有卦，象徵有收穫。
離為火，乾天，火焰懸天上。
即太陽當空照耀，大地五穀豐登，獲所有。
故有有收穫之義，象徵獲所有。
卦中一陰居尊位，獲五陽應，故為“有”。
《有》：元亨。
《彖》曰：“有”，柔得尊位中，而上下應，曰“有”。
其德剛健而文明，應乎天而時行，是元亨。
《象》曰：火天上，“有”。
君子遏惡揚善，順天休命。
初九，無交害匪咎。
艱則無咎。
《象》曰：有初九，無交害。
本爻意思是：公侯接受天子款待，小人不能如此。
《象》曰：“大車以載”，積中不敗。
九三，公用亨於天子，小人弗克。
《象》曰：公用亨於天子，小人害。
九四，匪其彭，無咎。
《象》曰：“匪其彭，無咎。
”明辨晰。
六五，厥孚交如威如，吉。
《象》曰：“厥孚交如”，信以發志。
“威如之吉”，而無備。
上九，天祐，吉，無。
《象》曰：有上吉，天祐。
有卦卦象，火天大有卦象徵意義火天大有卦經六十四卦第十四卦，火天大有卦有哪些象徵意義？對人生有何種指導作用呢？ 有這一卦是異卦，乾卦和離卦組成，上卦離，火；下卦乾，天。
火…[詳細]火天大有卦卦辭，有：元亨。
火天大有卦卦辭，有：元亨。
卦辭釋義 此卦意思為：亨通。
火天大有卦卦辭人生啓示 有是上上卦，佔得此卦者，可謂是心想事成。
但是，要注意，保持自己美德，靠…[詳細]有卦第一爻，爻辭：初九：無交害，匪咎；有卦第一爻，爻辭：初九：無交害，匪咎；艱則無咎。
爻辭釋義 交：指交往，往來。
害：指傷害。
匪：指沒有。
咎：過錯。
本爻意思是：來，彼此，沒有什麼禍…[詳細]有卦第二爻，爻辭：九二：大車以載，有攸往有卦第二爻，爻辭：九二：大車以載，有攸往，無咎。
爻辭釋義 大車以載：滿載樣子。
這裏載物包含三層意思，一是指物資，二是指學富五車，學問；三是指厚德…[詳細]有卦第三爻，爻辭：九三：公用亨於天子，有卦第三爻，爻辭：九三：公用亨於天子，小人弗克。
爻辭釋義 公：指公侯。
亨：接受款待。
小人：品行不端人。
本爻意思是：公侯接受天子款待，小人不能如此。
有卦…[詳細]有卦第四爻，爻辭：九四：匪其彭，無咎。
有卦第四爻，爻辭：九四：匪其彭，無咎。
爻辭釋義 彭：指盛大樣子。
匪其彭：仗恃自己盛大，本爻意思是：富有而不過盛，炫耀自己盛大，沒有過錯。
有卦第…[詳細]有卦第五爻，爻辭：六五：厥孚交如，威如，有卦第五爻，爻辭：六五：厥孚交如，威如，吉。
爻辭釋義 厥：程度副詞，於儘量，全力。
孚：指誠信。
厥孚：是指守信。
如：指樣子、狀態。
交如：是指交往樣子。
…[詳細]本卦下卦乾天，上卦離為火，火天上，明燭四方，這是大有卦象。
君子觀此卦象，取法於火，洞察，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲運。
有卦離上乾下，乾宮歸魂卦。
有卦柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象徵天命所歸，得人心，因此主吉。
日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。
得此卦者，運，事事吉祥，有收穫，但需防物反，盛極轉衰。
時運：亨通無比，放。
財運：放手去做，財富。
家宅：積善之家，子孫保。
身體：虛火上升，小心診治。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。
上卦離，火；下卦乾，天。
火天上，普照萬物，萬民歸順，順天，有所成。
大象：太陽天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，知有盈即缺。
運勢：得時得運，昌榮大吉，但防物反，盛極而衰。
事業：事業取得成就，忌得意忘形，胡作非。
止惡揚善，堅守中正，交往朋友，戒懼，兢兢業業，做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上台階。
人脈不是追求來，而是吸引來。
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求名：氣，滿足，停頓不前，不可陷入世俗圈內，應繼續努力，朋友幫助下，一層樓。
經歷了前一篇“天火同人卦”，尋找到志同道合人，大家協力，創造，所以接下來“火天大有卦”講是豐收境界。
從“風天小畜”到“火天大有”，從“有積蓄”到“有豐收”，是講積累，卦中只有一個爻。
