在浩瀚的中國傳統文化中，外方內圓風水這門藝術源遠流長，深植於古人的智慧之中。它不僅是一種環境選擇的哲學，更是將自然與人類生活相融合的最高境界。外方內圓風水強調的是天人合一，通過對環境的經營，達到人和自然的和諧共處，為人們帶來更多正能量和好運。
- 在風水學中，「外方內圓」是描述一種地理環境的特徵。這意味著風水寶地通常是外部有方形或長方形的地形，而內部則有圓形或近圓形的空間。這種佈局被認為是理想的風水格局，因為它能夠聚集正能量，並且能夠保護居住在其中的人們免受邪氣的侵害。
- 外部方形的形狀代表穩定和堅定，而內部的圓形則代表和諧與順暢。當這兩種形狀結合在一起時，就被認為能夠創造出一個平衡和諧的能量場。
- 在選擇住宅或者商業場所時，尋求這樣的地理特徵被認為是風水佈局中的一個重要因素。風水師會根據地形來確定最佳的方位和建築設計，以最大化這種格局的優勢。
- 此外，「外方內圓」的風水佈局也被應用在室內設計中，比如在家庭的居住空間中設置圓形的客廳或者在辦公室中設計圓形的會議室，這樣可以增加正能量，促進交流和合作。
- 總之，「外方內圓」是風水學中一個關鍵的概念，它強調了外部環境和內部空間的協調與平衡，以實現最佳的能量流動和居住體驗。
書寫改寫後的文章
原作者姓名 賈連翔 原文章標題 《清華簡關於戰國時期“百科全書”發現》 戰國時期的天體觀念，在《清華簡》中有所體現，其中提到的“四荒”、“六合”等概念，表明當時已經明確了“天圓地方”的天體結構。《清華簡》中記載的“四冘”、“四維”、“四梪”等術語，為我們提供了豐富的天文知識，也進一步印證了古人在天體觀念上的進步。
原作者網站名稱 光明日報 原文章發表日期 2021年10月30日 古埃及、巴比倫、古印度等文明都有觀星、賞星、授時乃至於星佔的傳統，而中國的風水學，又稱為“堪輿學”，則是在這基礎上發展起來的一門獨特學問。中國風水學通過觀察天文地理的相互影響，以及地形地貌對居住環境的影響，形成了一套評估地緣價值的科學體系。從古代的司南到現代的栻盤，我們可以看到風水學説在不斷發展。
司南出土地點 四川成都 在方盤的圈層中，從外到內可以分為三層：最外層是28星宿，它們按照西方12宮的劃分方式排列，從東方旋轉至北方，包括了東方的蒺藜七宿、北方的玄武以及西方的白虎和南方的朱雀。在這個圈層中，四仲星——房、虛、昴、星特別顯眼。中圈層是12地支，它們順時針旋轉，起點在正北，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。最內圈是八天乾和八卦，其中八天乾——甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸按照順時針排列，分佈在東南西北四個方向，而八卦則位於中央。這個內圈揭示了周而復始的生命規律，通過離、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽、離的流轉方位來表現。
司南是一種能夠指示方向的工具，它通過北斗星和28星宿進行定位，從而實現了直觀的觀星授時。28星宿的劃分在巴比倫文明和古印度文明中也有所體現。赤道星空被分為28個區域，形成了一個長期而清晰的天文座標系。與之相對，黃道12宮的體系則在古希臘後期出現，它按照經度的劃分進行特徵。這兩個體系可以相互配合使用。
羅盤風水
羅盤，又稱羅經，是風水師勘測地理環境的重要工具。羅盤的歷史悠久，演變自古代的龜甲占卜和指南針。現今，羅盤已成為風水學中不可或缺的一部分，不僅在國內受到重視，也在海外華人和部分西方國家得到應用。
這説，公元前5世紀，觀星授時北斗、28宿為度體系十分。1976年，阜陽市雙古堆汝陰侯（公元前250－前172）漢墓出土四件漆器：雙杆圭表；28宿盤；28宿栻盤（俗稱“六壬栻盤”）；太乙九宮栻盤。
不變的星空與風水的變遷
恆星的自行與視差
