彌勒菩薩（藏語：.mw-parser-output .uchen{font-family:”Qomolangma-Dunhuang”,”Qomolangma-Uchen Sarchen”,”Qomolangma-Uchen Sarchung”,”Qomolangma-Uchen Suring”,”Qomolangma-Uchen Sutung”,”Qomolangma-Title”,”Qomolangma-Subtitle”,”Qomolangma-Woodblock”,”BabelStone Tibetan Slim”,Jomolhari,”Yagpo Tibetan Uni”,”DDC Uchen”,”DDC Rinzin”,Kailash,”TCRC Youtso Unicode”,”Tibetan Machine Uni”,Wangdi29,”Noto Serif Tibetan”,”Noto Sans Tibetan”,”Microsoft Himalaya”}.mw-parser-output .ume{font-family:”Qomolangma-Betsu”,”Qomolangma-Chuyig”,”Qomolangma-Drutsa”,”Qomolangma-Edict”,”Qomolangma-Tsumachu”,”Qomolangma-Tsuring”,”Qomolangma-Tsutong”,”TibetanSambhotaYigchung”,”TibetanTsugRing”,”TibetanYigchung”}བྱམས་པ།；梵文：मैत्रेय Maitreya；巴利語：Metteyya），義譯慈氏，音譯梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛繼任者，未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界下一尊佛，賢劫千佛之中是第五尊佛，尊稱當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。
三世佛稱三寶佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛大乘佛教中稱他現為後一生菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中稱阿逸多菩薩。
他是唯識宗鼻祖，其思想體系，《瑜伽師地論》為代表，無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教師道安和玄奘推崇。
記載彌勒菩薩具有自性光明，為三界導首，三界眼目，佈施求回報，、忍辱、寬容德性。
[1]
五代十國後，相傳布袋和尚彌勒佛轉世，中國開始以其形象塑像。
彌勒梵文Maitreya是常見婆羅門姓氏，字根源梵文Maitrī，意為[2]。
唐朝時玄奘到印度求學時，見到梵文原本，所以譯梅呾利耶。
以上三部經，合稱「彌勒三部經」，若加上描述彌勒下生內容
瑜伽行唯識學派傳説彌勒菩薩作五部論書「偈頌」，無著親受傳出，稱為「慈氏五論」[3][4]。
玄奘之前，後漢及三國時期早期譯經家，見到佛經是西域輾轉得到。
現代語言學研究認為，吐火羅文Metrak，故譯彌勒[10]。
《彌勒上生經》中，記有「彌勒五護法」，寶幢大神、華德大神、香音大神、喜樂大神、正音聲大神。
彌勒菩薩下凡救世預言，佛教各派別的經典中有描述，故彌勒菩薩成為佛教徒救世主寄託。
「未來人壽八萬歲時。
。
名彌勒如來。
」[14]這是各個佛教部派認可基本共識，但是細節上有許多説法。
上座部佛教《部·經集》「彼岸道品」（波羅延品）中，帝須彌勒（Tissa-metteyya）阿耆多（Ajita，譯阿逸多）是佛陀兩位弟子[15]。
《中阿含經》記載佛陀授記他們兩位，一位成佛，一位成為轉輪聖王[16]。
大乘經典中，彌勒是姓，阿耆多是名[17]，與上座部傳説，可能是來眾部傳説[18]。
説彌勒出身於南天竺婆羅門家庭[19]，鳩摩羅什（344－413）翻譯《法華經》説彌勒初名「求名」，經佛陀教化，後「做佛，號名曰彌勒」。
他是釋迦牟尼佛弟子，修行菩薩道，現住兜率天[20]兜率內院[21]修行、説法[22]。
《雜阿含經》，兜率天天人壽命是四千歲，於人間5.76億年[23]，這是萬萬億，如果千萬億[24]則有如《彌勒上生經》中五十六億年這樣記載，時機後，他會繼承釋迦牟尼佛而降生人間，印度尼泊爾一帶雞翅城（譯翅頭城、雞頭城）[25]出家修道，覺悟成佛[26]。
