[1]乾（讀音qián）：卦名。
象徵天，含有“”意思，“”稱為乾卦卦德。
《周易集解》：“言天之體以健為，運行不息，應化，故聖人則。
使人法天之用，不法天之體，故名‘乾’，不名天”。
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，。
九二：見龍田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。
厲無咎。
九四：或躍淵，無咎。
九五：飛龍天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
九：見羣龍無首，吉。
知，可存義。
雲行雨施，品物流形。
大明終始，六位時成。
時乘六龍御天。
乾道變化，各性命。
保合和，乃利貞。
首出庶物，萬國威寧。
《象》曰：天行健，君子自強不息。
“潛龍”，陽下。
“見龍田”，德施普。
“終日乾乾”，反覆道。
“或躍淵”，進無咎。
“飛龍天”，人造。
“亢龍有悔”，盈不可。
“九”，天德不可首。
《文言》曰：“元”者，善之長；“亨”者，嘉之會；“利”者，義和；“貞”者，事之幹。
君子體仁，足以人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。
君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、貞。
”齋
初九曰“潛龍”，何謂？子曰：“龍，德而隱者。
乎世，不成乎名，遯世，見是而。
樂則行，憂違，確乎其不可拔，潛龍。
”知
九二曰“見龍田，利見大人”，何謂？子曰：“龍德而者。
庸言信，，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。
《》曰：‘見龍田，利見大人’，君德。
”主
九三曰“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，何謂？子曰：“君子進德修業。
忠信所以進德。
修辭，所以居業。
知至之，可與言幾。
知，可存義。
是故居上位而，下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
”主
九四曰“或躍淵，無咎”，何謂？子曰：“上下，。
進退無恆，離羣。
君子進德修業，及時，故無咎。
”
九五曰“飛龍天，利見大人”，何謂？子曰：“相應，同氣相求。
水流濕，火燥，雲従龍，風従虎，聖人作而萬物睹。
天者，地者，各従其類。
”知
上九曰“亢龍有悔”，何謂？子曰：“而無位，而無民，賢人下位而無輔，是以動而有悔。
”齋
“潛龍”，下。
“見龍田”，時舍。
“終日乾乾”，行事。
“或躍淵”，自試。
“飛龍天”，上治。
“亢龍有悔”，窮之災。
乾元“九”，天下治。
“潛龍”，陽氣潛藏。
“見龍田”，天下文明。
“終日乾乾”，與時偕行。
“或躍淵”，乾道乃革。
“飛龍天”，乃位乎天德。
“亢龍有悔”，時偕。
乾元“九”，乃是天則。
《乾》“元”者，始而亨者。
“利貞”者，性情。
乾始能美利利天下，不言所利，！哉乾乎！中正，。
六爻發揮，旁通情。
“時乘六龍”，“御天”。
九四：或躍淵，無咎。
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君子成德行，日可見之行。
“潛”，隱而未見，行而未成，是君子“弗用”。
君子學以聚，問辯，居之，仁以行。
《》曰：見龍田，利見大人”，君德。
九三重不中，上天，下田，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
九四而中，上天，下田，中人，故“或”。
“或”之者，疑，故“無咎”。
夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。
天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？主
