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笑稱為「夜總會」墓地、公墓，是眾所周知嫌惡設施，於房價有影響，然而實際上狀況是，即使周遭有墓地，想要能價買到房子，是。
常理來説，墳墓、公墓是眾多嫌設施中於房價影響，消基會董事暨房委會委員張欣民分析，電塔、基地台、變電，建議距離750公尺，房價影響區間10～20％；但墳墓、殯儀館，建議距離，建議拉到1000公尺，房價影響多達10～25％。
台南市區南邊有一大片墓地，現在稱為「南山公墓」。
「台一世祖諱珍允薛公墓」墓主薛珍允，1680 年代住油行尾街。
日治晚期，石暘睢、莊松林台南地方文史前輩開始進入南山公墓進行考察，提醒我們裡有歷史線索。
1642 年，一位來自漳州海澄華人移民振暘過世了，兒子曾若龍、曾若鳳市鎮南邊山丘上，他建造「澄邑振暘公墓」，是台灣史上目前所見古老華人墳墓。
當時台南荷蘭東印度公司管理，並有華人頭家帶領大批農人前來墾耕，振暘因此成為這個時候台南生活代表人物之一。
南山公墓裡有「皇明」、「大明」號墳墓，他們可能振暘一是華人居民，有很多是 1661 年後跟著鄭軍隊前來王府成員、軍官平民。
有位來廈門姓程人，父親程次皐母親林氏建了一座祈福積德用「壽域」，墓碑鐫有「大明」篆字圖案，緻，可能是生活條件家庭。
「皇明顯妣夫人洪氏墓」是 1682 年陳士俊、陳士傑母親所立墳墓，「夫人」二字可能表示她是一位顯赫門第女性。
而「皇明藩府蔡二姬墓」與「皇明聖省之二鄭公子墓」，是台灣現存鄭氏王府成員墳墓。
17 世紀以來，台南成為商業及政治中心，財力紅頂商人住這裡。
他們官府保有密切聯繫，各有投資管道、累積財富，並反映緻化生活文化與城市整體發展。
「台一世祖諱珍允薛公墓」墓主薛珍允，1680 年代住油行尾街。
他投資諸羅縣土地開墾事業，後兒子薛蒲移居到大林莆（今嘉義縣大林），但薛珍允墓留在台南。
「待贈顯考奇真曾公佳塋」，是兒子曾天璽 1736 年替父建立墳墓。
18 世紀掌管「曾峻榮」家業曾天璽，東螺社原住民購買今彰化縣境內濁水溪北岸大片土地，招攬佃農開墾。
佔地「誥封巡奉大夫花翎布政司經歷張公佳城」，是 19 世紀府城「張襟記」家族張紹芬父親張建三建。
張家既開墾陸地，透過官商關係，投資台江內海浮覆埔地開墾事業。
這些市民是住城內、經營城外土地開墾大地主。
有市民是經商。
「皇清欽加光祿寺署正前中書科中書進士一峯林府君佳塋」，是 18 世紀「竹葉體」書法聞名、自號「一峯亭」藝術家林朝英墓。
他書畫作品背後，有個人藝術天分，有賴於林家元美商號累積鼎盛家業支撐。
至於巴克禮是 1935 年病逝於新樓醫院，他墳墓十字架為造型，刻上 Thomas Barclay 名。
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他一開始林元美店舖工作，後「鼎成元美」典故獨立開設「鼎美」商號，經營海運貿易，成為大西門外富豪。
泉州人劉光求是19世紀福建來台灣駐防班兵，後府城地定居，開設「和源」商號，四個兒子各自創業有成、累積資產，使劉家成府城名門。
劉光求受洗為基督徒，1887年辭世，基督教墓園內有劉光求他母親李晉娘合葬墓。
1860 年開港後，府城多了來自海外住民。
1865 年，英國教會傳教士馬雅各抵達府城展開醫療宣教事業，並收了第一位受洗信徒高長。
基督教墓園內「高長家墓」，是高長原住民妻子「朱鶯」，以及其他高家成員安眠之處。
1876 年，蘇格蘭人巴克禮牧師來到府城接手教務，任內創立大學、發行報紙。
1895 年受府城市民委託，牧師宋忠堅及一部分城內士紳出城日軍交涉和平進城。
原本是衙門胥吏陳脩五，是交涉團其中一員，他 1912 年辭世，留下「誥授奉政大夫陳府號脩五墓」墓塚。
至於巴克禮是 1935 年病逝於新樓醫院，他墳墓十字架為造型，刻上 Thomas Barclay 名。
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巴克禮墓旁，有許多教會人士墓，其中一位日本人「秋山珩三墓」，墓主出身山梨縣，是基督徒，1900 年出任台南慈惠院附屬教育部主任，協助府城地教會及日本新政府建立交涉關係。
19、20 世紀交，台灣人開始面變化世界局勢時代。
「星樓謝國文墓」墓主謝星樓，出身 19 世紀晚期頂南河街鉅商謝家，專長古典詩文創作隸書，墓碑上有他書法。
而他畢業於早稻田大學，參加台灣文化協會、積極投入文化運動。
他表現出傳統文人時代知識分子時代交替身影。
1920 年代三位積極從事知識推廣社會運動文協成員，安眠於南山公墓基督教墓園。
「蔡家之墓」墓主蔡培火是雲林北港人，台南任教定居，積極主張「台灣是台灣人台灣」。
「醫師王受祿」墓主王受祿，1925 年德國佛萊堡大學醫學博士，白金町開設回生醫院；「台南醫學博士韓石泉寢塋」墓主韓石泉，1918 年畢業於台灣總督府醫學校，於本町開設韓內科醫院，他們診所是台南地區文協聚會主要點。
「訓譽公道清善士位」墓主王雨卿，是一位博物學研究者。
他任教於老教中學及台南師範學校，哺乳類、貝類領域有考察成果，發表多篇學術研究報告；參與台南共勵會演劇部、推廣世界語啟南綠友會活動。
1938 年辭世後，任教於安平公學校妻子佐伯操為他建墓，碑上同時刻了夫婦兩人戒名。
「顯考陳公延祿墓」墓主，是 1920 年代開始執業府城知名畫師陳延祿（陳玉峯），作品見於部分寺廟彩繪。
1964 年，他兒子陳金鐘（陳壽彝）幫父親造墓，既馬賽克瓷磚加以妝點，題有飄逸書法「畫意詩情」，充分展現這位畫師一生志業。