並於龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會（稱龍華三會），度化九十六、九十四、九十二億眾生[27]，令他們開法眼智，證阿羅漢果，脱離生死輪迴。
大乘佛教由此發展出人間淨土觀念[28]，認為彌勒菩薩降世，祂會來人間救渡眾生脱離痛苦，乃至帶給乃至，永恆。
彌勒信仰古印度流行。
據巴利文《大史》記載，公元前2世紀有錫蘭王杜多伽摩尼（duṭṭhagāmaṇī）臨蒙眾天神駕車迎往兜率天[29]；據《大唐西域記》、《婆藪槃豆法師傳》記載，無著、世親、獅子覺發願往生兜率淨土。
大乘佛教早期經典《曰雜》記載了阿羅漢遇到世友菩薩問，入定神通上兜率天，彌勒求教[30]。
大乘佛教中期，一羣修習瑜伽行主大乘修行者稱為瑜伽行派，尊奉彌勒祖師。
無著、世親後，進一步發展成為瑜伽行唯識學派，並記載無著入定上升兜率內院聆聽彌勒教誨、回來弘揚《瑜伽師地論》[31]。
4世紀5世紀間中觀派中，由僧護弟子解脱軍傳出的《現觀論》，是《般若經》註解，説彌勒傳。
其後師子賢作《現觀論釋》、《現觀般若波羅密多釋》，視為早期中觀瑜伽行兩派調合論者。
清辨門下寂護、蓮花戒論師時，清辨中觀派理論，加上瑜伽行派教義，成立了順瑜伽行中觀派，他們尊奉彌勒《現觀論》。
此派後傳入西藏，藏傳佛教產生影響。
彌勒菩薩下凡救世預言，佛教各派別的經典中有描述，故彌勒菩薩成為佛教徒救世主寄託。
漢字文化圈，隨著漢傳佛教普及，彌勒信仰華人民間信仰吸收，信仰者限於佛教徒，發展出白蓮教、一貫道民間宗教，相關經典有《佛説彌勒救苦》。
漢傳佛教相信彌勒菩薩是釋迦牟尼佛欽定繼承者，日後下凡普渡眾生，中國人尊之為「彌勒如來」、「當來下生彌勒佛」，並且有佛國於兜率天內院，晉朝以來，彌勒淨土信仰日益盛行，且阿彌陀佛西方淨土信仰和樂融融。
淨土宗慧遠導師道安，因為經文原義問，發願上升兜率天聽彌勒菩薩説法。
玄奘、窺基一代高僧以往生兜率內院臨終之大願。
隋唐後，彌陀信仰愈盛，但彌勒兜率淨土不衰，平民和士大夫中大有傳播。
唐朝文豪白居易便是彌勒信徒。
他組織了「上升會」，希望這個會成員能生兜率淨土。
白居易本人《畫彌勒上生幀記》雲：「願當來世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。
生生劫劫，慈氏俱；永離生死流，終成無上道。
」白在晚年言志詩中也説：「吾學空門非學仙，君説吾是傳。
海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。
」
隋唐之際，彌勒信仰阿彌陀佛西方淨土信仰有所衝突，雙方信徒，形成淨土信仰兩大流派，彌勒淨土宗相持不下。
但是隨著許多民間信仰信徒彌勒降世號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，明清後，讓位彌陀淨土信仰，於是漢傳佛教中式微。
彌勒法門牽扯上各式各樣政變起事，，但衰而不絕，但漢地傳承不止。
清代廣州南海寶象林沙門、曹洞宗高僧弘贊編寫了《兜率龜鏡集》一書，記載了歷代彌勒法門修行者事跡。
中國歷史記載，於佛典中有彌勒佛到來人間救苦救預言，借彌勒下生信仰，曲解經文而意圖發起動亂或篡奪政權事例有很多。
隋煬帝大業九年（613年），扶風人宋子賢、向海「帶兵作亂」，「自稱彌勒佛出世」，借彌勒下生説起事作亂，唐宋後不絕如縷。
唐朝武則天時期有中國人編造《大雲經》，認為武則天是彌勒下生，從而成為武周奪取李唐政權輿論工具。
五代以前，漢字文化圈彌勒像有菩薩形和如來形兩類。
《彌勒上生經》和《彌勒下生經》製作。
菩薩形彌勒像主要表現彌勒兜率天諸天神祇説法情景。
安全著想，晚上建議不要前往。
延伸閱讀…
如來形彌勒，是彌勒下凡後，龍華樹下繼承釋迦如來救世責任，形象如來。
五代後梁時期江浙開始出現契此和尚為原型塑成笑容可掬大肚比丘[32]。
於契此和尚圓潤、滿口堆笑，手持布袋，坦胸露腹，前，留下偈頌：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」，因此認為是彌勒菩薩化身，所以此後彌勒菩薩塑像塑成福態笑、大度形像，稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。
聯：「大肚能容容天下難容事，開口笑笑世上可笑人」，菩薩胸懷和態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致。
此形象隨著漢傳佛教東亞各地傳播而見於日本、朝鮮半島、越南、琉球地，其塑像禪宗、淨土宗寺廟安置山門或者天王殿中，並成為定製。