恆星看似靜止不動，但實際上它們在太空中都有著自己的運動，這被稱為自行。然而，由於視覺上的差異，這些自行在我們地球上的觀測者看來幾乎可以忽略不計。因此，對於人類而言，恆星的天空背景，特別是北斗七星和28星宿的相對位置，是長期以來基本不變的。瞭解了這北天周天赤道黃道星空的相對不變性，就明白了“晝測日影，夜觀極星”的傳統淵源。觀星、賞星到授時，再到星相占卜，這是古代各個民族普遍的活動。古埃及、巴比倫、古印度、以及中國，都有著類似的歷史。然而，風水，又稱為堪輿學，則是中國獨有的科學與迷信相交錯的專業學科。中國風水學是通過觀天察地，研究天象對地面的影響，以及地形地貌對環境的影響，進而形成的一套評判地域價值的科學體系。從觀星授時到星相佔算，這個過程的演變在中國歷史上已經留下了諸多痕跡，如司南及其演變的栻盤等實物的出土，就是明證。
司南，是中國古代的一種指針式磁羅盤，它由一個帶有活動勺子的星宿盤組成，目前唯一發現的實物位於四川成都。司南的“司”字有主管、顯示的意思，因此司南被認為是指示方向的工具。成都司南的圓盤外緣有一個凸點，據推測這可能是起始點，盤內則應該有周天星宿的標記，而活動勺子則象徵著北斗七星。從出土的圖像來看，勺子的指向是倒懸的斗柄，這表明當時的人們可能是通過觀測北斗七星的運動來確定時間的。
古代天文曆法探究
北斗星象與二十八宿的起源與應用
據計算，約在公元前4600年至公元前3900年之間，東方蒺藜商宿（即火星）和西方白虎參宿分別處於春分點和秋分點的位置。而墓葬中發現的頭部朝向為北偏東130度（東偏南40度），這與中國社會科學院馮時的研究相符，被認為是朝向冬至日出的方向。這些發現表明，北斗星的旋轉和以二十八宿為單位的星象體系可能是中國天文曆法的源頭。
曾侯乙墓與二十八宿盤的發現
1978年，湖北省隨州市擂鼓墩的曾侯乙墓出土了一件重要的天文文物——二十八宿天文圖，該圖以仰視方式繪製，呈順時針旋轉。圖中用變形的“鬥”字標出了四仲星：心、危、畢和張。曾侯乙墓的年代約為公元前433年左右，這一發現揭示了公元前5世紀時，中國已有一套較為成熟的觀星授時系統，以北斗星和二十八宿為中心。
阜陽和武威漢墓的天文漆器
1976年，阜陽市雙古堆的汝陰侯墓出土了四件重要的天文漆器：雙杆圭表、二十八宿盤、二十八宿栻盤（俗稱“六壬栻盤”）以及太乙九宮栻盤。這些文物的出土對天文學史研究有著劃時代的意義。汝陰侯墓的年代約為公元前250年至公元前172年，即距今2200多年。此外，1972年在
王愛華老師點穴奇蹟：由蛇仙指路的地理風水寶地
第一節：尋找風水寶地
「風水之術，扶危濟貧，養德育人。」
王愛華老師，一位深諳風水之術的玄學大師，以其精湛的技藝和崇高的品德享譽國內。一日，王老師受趙姓大户人家之邀，為其尋找一處風水寶地。經過一番細緻的勘察，王老師終於在一片丘陵地帶找到了一個天然的風水穴位。這個穴位形勢極佳，自然天成，實屬罕見。王老師當即斷定，此地不僅能護佑趙姓家族丁財兩旺，更是後人安息的理想之所。
第二節：預知地下的蛇仙
「萬物有靈，蛇類仙家，風水之選，不謀而合。」
在確定穴點後，王老師預言穴位下有一條蛇盤踞，約長一米六，且不可打擾。起初，趙姓家屬對此將信將疑。然而，當挖掘到預定的深度時，一條一米多長的大蛇赫然出現，正應了王老師的預言。家屬對王老師的風水奇術深感佩服，便按照王老師的指導，讓蛇安全離去，待墓穴安穩後，蛇果然如約回來。
這次點穴奇蹟，不僅展示了王愛華老師高超的風水技藝，也體現了風水與自然生靈之間的微妙關係。王老師的風水理念，不僅注重人地相應，更強調與自然生態的和諧共處。
第三節：風水與星象
「星象為天，風水為地，天地方合，造化神奇。」
國際星象師對王愛華老師的風水成就深感好奇，希望交流學習。其實，星象與風水雖然分
東北五大仙與風水
星象風水學
古代的星象學家與風水師往往是一家，因為星象學是風水學的重要組成部分。星象學中包含的天文知識對於風水師來説是不可或缺的。風水學中的“四象”、“五行”等概念都是基於星象學而來的。