不過是陰爻位置小畜第四爻，變化到了大有第五爻，程度發生了如此飛躍，值得我們用心體會其中變化。
有卦全名為“火天大有卦”，上卦離卦，火；下卦乾卦，天。
從現象，火焰懸天上，如日中天，表示事物鼎盛時期。
卦象有如陽光普照大地，萬物得陽氣升發之力，成長，生機勃勃，向榮，一片光明、場景，孕育着大地五穀豐登。
寓意着事物發展會形成大豐收、富有局面。
其次，火天上燃燒，光輝到達天之上，象徵太陽當空照耀，照得大地，寓意着一切事物運行光天化日之下，配合天體法則運轉，陰暗之處無所遁逃。
因而有卦屬於通達卦。
再者，內卦乾，主；外卦離，主光明，這是一種大吉大利卦象。
象徵君子內心懷有自強不息志向，外部使用光明磊落手段方向去奮鬥。
君子具備這種表裏美德，是實現獲所有前提條件。
乾卦離卦卦象有之處，天火同人，火天大有，是佔天時地利人和，可大展宏圖，有作為卦。
卦辭表明一開始亨通，這因為能夠深入理解萬事萬物“有道”。
有卦六句爻辭，講是實現“有道”六個階段。
去掉評價吉凶用詞，可以形成一首如《詩經》一樣韻律詩詞：無交害，大車以載。
公用亨於天子，小人弗克，匪其彭，厥孚，交如，威如。
沒有交往沒有受害，可以大車來載。
與天子襄盛舉，之人不能勝任此舉，表現是，信，懂交往，有。
若佔得第一爻“無交害”，意思是富有階級沒有交往，沒有彼此，這本身沒有什麼禍患；做法是牢記經歷，保持奮鬥精神，如此能夠免於來引起禍患。
此時是君子建功立業初期階段，這個階段人際交往宜少多，其巴結羨慕有錢有勢人，不如去艱苦奮鬥，自己。
有志者不要像青藤一樣依附他人而生長，而應靠自己力量去長成參天大樹。
儘管這會艱，但這是成就有道路。
現實社會中，人脈核心是資源互換，價互助。
人脈本質並於你認識多少人，而於有多少人想認識你。
你自己層次，決定了你處圈層。
人脈不是追求來，而是吸引來。
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如果自己實力不夠，認識多人脈並沒有多大用處。
自己變得有實力，會吸引一羣有力人同行。
一個人價值，社交半徑，能夠吸引人。
人情交換朋友，只是。
實力吸引朋友，才是。
一個人內心虛無，會追逐外在喧囂，社交上花時間。
一個人內心充實，能看透現象迴歸本質，放棄那些無用社交，提升內價值，世界才能。
人脈，別人身上，而是藏自己身上。
奮鬥，才是層次社交。
佔得第二爻大有境界是“大車以載”，滿載樣子。
這個階段意味着物質、才能或品德儲備是了，所以這樣時機可以“有攸往”一一有所作為，前往。
積善之家，有餘慶；積不善家，有餘殃。
打仗、出征，如果糧草輜重，兵將訓練有素，勝利保障。
考試、應舉，如果腹詩書，胸羅萬象，高中。
修德、求道，如果行事中均能閃耀光輝，厚德載物。
有實力有底氣，行事會有什麼禍患。
有所積累，才能不敗。
佔得第三爻大有境界是“公用亨於天子”。
這裏“亨”即“享”，通“饗”，是饗宴、宴請意思。
財富增多後，公侯與天子襄盛舉，輔佐天子治天下。
這裏公侯泛指能夠堪當大任人。
“小人弗克”意思是小人則不能擔負起這個責任。
德配位，必有災殃；德而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
這段話意思是説，一個人自身德行若無法他處地位及收穫財相匹配，招致災禍。
德行而地位，智慧而謀劃甚，能力而責任，是很少能辦成事情。
現實中時有看到官員，身處要職，權力膨脹，收受賄賂，價值，德配位，超出了福報承受力，災殃臨身了。
另有一些人過多或者來得財富面前，會迷失自己心智，讓慾望吞噬自己，讓財富壓垮自己，不能善。
這些是得到了和自己品德相符財富，“德而財厚，財移其位。
”人生在世，首要責修養品德，小勝靠智，勝靠德。
修小德得小富貴，修大德得大富貴。
一個人財富，不是金錢物質，而是身上品德。
人品任何東西，它能決定一個人站得多，走得多。
古人云：“無德無行而取厚利，有奇禍；善行善德而受磨，多有後福。
”一個人德行裏，藏着他人生起落。
儒者仁心經商，，不欺不詐不哄不騙，不取不義財，不為不仁之事，而禮，兼濟天下，商大者，國民。
巍然立於天地之間。
佔得第四爻大有境界是“匪其彭”，“匪”，“彭”是古代一種樂器，象徵膨脹。
這句話意思是不要和“彭”這種樂器，聲音四處喧譁，使得到處知道有多少財富。
這裏講是取得財富後怎麼保住財富，是不膨脹，鋪張浪費，保持生活，會沒有禍患。
佔得第五爻大有境界吉祥，這是全卦唯一爻，居於至尊地位，“厥孚交如，威如”，“厥”是那樣意思，“孚”是意思。