而彌勒佛塑像背後安置護法韋馱菩薩塑像，其形象是身披盔甲、手執金杵武士。
華北傳説，姜太公前妻馬娘娘封為「窮神」掃帚星，執掌是厄運。
從除夕到正月初四，眾人貧窮、倒楣扯上關係，沒人祭拜馬娘娘，馬娘娘一怒之下，説要到人間興風作浪。
釋迦牟尼佛當時天上人間大事交由彌勒佛處理，彌勒佛了安撫馬娘娘她所屬四個女仙，命世人初五祭拜，故稱「送五」、「送娘娘」，彌勒佛有財帛星君玄壇真君兩神護法，於是彌勒佛安排玄壇真君率五路財神本日巡遊人間，他們福氣來抵擋晦氣，避免世人，是稱破五節。
不過日子了，神馬娘娘還是遺忘，民眾們是認真祭拜五路財神[33]。
彌勒教於梁武帝時期創立，創始人傅大士自稱「雙林樹下當來解脱善慧大士」，暗示他本人即為勒轉世化身，廣弘菩薩道，門下有傅宣德人。
傅大士只是宣揚大乘佛教，並未有政治運動或者暴動叛亂之舉。
唐朝後，彌勒下生作信仰而發動民變層出不窮。
中國內地形成了一種類似猶太教、基督教彌賽亞救世思想，農民起義軍利用這種迷信，打着「彌勒下生，明王出世」口號起義。
其中是元末紅巾軍起義兩個教派彌勒教和白蓮教，而出自波斯摩尼教，受到這樣影響，打着「彌勒降世」旗號活動。
於和民變存在牽連，朝廷帝王彌勒信仰放心，支持這個信仰，唐玄宗發布《禁斷妖訛敕》，對那些「白衣髮，託彌勒下生，因為妖訛，廣集徒侶，稱解禪觀，説災。
作小經，詐雲佛説，蓄弟子，號和尚」不法僧人，命按察使採訪，「嚴加捉搦」。
這紙敕令彌勒下生信仰打擊；此外，彌勒信仰還遭到佛教內部阿彌陀佛西方淨土信仰衝擊，此雙重壓力下，彌勒信仰衰落，民間秘密宗教逐併合。
宋仁宗慶曆七年（1047年），貝州（今河北清河）人王「釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世」口號起義。
近年沒落，加上，總會有都市傳説，如果怕忌諱話建議造訪。
表訂開放時間到中午12點，下午主殿是開放。
安全著想，晚上建議不要前往。
延伸閱讀…
環境是清幽，造景。
走二雲林段北上方向，如果有仔細看話，應該會這勒佛陌生。
這邊聽説10幾年前是香火鼎盛，但近年沒落，總會有都市傳説，如果怕忌諱話建議造訪。
湖山寺是位於古坑，這一帶算是斗六市範圍。
離前陣子去寧濟御庭及附近雅聞峇裏海岸觀光工廠，算是特色廟宇。
來路上有指示牌，看起來嶄新，廟方近期想有所作為。
不過當天是順路，決定觀察一下，如果人打算直接過。
停車場，從一旁店面，過，目前道路對面有部份商家，主要是賣珠雞肉山蕉特產主。
蠻，原來湖山寺從清朝時期存在，迄今已差不多300年歷史了。
避禍來此開墾人感謝菩薩保佑，建了湖山巖，此為緣起。
改建，風格日本式改成中式，後形成目前看到這種建築外型。
因為推展觀光，有一陣子火紅，至於沒落原因眾説紛紜，有一説是第一代住持戒長老尼圓寂所以沒落。
有一説是道教改佛教，佛教清修主，接受進香團，但我相信是因為環球科技大學湖山校區搬遷，沒有學生人氣這個説法。
每天開放時間，目前表定是早上7點到12點為止。
會時12點關門，所以參觀話要注意一下時間。
雖然人煙多，但寺廟環境是有用心打理，算整理得乾。
主殿前方坡度蠻，走側邊有樓梯可走。
樓梯兩側下方是金色石獅，中間兩側是泰國神像，算是很多重元素了。
【本報竹縣訊】財團法人天恩彌勒佛道院新竹縣峨眉湖畔建一座七十二公尺彌勒佛銅像，四年間起動數百名工人及無數機具，過程萬分，銅像昨天竣工。
笑容滿面彌勒佛像，手捧象徵世界和平地球，民眾望而讚歎，這座亞洲彌勒佛銅像，峨眉湖畔守護世人。
歷時四年彌勒佛銅像工程，由聖光雕塑實業公司負責，董事長莊隧附表示，銅像五十七點六公尺，基座高達七十二公尺，約二十四層樓，亞洲見。
光銅像頭部有四層樓；彌勒佛手上捧地球有三層樓，寓意世界和平。
佛像上八十八顆佛珠，每顆直徑八十八公分，可説是亞洲尊彌勒佛銅像。
如此尊銅佛像建造工程，困難於大樓建築鋼鐵，有各種現成規格尺寸材料可用。
採鋼骨構造，再以數千片凹凸造型銅版一一雕塑組裝後，雕塑、電腦、製模、鑄造、切割、拋光、焊接工程，全部工程使用鋼構一千五百噸及青銅六百噸多，過程繁複度。
莊隧附指出，專心建造彌勒，他推掉了其他國家邀約。
接近完工時，遇到青銅原料價格上漲五倍風暴，讓他直呼慶幸。
如果工程進行一半時，青銅暴漲五倍價格，公司虧損逾二億；而且，若不是建造佛像，公司接其他案子，所虧錢可能達五億。
他認為，這彌勒福報。
這尊位於峨眉湖畔彌勒外，莊隧附民國八十=二年受託日本東京近郊塑建一座一百二十公尺、約四十層樓銅製阿彌陀佛立像，獲世界銅像金氏世界記錄，並獲頒國內建築界跨世十大傑出金鼎獎殊榮。
天恩彌勒佛道院規畫勒佛銅像完工後，持續打造結合文化和藝術建築美、佔地二公頃彌勒佛道院，預計四年後完成。