一炁無聖祖降示，為宇宙收圓而之能量金紙，先天三司財庫司宇宙總署承領負責兑現支付款項，天、地、人財庫官管理、控管印製數量，如國家中央銀行，有天規、地律責，為宇宙總財庫，層層發放定律。
三司財庫司發放玉皇大帝執掌中天以下三官大帝管轄上、中、下元權利，發放財庫五方財神後發放地方土地公轉發每個人有制度管理，是不能印製不然會有無法兑現問題，遵守法規。
一炁化昇九天，宇宙圓聖應三元，是先天神明仙佛所用天上金紙。
一份聖祖金裡面包括一張聖祖金，一張三司財庫官金，有九張轉運金（總幣值為119萬）。
一張聖祖金代表無形幣值100萬，無形幣值，是環保金紙，燒量，意義夠（版天金每張金箔，無形錢值50）。
先天三司財庫金先天執掌財庫單位，後天是玉皇三官大帝轉化五路財神地方土地公發放財源。
三司財庫金先天財庫，金幣值每張10萬，可轉化財氣。
一炁無聖祖降下人金、發財金，可以轉化多貴人和財氣，補足人運勢，招財、 招貴人，增加多機運，幫助事業發逹、人氣、百業昌榮、 財庫、正財偏財雙來，諸事順利、心想事成。
一炁無聖祖，聖示：修行過程乃聖並行，有形，無形，理法並，所以人不外乎財，才能使凡事無憂，無財養道，正財、財，只要合乎天地道理，心安理得，有何不能。
但工商社會所須人氣，不外乎貴人，貴人可造人氣和機運，方能轉運，有人氣有財氣。
所以聖祖降下人金、發財金，給十方大德增加福報和財源，使生意事業興隆、發利市、運勢亨通、一切順利。
燒化貴人金對象：廟內神明；家裡神明。
天有三奇：日、月、星人有三光：精、氣、神天有七星運行，合化先天九星，人有三魂七魄，養育人身，運本命星，元神光彩，靈光，心智明，運自開，本命星辰是運勢，，主宰人壽命和生命中一切，惟有修和行功立德和後天運化和補足命格缺失，一炁無聖祖，降示九星金，救世、濟世。
是代表天上九星能量，可以補足人本命星辰，原神強化且補足靈光，精、氣、神之能量，轉運、消災之用，身體，身、心、靈，無上金紙。
一炁無聖祖轉化天、地、人能量金紙，三才調和，轉運、轉化、昇品、昇華目的，可以祖先、冤親債主、靈元…轉化 ，天、地、人分發使用幫助人、消業等迴用途[ 聖命收回，五教合一，萬教歸宗，十方收圓 ] 之一炁三元收圓聖號令。
積福。
天，無祖降旨收圓封官昇品，萬神歸位，祈福及求開恩謝罪..地，迴祖，業障冤親債主，十方萬靈轉化歸納，昇華賜地元財，分發地元財分發三界五方收納 …人，指個人本命星光，元神光彩。
轉運金共有天、地、人，各三張，合計一份共9張，是轉化天、地、人能量金紙。
一炁收圓萬法歸一，上昇三界下通六道，代表先天九品蓮花。
分天、地、人、 各三張，共九色九張。
聖祖，簡化世人時間，增加效果和能量，代替傳統摺蓮花，省去很多時間，用法是神明上、中、下界靈元昇品、昇華通用，十方收圓，功果蓮台，消除業障，效能無限。
天界 無極界 代表無祖金庫。
幣制，無形幣值一疊500萬。
用途為神界、人補本命，天庫補財庫轉運而，幫助事業、業績，發大財功效。
天界 無極界 代表無祖金庫。
幣制，無形幣值一疊500萬。
是用來地府借款，債款項，用來補運、補財庫和補本命元辰宮中財庫錢。
天界 無極界 代表無祖金庫。
幣制，無形幣值一疊500萬。
是用來補財庫、補本命元辰官，達補運、補財 庫之目的，轉化財運，有助事業發達轉運功能。
可以迴向地元、靈元、祖先、冤親債主、嬰靈萬靈之迴而 使用。
達收圓目的。
先天一炁無上咒金。
是一炁無聖祖降示，幫助天運運轉、宇宙祥和運化，人命盤運勢、壽元之補足轉化；消災改運、逢凶化吉、補運延壽、增加能量、福報金紙。
用途：元神光彩、消災化劫、轉化命盤運勢、增加能量、時來運轉、淨化氣場、降妖除魔、轉運延壽之目的。
一炁無聖祖眾生而降施，地元、靈元之生活衣物施化而 ，一張更衣金，代表一萬件衣服，為門普施眾生之用。
聖祖降下神明、兵所用，天馬金是神明之，一張一萬件；甲馬金兵所用，一樣是一張一萬件，所以可減少很多之天馬/甲馬金紙，，功效無限。
隋唐時《道藏》書雲：一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財，意思是，人一生中財富有賴天地曹官「貸款」你，借用庫財來人間運用，稱為「受生債」。