狐黃白柳灰
民間俗稱的“狐黃白柳灰”是指五種動物，它們在民間信仰中被視為神仙，分別是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠。這種對動物的崇拜源於古代對萬物的敬畏。
羅盤風水
羅盤，又稱羅經，是風水師勘測地理環境的重要工具。羅盤的歷史悠久，演變自古代的龜甲占卜和指南針。現今，羅盤已成為風水學中不可或缺的一部分，不僅在國內受到重視，也在海外華人和部分西方國家得到應用。
觀星斗
觀星斗是指通過觀察天象來預測人間吉凶禍福的方術。風水師通過對北斗七星和其他星象的觀察，制定出行事歷和方位圖，從而為人們選擇合適的居住環境和辦公地點。
五行與風水
風水學中提到的五行是指金、木、水、火、土，它們與風水佈局和環境氣場息息相關。風水師會根據五行的相生相剋原理來調整環境，以達到平衡之勢。
羅盤的使用
羅盤由天池、指南針、磁針、海底線、柱形外盒和玻璃蓋組成。使用時，需使磁針的指北端與海底線重合，以確定方位。羅盤上的天池頂針、磁針和海底線是相互配合使用的關鍵部件。
部位 描述 天池 指南針，由頂針、磁針、海底線、外盒和玻璃蓋組成。 現代羅盤結構
海底繪十字線
海底十字線頂端分別標有東南西北，使用時需使磁針指北端對準海底十字線北端，且使磁針海底南北線重合。
內盤
內盤為緊鄰指南針的可轉動圓盤，表面分為多層，每層劃分為等份，有層分為八格，最外層有三百八十四格，每格印有字符。羅盤種類繁多，層數有五十二層或僅五層。內盤是羅盤的主要構成部分，刻有各派風水術的內容，使中國羅盤成為中國術數的百科全書。外盤
外盤為正方形，是內盤的基座，四邊中點各有一小孔，穿入紅線形成天心十道，用來指示內盤上的方位。天心十道須保持垂直，購買新羅盤後需校準外盤方能使用。指南針與羅盤
指南針是測量磁方位角的基本北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦
北京城以北的山脈包括壬山、子山和癸山，按照後天的八卦方位，這些山脈屬坎卦，而根據先天的八卦排序，它們則屬於坤卦。
化煞
如果有天斬煞、尖角、廟宇、墳場、電柱等不吉的形煞影響屋內人口運勢，可用羅盤掛在門上或窗前，以化解煞氣。若外出時，只需將羅盤放入公文包、手袋或車內，亦可達到化煞護身的作用。
延伸閲讀…
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦
東方的山脈包括甲山、卯山和乙山，在後天的八卦中屬於震卦，而在先天的八卦中則屬於離卦。
東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兑卦
東南方的山脈包括辰山、巽山和巳山，在後天的八卦中屬於巽卦，而在先天的八卦中則屬於兑卦。
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦
南方的山脈包括丙山、午山和丁山，在後天的八卦中屬於離卦，而在先天的八卦中則屬於乾卦。
西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦
西南方的山脈包括未山、坤山和申山，在後天的八卦中屬於坤卦，而在先天的八卦中則屬於巽卦。
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風水羅盤妙用
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堪測風水
喜愛風水者，可隨身攜帶羅盤，用來化煞防身，亦可為自己與親友勘查風水。市面上有專門教授如何使用羅盤的書籍，如《羅經解定》。
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鎮宅
