憂慮一件事情時，傳來救護車、警車聲響，是吉兆，因為救護車、警車是救人，有救意，表示有貴人。
你決定事情時候，突然聽到附近有人吵架，預兆「吉」，要做事情，還是做。
你喝水時嗆喉，表示有阻礙，但有阻礙並非百分百事，提示我們需小心。
你考慮有關金錢事情時，看見老鼠走過，預兆「破財」，投資、項目難。
老鼠有損耗意。
假如事情金錢無關，則提示做事，會徒勞無功。
你拿東西掉到地上，是預兆事情中途會有少許障礙，有困難要解決，此時馬上拾起。
則表示有機會。
否則代表「放棄」但假如拾起後東西掉到地上，這件事情。
吃飯時，其中一隻筷子掉到地上，表示凡事不能操之過急，要三思而行！你想抽煙時，香煙盒子裏是空；打火機打起火；執筆寫字時筆沒有墨水，或鉛筆有鉛芯，代表「假象」，提示要小心騙，千萬不要事情外表吸引。
使用鉛筆時，鉛芯斷掉；梳頭時，梳齒折掉；彈樂器時，絃線斷，象徵人事上有「象」，預兆人合作做事難，開始。
十一、出門時門口撞上淫蕩女或男，出門順利。
1、雲開見日，事必爭。
2、煙霧障空，物失色。
5、月面，宜清光。
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6、雨沾衣，可蒙恩澤。
15、乾旱沼澤旁佔測，主所測事使人心力交瘁，遷延難辦。
16、枯乾林木之下佔測，主所測事辦使人傷心而衰竭。
二、觀察所來之人職業、身份、地位，來測度人事17、佔測析卦時候，碰到有人來，可來人職業、地位、身份作為幫助判斷佔測事應驗徵兆。
18、如果來者是達官，佔之人可以去拜謁貴人而有得。
19、若是富商賈，佔之人可以去求財利。
20、如果有兒童哭泣，佔人子孫事而犯憂。
21、若官吏卒叫囂喧鬧，應忌防官司訴訟。
22、若是兩男二女相伴而來，佔測婚姻有重婚憂慮。
23、若是一個道士一個僧人一路行來，佔測人可能未婚。
24、若是婦女笑談而來，佔之人陰喜事。
25、若是女子牽手而來，因為隱私之事而受牽累。
26、若是木匠、泥瓦匠，主門庭即改換。
27、若是屠夫，主有骨肉分離事發生。
28、若遇到打獵人，主所佔之人可能得到野外財富。
29、若遇到盲人，主佔之人事情正在心裏籌劃。
30、至於搖手，主佔事屬於不能做之類。
31、若有人掉頭而走或搖頭，主所測事別人答應。
32、若是擦拭眼睛而打噴嚏，主有事而不能排解。
33、若所佔之人腳地動，主要出行。
34、若所佔之人雙臂交叉，主有損失憂。
35、若所佔之人手指屈曲，主所測事阻隔甚多。
36、若所佔之人唉聲嘆氣，主有愁悲憂疑之事而難排解。
37、若所佔之人舌頭吐出口外，主有是非口舌紛爭事。
38、若所佔之人背向着卜者，主需防閃失、詐騙事發生。
39、若來人偶爾抱其雙臂，主佔事需要一番爭鬥(奪)後才能得到。
40、若來人偶爾屈下雙膝，主所測事需要卑躬屈膝而下求才能辦成。
41、若是恰逢孩童授書，主佔人有官司訴訟爭端。
42、若遇主人鞭笞僕人事，需防責備懲罰事。
43、若是恰遇他人講論經書史籍之類學問，所測事往往流於空談而難見其實。
44、若逢有人笑語、歡歌、譜曲、作詞，主所謀劃事而。
45、若恰逢他人正在賭博，主所測人有別人爭奪財產事情發生。
46、若遇提辭寫字之類事情，主所測事文章、書信有關，包括公文、案卷。
47、若碰到有人攜帶物品，主所測人會有受人提攜義。
48、遇有人手挽着手，主所測之人某事有牽連。
49、見舟船停水中，所測事需藉別人幫助和接濟始能。
50、遇到車馬征途中，藉車馬負載才能前進。
51、若遇到張開弓而挾着箭人，所測事需要別人引薦方能辦成。
52、若遇拿箭而無弓人，所測事試不用試，無希望。
53、若遇披甲操戈人，可斷求測者有權柄。
54、若遇繅絲人，主所測人事，拖而難決。
55、若遇到正在下圍棋人，主所測事間緒，。
56、見假花假果，所測之人有紮成果可憑。
57、若遇到描影畫形人，所測人徒有其表。
58、遇纓絡要製成，主佔之人可以佔問官職方面事。
59、若筆墨俱，則可以參加文化考試之類事。
60、看見別人翻轉器蓋，主求測人離開所任位置(職位)。
61、見別人去照鏡子，主所測之人可以去赴召。
62、見他人懷抱器皿，主求測人有才能。
63、遇到揹負木材人，主求測人要發大財。
見到升或鬥衡量器具，主求測人應量力而行。
64、見到刀子和剪子，主求測人應量材而。
65、見到別人踢球，主求測人背後有人挑撥是非。
66、遇到別人正在開鎖，主所遇事易於疏通。
67、遇到別人正在縫補器皿，主所測事於。
68、遇到別人正在研磨銅鏡，主所測事二度才能。
69、遇到使用斧頭，磨製鋼器人，主所測之事才能獲利。
70、遇快刀砍木人，主利於測事，但財產上有損失。
71、聞人笑語，説吉語娛笑者，有喜事。
72、悲語怨聲，愁言及叫罵、哀嘆聲，可斷吉利。
73、手中有何物，金玉乾，土瓦為坤類。
觸其外物，起卦時見水坎，見火為離之類。
74、觀風，春和暢之風，夏長養風，秋為肅殺之風，冬風。
其色，黃為瑞祥氣，青為半兇半吉，白者主刃，黑者，赤色災，紅紫者吉。
(赤比朱) 辨其聲勢，如上陣馬主鬥爭，如濤聲有驚險，如悲咽者有憂慮，如奏樂者有喜事，如喧呼者主鬧鬨，如烈焰者有火警。
其聲洋洋而來，徐徐而去，是吉慶徵兆。
75、觀鳥鳴叫喧啾主口舌，鳴叫悲咽主憂愁，鳴叫主吉慶。
鴉報災，鵲報喜，鳳凰、仙鶴祥瑞，貓頭鷹妖孽。
76、遇到裁製服裝，主所測破損而後。
77、見到製造瓦器，主所測而後破敗。
78、見到他人正在弈棋，主所測事點計謀方能。
80、遇手持斧鋸人，求測人會有。
81、遇到洗壺觴人，主求測之人有飲食喜。
(觴，音商，喝酒器具)。
82、見人揮扇乘涼，主求測人招見。
83、見到衣服別人弄髒了人，主求測之人防別人謀害和欺凌。
(47—68 、74—81所講是器物與人事吉凶關係，是遠取諸物而引延而來。
)86、遇椿檜類樹木，歲久年。
主所測事宜於長久。
87、若遇菌菇，為朝生暮死，不能朕兆。
(朕：預兆)88、如佔生產，見此朕兆(菌菇)，標誌即死亡。
(包括疾病)89、看到枝葉飄零，則主人事衰敗萎縮。
90、看到樹根露出，果核撒落，主求測人事牽連。