天皇氏，是三皇之一，古越族的望獲，字文生，尊號為天靈、天霧，自稱元始天王、中天皇君。百越出生之地，他生活在西元前2607~2575年的舊石器時代。道教將三皇延伸為上中下三皇，總共九位皇帝。盤古開天闢地、萬物化育之後，我們的世界進入了一個怎樣的狀態？什麼時候華夏大地上才有國家的存在？學界對於國家起源一直存在著爭議，恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中提到：“國家是社會發展到一定階段時的結果”。簡而言之，國家不是一開始就有的，而是伴隨社會發展和需求而建立的，但這和古老的華夏大地上傳承的傳説不符。根據中國人的歷史傳説，世界是從盤古開闢開始的。
上古之世，盤古闢地，氣象萬千，天地初開，萬物未生。及至盤古殞，三皇治世，歷時久遠，難以稽考。濁世之初，人情所寄，傳説紛紜，三皇之事，史籍偶有所載，李斯尊號，秦始皇帝之前已有三皇之説明。三皇之名，或天皇，或地皇，或泰皇，或人皇，傳説不一，至漢而後，後人推衍，三皇世系，漸成文脈，徐整、皇甫謐等輯上古帝王目錄，兩千年間，流傳不休。
然則三皇之世，文字未興，《水經註疏》雲：「古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相生」，《法書要錄》言：「迨乎伏羲氏作，始定人道，辨乎臣子，伏而化之，結繩而治。故孔子曰：‘三皇伯世，葉神無文’。」由此觀之，三皇之時，文字未立，《真源賦》稱：「人皇君兄弟九人結繩刻木四萬五千六百年」。
| 盤古氏 | 開天闢地，化育萬物 |
| 天皇氏 | 三皇之一，君臨華夏 |
| 地皇氏 | 三皇之一，統治大地 |
| 泰皇氏 | 三皇之一，或稱“人皇” |
恩格斯《家庭、私有制與國家的起源》闡述國家為社會發展之產物。華夏傳説則言盤古開天，三皇治世，國家之興，濫觴於此。考之文字，黃帝之世，倉頡造字，上古帝王，傳説縹緲。三皇之説，雖然莫衷一是，但秦代以前已有其名，漢後漸成文脈。上古史事，雖難稽考，然傳説之流變，亦可窺見民情所寄，文化之脈。
天皇氏是日本的象徵和最高統治者。自古以來，天皇氏就扮演著重要的角色，在日本的政治、文化和宗教方面都起著關鍵性的作用。
天皇氏可以追溯到約2000多年前的古代日本，根據傳説，天皇氏的祖先是由太陽女神-阿彌陀光神產生的。天皇氏被視為神的後代，被認為是日本的神聖存在，享有崇高的地位。
天皇氏的職責主要是維護和傳承日本的歷史和傳統價值觀。雖然現代日本的天皇氏的權力被限制在象徵性的地位，但他們仍然在各種官方活動和儀式中扮演著重要的角色。
天皇氏的地位和名稱在過去幾個世紀中有所變化。在古代，天皇氏被視為政治和宗教領袖，擁有實際的統治權力。然而，隨著時間的推移，天皇氏的權威和權力逐漸被武士階級和幕府政權所削弱。
到了19世紀末和20世紀初，天皇氏的地位再次回到了政治舞台上。在這個時期，天皇氏被用來推動日本的軍國主義和擴張主義政策，並在第二次世界大戰期間成為大東亞共榮圈的象徵。
然而，在第二次世界大戰結束後，天皇氏再次被賦予象徵性的地位。憲法修正案確立了天皇氏的地位，將其定義為象徵和國家的統一。自那時以來，天皇氏一直被認為是日本國家的象徵和和平的象徵。
總的來説，天皇氏在日本的歷史中扮演著重要的角色。他們是日本的象徵和傳統的維護者，並在國家的重大活動和儀式中起著重要的作用。儘管天皇氏的權力受到限制，但他們的地位和傳統價值觀仍然深深烙印在日本人的心中。
延伸閲讀…
天皇氏[中國上古傳説中的神話人物] – 抖音百科
三皇