禁忌與危險
不良人中的絕世功法
天罡決
天罡決是一種至剛至陽的武功，創立者為袁天罡。此功法能夠剋制陰邪之術，是袁天罡的招牌武功。通過修煉天罡決，修行者能夠迅速提升內力，成為絕頂高手。李星雲便是在修煉了天罡決後，出山時便已達到小天位境界。天罡決的力量極為強大，加上袁天罡自身的300年功力，使得此功法達到極高水平，僅有極少數功法能與之匹敵。
禁忌與危險
不良人中的絕世功法
天罡決
天罡決是一種至剛至陽的武功，創立者為袁天罡。此功法能夠剋制陰邪之術，是袁天罡的招牌武功。通過修煉天罡決，修行者能夠迅速提升內力，成為絕頂高手。李星雲便是在修煉了天罡決後，出山時便已達到小天位境界。天罡決的力量極為強大，加上袁天罡自身的300年功力，使得此功法達到極高水平，僅有極少數功法能與之匹敵。
九幽玄天神功
九幽玄天神功是玄冥教的鎮教神功，由冥帝、鬼王和將臣三人共同創立。此功法分為上下兩卷，必須一起修煉，否則易走火入魔。儘管如此，現今並未出現特別強大的九幽玄天神功修煉者，因此無法與天罡決相提並論。
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九幽玄天神功
九幽玄天神功是玄冥教的鎮教神功，由冥帝、鬼王和將臣三人共同創立。此功法分為上下兩卷，必須一起修煉，否則易走火入魔。儘管如此，現今並未出現特別強大的九幽玄天神功修煉者，因此無法與天罡決相提並論。
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至聖乾坤功
至聖乾坤功是通文館的鎮門神功，屬至陽至純的武功。修行至聖乾坤功大成後，修行者身體將猶如經過易經洗髓，內力精純
自古以來，修煉界就有傳言，稱至聖乾坤功若能煉至化境，將能與天罡訣抗衡一二。此功法為數不多的幾種能與天罡訣比肩的秘技之一，深得玄幻、修真及武俠小説愛好者的喜愛。那些手持劍訣、腳踏星步的高手形象深入人心，他們以特定的步伐與節奏，不僅能抵禦邪魔的侵襲，更能驅散厄運。
烏雲蔽日，颶風呼嘯，一道道鋒利的目光如劍，直指場中的白衣男子。他身形清瘦，面容堅毅，步履沉穩，每一步都似踏在星辰之上，一股超凡脱俗的氣息從他身上瀰漫開來。
這門名為“禹步”的神秘功法，最初源於上古的巫術，經過歲月的沉澱和轉變，逐漸演變為修道者驅邪避兇的必修之術。據考古發現，早在先秦時期，禹步的雛形就已出現在官方的祭祀儀式中。《周禮》中記載：“司巫掌羣巫之政令。若國大旱，則帥巫而舞雩。”這描述了禹步在古代宗教活動中的重要作用。
禹步：從巫術到道術的蜕變
隨著時光的流轉，禹步從原始的巫舞中脱穎而出，成為道教法術中的一大分支。道士們在執行驅邪、祈福等法事時，往往會運用禹步來增加法術的靈效。《抱朴子·趨世》中描述了道士施法時的景象：“日夜行之，則可以蹈險涉難，偶遊江海，身上不見水濡
禹步 |
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“禹步”自誕生至今已有數千年歷史，後人對其形式的描述也不盡相同：道教中人往往用“禹步三”來對應北斗七星，從而達到消災避惡的效果，這便是後來的“步罡踏斗”。而在較早的《抱朴子》中，“禹步”則有另一種形式：即先踏左腳，然後右腳邁步跨前，再抬左腳與右腳平齊，此為一步；第二步先出右腳，左腳隨後邁前，右腳跟上平齊；第三步重複第一步的步驟，最後形成九個足跡。這一套並不複雜的巫術形式，不僅在流傳方式上有不同演繹，關於“禹步”的起源，歷代也有不同看法——比較盛行的觀點是“禹步”源於大禹特有的步伐。《屍子》記載：“禹之勞，十年不窺其家，手不爪，脛不生毛，生偏枯之病，步不相過，人曰禹步。”《雲笈七籤》中則有不同解釋：“禹步”起源於大禹之前，而禹的使用使它聞名於世。《洞神八帝元變經》中記載禹步是模仿水中鳥類的動作而創造的。回顧歷代學者對“禹步”的應用及解釋，哪種説法更為可信呢？晉人李軌在《法言義疏》中提到：“姒氏，禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也。禹自聖人，是以鬼神猛獸蜂蠆蛇虺莫之螫耳，而俗巫多效禹步。”在後世的志怪小説中，如《夷堅志》中的“張充家怪”，也有巫師作法驅鬼的情節。 在遠古的傳奇中，一位法力高深的巫師施展出一種非凡的步法，這便是神秘的“禹步”。據説，這位巫師以劍為杖，翩翩起舞，每踏出一步，都似乎與天地之間的運行力量相呼應。他的步伐如此之奇特，就連周圍的惡靈和野獸也不禁為之震懾。 有一次，一位年輕人被邪魔所困，奄奄一息。他的父親張充找到了這位巫師，希望能拯救他的兒子。巫師施展出禹步，口中念念有詞，以至神明使者聞聲而至，押解著一個恐怖的怪物現身於前。隨著巫師劍刃一揮，那怪物應聲而落，化為一隻鼠。這一過程在術中重複數次，先後有雞、鵝、鳥、梟等妖孽被斬除，最終，邪穢淨盡，張充之子的病情也逐漸好轉。 細心觀察這禹步禁厭的對象，不難發現，這些皆是禽獸所化的妖魔。除了首現的鼠之外，其餘盡是飛禽走獸。這或許是古典小説對遠古巫術元素的另類解讀，它揭示了禹步在古代社會的實際應用，並不僅限於驅邪逐鬼，更是為了防範自然界中的各種兇猛生物。 這種術法的流行，很大程度上源於古代人民對自然界的恐懼與敬畏。在水邊、林中，即便是在今天，我們仍可觀察到水鳥和猛禽是如何以特定的步伐節奏來擊退蛇類和其他潛在的敵。這可能正是禹步的靈感來源，它是一種實用的野外防禦術。 有説，禹步並不僅是跛行的模仿，它還包含了其他深層次的含義。在《日書》中，記載了禹步的具體步驟，並且特別提到了一個關鍵的儀式細節： |