“亢”，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！乾卦卦象，乾天卦象徵意義乾卦所包含範圍是： 積極、有力、權威、圓形、男性長輩、、富有、、易碎、上事物，歸於乾卦。
六十四卦中乾來象徵天、陽…[詳細]乾卦卦辭，乾：元亨利貞。
乾天，卦辭解釋： 乾：元亨利貞。
是乾卦卦辭，是這一卦判斷吉凶斷語。
這是一個大吉大利卦。
元代表意思第一、開始、本來、、、開端、善、百姓。
亨這個…[詳細]乾卦第一爻，爻辭：初九：潛龍。
乾卦第一爻爻辭釋義：初九：潛龍。
經文意思是：身居下位，時機沒有，所以應當像潛藏龍不要施展你幹。
初九是本爻序位。
我們前面説過，六爻由下而上位…[詳細]乾卦第二爻，爻辭：九二：見龍田，利見大人九二：見龍田，利見大人。
爻辭釋義：龍出現田野之上，有利於見到大人物來發展自己。
見：這裏有兩種理解，一種是出現意思，一種是見到意思。
本爻辭意思是…[詳細]第三爻：九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎乾卦第三爻爻辭：九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
爻辭釋義：乾乾：本是指太陽運行不止，這裏比喻君子勤勉。
惕：意思，小心、警錫,，夕惕若：是説晚…[詳細]乾卦第四爻，爻辭：九四：或躍淵，無咎。
乾卦第四爻爻辭：九四：或躍淵，無咎。
爻辭釋義：本爻辭意思是：龍或躍上天空，或停留深淵，只要形勢需要而前進，會有錯誤。
九四：或躍淵，無咎。
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人生啓…[詳細]乾卦第五爻，爻辭：九五：飛龍天，利見大人乾卦第五爻： 爻辭：九五：飛龍天，利見大人。
爻辭釋義 本爻辭意思是：龍飛翔天空，利於出現大人。
乾卦第五爻人生啓示 從卦象上看，九五屬於陽爻居於剛位，五爻是君主…[詳細]《經》又名周易，是我國古老而經典，是中華五千年智慧結晶。
它於一陰一陽排列組合包羅時空萬象，闡發宇宙真理。
作羣首，《經》政治、軍事、科技、建築規則眾多領域中國人有着影響。
乾，元亨，利貞。
彖曰：哉乾元，萬物資始，乃統天。
雲行雨施，品物流形。
大明終始，六位時成，時乘六龍御天。
乾道變化，各性命，保合太和，乃利貞。
首出庶物，萬國鹹寧。
象曰：天行健，君子自強不息。
文言曰：“元者，善之長，亨者，嘉之會，利者，義和，貞者，事之幹。
君子體仁，足以人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。
君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。
”
文言曰：乾元者，始而亨者。
利貞者，性情。
乾始能美利利天下，不言所利。
！哉乾乎？中正，。
六爻發揮，旁通情。
時乘六龍，御天。
雲行雨施，天下平。
“乾”是卦名，“元亨，利貞”是卦辭，意思是：“乾卦，初始亨通，有利於堅守正道。
”白話來説便是目前處於開始階段，不過不要因為開始順利而忘乎所以，要明白事物開始離。
彖辭説：多麼啊，陽氣始生！萬物它而生，乃至天體它控制着（即天氣因陽生而轉暖）。
它使天空布雲施雨，（雨水滋潤下）萬物開始了生長，大地上顯露出了本來形象；太陽反覆運行，使六個時辰處於白天；乾卦六爻控制着天體寒來暑往。
天體運行規律，賦予萬物性質和壽命，保持陰陽和合，才是利於堅守正道。
陽氣不但使萬物擁有了生命，而且使萬國因此安寧。
象辭説：天體運行而停息，君子應當效法天道，自強不息。
文言説：元是仁善之首，亨是相會，利是正義，貞是做事主幹。
君子體仁，足以成為眾人首領；聚會，足以符合禮教；利益萬物可以合於道義；堅貞守足以幹成事業。
君子要效法乾卦這四種品德，所以説，“乾，元亨利貞”。
文言説：乾元是陽氣初始而亨通。
利貞是人性情。
陽氣美麗利益使天下受益，表明自己貢獻。
啊！這不是乾處嗎？而中正，是啊。
六爻發動，可以廣通萬物情，六爻變化，代表着天氣變化，雲行雨施，潤澤天下而享太平。
彖：原義是一種牙齒鋭利獸名字，説這種獸能咬斷金屬。
《經》中為斷意思，彖辭即每一卦斷語，於卦辭爻辭。
而此處“彖曰”是周公或孔子卦辭解釋。