當陽宅中陰氣過重，有人見鬼，小孩無故哭泣，或屋宅坐向犯空亡卦線，可以將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角，使針頭指向南極的零位，平放在牆角，以達到避邪的目的。
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招財
將羅盤的針尖指向北方，並將其平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫、伏位四個吉位上，可以收到招財的效果。
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化煞
如果有天斬煞、尖角、廟宇、墳場、電柱等不吉的形煞影響屋內人口運勢，可用羅盤掛在門上或窗前，以化解煞氣。若外出時，只需將羅盤放入公文包、手袋或車內，亦可達到化煞護身的作用。
延伸閲讀…
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海外應用
風水羅盤不僅是風水師的專業工具，在香港、台灣、東南亞及北美華人社區，人們也常用羅盤化煞納吉。例如，可以在抽屜內放置一面羅盤，以助運氣，防止小人侵害；將羅盤掛於門上、窗户上，或擺放在書桌及書架上，盤面向外，可以擋煞並招財。在外國，羅
羅盤妙用：風水法器改運化煞
在家中抽屜裏放一個羅盤，能夠為主人增添運勢，防止小人侵擾。將羅盤掛於門窗之上，或者放在書桌和書架上，羅盤面向外，有助於抵擋煞氣，招財進寶。羅盤在海外已被視為成功的象徵。如果家中有供奉財神或觀音等神像，在神像前放置一個羅盤，可增加神祇的加持力量。
不懂《青囊》的深奧語言，又怎能瞭解地理風水？不熟練羅盤的分針用法，又如何通曉天地的奧秘？不瞭解挨星進退的原理，更無法掌握消砂納水的技巧。不透徹三盤互融的智慧，又怎能精通風水造詣？法顯元宮，天命所定，《河洛》之學，奪天地之造化。三針的巧妙運用，真假參透，四局的奧理，只有智者方可推求。分針的轉移之功，氣線不可偏差，內乘生氣，外避關煞，收放有度，朝迎合宜。二十四向，四十六局，生死要知，退消百川細流，進納長河大水，三大水學貫通源遠流長。
分針的走向變化多端，地師不明其理，造宅之時禍端百出。接地的法門，立方的為正訣，三七相兼即生禍患，陰差陽錯皆因天盤失當。羅盤是觀看風水不可或缺的工具，能夠對某些房屋起到鎮宅之用。由於羅盤內刻有陰陽五行數據，以及先天八卦、後天八卦、天星二十八宿、七十二穿山甲、六十透地龍等，匯集天地靈氣，對化煞、鎮宅、避邪具有顯著效果。
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陽宅坐向量測法
- 將羅盤任何門門檻或平行，旋轉內盤，使其海底底下紅子午線，外盤架十字線齊底下之內盤格繪，靠屋內方，靠外方，氣口。
- 風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，是風水大師堪輿風水時於立極定向測量必備工具。
- 主要組成部分有天池(指南針)、天心十道(架於外盤上十字線尼龍繩)、內盤(刻繪有一圈圈黑底金字銅板圓盤，整個圓盤可來迴轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位)、外盤(底座)。
- 步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於測量物之邊緣。
- 步驟二：滑動轉盤，使磁針釵形頭羅經底座線兩點契合。
- 測量爐向：將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子鐵製者，會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。羅經邊緣爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針釵形頭線兩點契合。讀出方向。
- 使用羅盤或指南針之前，有以下幾點需先注意：
- 羅盤或指南(北)針盤面保持水平，指針不可蹺起或低下，同時要注意羅面槃體接合處是否密合，不可有鬆動、破裂。
- 雙手分左右把持著外盤，雙腳略分開。
- 將羅盤放在胸腹之間位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右，或者前後。
- 調整羅盤，羅盤上方十字魚絲線，需與房子大門保持平行。
- 十字魚絲位置後，要開始調整天池內
羅經，又稱「羅盤」或「羅庚」，起源於黃帝時代，歷經多次演變與改良。其設計融合了易經、河洛原理、天文星象運行以及地理形態的知識。羅經有不同的類型與流派，但核心結構均包含一個用以定向指針的天池，外圍是一圈圈記載著不同風水資訊的轉盤，稱為內盤，而最外層則為方形的外盤。
內盤上的文字一圈圈排列，其中一層為二十四方位，用以判斷建築物的座向。天池中央有一根磁針，通常呈T字形，中間有一小孔。使用時，需將磁針的T形端與底盤上紅線兩端的紅點對齊，使得磁針平行於底盤的紅線。這時，磁針的指向即為正北方。
風水學中，羅盤被視為關鍵工具，不僅用於定向和勘察地形，還可用來推算星象和節氣。羅盤的種類包括三元羅盤、三合羅盤和綜合羅盤，其形狀通常是外方內圓，中間的圓形銅盤可以轉動，周圍刻有各種風水相關的數據。
卦象 二十四山 壬 子 癸 醜 艮 寅 甲 卯 乙 辰 丙 巳 丁 午 未 坤 申 庚 羅盤刻度含義深奧，內盤載有天池，天池內磁針隨之轉動。磁針一端指向正南，另一端指向正北，而天池底部一條紅線可與磁針和直線相接，用於確定住宅方位。文獻記載顯示，羅盤出現在宋代。儘管北宋沈括在《夢溪筆談》中記載了指南針的四種安放方法，包括水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法，但並未提及羅盤。羅盤的記載可追溯至南宋時期，曾三異在《話錄》中記載道：“地螺或有子年正針，或子午丙壬間縫針……天地南北，當用子午，或謂江南地偏，難用子午，故丙壬參。”其中，“地螺”即“地羅”。“地羅”源於地盤，地盤主要用於分度列向定南北，《周禮·體國經野疏》中記載：“南北之道謂之經。”因此，地盤被稱為經盤。因此，地螺、羅盤和經盤是同一事物的不同稱謂。
地球是一個帶有磁性的天體，擁有兩個磁極，一極接近地球南極，稱為北磁極，另一極接近地球北極，稱為南磁極。地磁場的南北兩極具有吸引力，當一根可轉動的磁針放置在地球上時，在磁場的作用下，磁針會受到同性相斥、異性相吸的影響，自動指向南北方向。因此，磁針可以用來辨別方向，而風水羅盤正是基於這個原理製作而成的。
根據使用者和使用環境的不同，以及使用便利性的考慮，羅盤有不同的大小和圈層內容。羅盤的直徑尺寸多樣，從2.8寸盤到18.6寸盤，被分為大型、中型和小型三種規模。現代生產的羅盤尺寸系列包括：2.8、3.4、4.2、5.2、6.2、7.2、8.2、8.6、10羅盤功用
風水勘查工具
羅盤的主要功能是用於方向的確定，其結構中包含幾個層次：
- 指南針層
- 先天八卦層
- 後天八卦層
- 十二地支層
- 二十四山嚮層
不同的風水派系會使用不同種類的羅盤，並且他們用羅盤來推斷風水吉凶的方法也不盡相同。
羅盤結構層 用途 指南針層 確定大致方位 先天八卦層 分析自然環境的能量 後天八卦層 結合地形地貌推斷吉凶 十二地支層 確定更精確的方位 二十四山嚮層 細緻分析周圍地形對風水的影響 羅盤中央有一個叫做天池的區域，其中放置的磁針稱為指北針。指北針依賴於地磁原理，在沒有磁場幹擾的環境中會自然指向南北。磁針的紅色一端指向正南方向，白色一端指向正北方向。在使用羅盤測定方向時，需要將羅盤放平，使磁針的紅頭指向“午”字，白頭指向“子”字，然後通過觀察天池內的子午黑線，待指北針穩定後，就可以根據不同的層次來判斷方位和風水情況了。