據《上五斗受生經》言，貸款金額是一出生即是有定數，計算標準是信徒生日時天干地支，早日完受生債得現世安樂、一生平順、錢財無虞。
人生來即是這債，功德資財回報曹官之外，可以道教儀式煉化冥財，填補各個曹官借的庫財，這補財庫由來。
有人這輩子做過什麼事，遇到莫名狀況，或是無法控制慾望花錢，讓自己破財或損財而存不了錢，例如是倒帳、跳票、倒會、借人錢、遭竊盜、遭搶劫、掉東西、錢節制……，説是可以用補財庫法事，呈進疏文，請天官、地官、水官做主，所缺失部分加以補強。
來説，人財庫有三個：天庫、地庫、水庫，神明即天官、地官、水官，「三官大帝」。
三官大帝掌管了三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間一切行政事項，是崇高神祇，神格於玉皇上帝，所以民間寺廟配祀於玉帝殿前，同受敬仰。
道教經典謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」，説三官有世人、亡魂等能「賜福份、赦免罪過、解除災厄」權能。
隋唐降，綜合道教受生債觀念，人財富來自天、地、水三官借予，演變到後世使用天地水庫來補財庫。
積福。
我們今生做功德後世使用，所以今世先積天庫天曹案上後愁，故曰寄庫。
赦罪。
因為前世做事或所欠之冤親債主，不要今世討之或擾，保事事順利，故曰地庫。
瞭解厄。
水府掌管現世人財富，如果水府財庫，現世怎麼有財呢？故水府要補財庫。
所以如果要補財庫信眾，可以去拜請三官大帝或各尊神明作主，祈求管財運土地公和五路財神來相助喔！庫錢天地水三庫之外，有天錢、地錢、水錢，來自道教天、地、水三個概念轉化。
不管是需要福氣來助你一臂之力，還是需要消災解厄讓你避開禍事，很多人會利用正月初九日、正月十五日、十月十五日這三個日子做「補運」。
重點來了！請要記住：補運不是自己説要補運可以補，不是拿張疏文寫一寫，補運會有效果──補運沒有我們想像那麼。
補運要有效果，有幾個「元素」結合成一個系統如此，這個系統才能夠運轉，系統若運轉順利，才能夠產生「功效」。
接下來，要公開神明教我「補運」訣竅。
這個訣竅，，可以幫助困苦人沾沾上天雨露，進而改變生活品質；二來，可以讓之前有補過運而沒有實質效果人知道問題出在哪裡，只要知道問題出在哪裡，加以改進，下次補運時會看到「功效」了。
請徵得你主神，如果是去天公廟請示，便是徵求天公。
神明要你祈求，整個補運程序才算踏出一步了。
什麼這一點呢？因為神明了，會祂弟子、信女奔波，中周旋一些事，讓補運這件事可以達到功效。
神明你補運後，請馬上接著問補運金紙。
神明會我們福報、陰德，我們確認金紙數量。
補運金紙，這關係到補運效果能達到百分之九十或只有百分之五十。
人知道這一點性，金紙數量往往自己決定，孰不知，補運金紙買得多，毫無益處，反而浪費錢──上天補運不是燒得愈多補得愈多，所以要破除這個迷思。
，補運金紙若不夠，雖不至於完全沒效果，但「功效速度」會地跑，致使「結果」我們原本「預期」產生差距。
那麼，要如何知道金紙數量呢？，不要自作，問神。
只是這麼，問題來了：「我知道補運金紙什麼金紙！」「若要問神明，該怎麼問？」急，接下來要教導大家如何問金紙！記起來，保證身受無窮。
：太極、中太極、小太極、天金、尺金、壽金、天庫（有人稱補運金）、天錢（有人稱補運錢）、地庫、地錢、水庫、水錢。
接著，可以開始問了──記住，問補運金紙數量時，以下三種問法要問過才行：太極、中太極、小太極可以一起問，單位一百起跳。
單位一百不是一百塊錢，而是這種金紙單位術語統稱。
請擲筊問神明：「補運大太極、中太極、小太極各一百可以嗎？」如果沒有三個聖筊，繼續二百問，沒有問三百，還是沒有問四百……，以此類推，問到會有三個聖筊，你要準備數量。
舉例來説，你問到四百有三個聖筊，那表示你要準備大太極四百、中太極四百、小太極四百。
總而言，請神明幫我們決定金紙數量多寡，心裡面安心。
天金、尺金、壽金可以一起問，單位一支起跳。
請擲筊問神明：「補運天金、尺金、壽金各一支可以嗎？」如果沒有三個聖筊，二支問，若沒有，問三支，還是沒有問四支……，以此類推，問到有三個聖筊，你要準備數量。
問：頂土地公廟補財庫時間有哪些？
答：
擲筊請示，本廟律定四個時段提供信眾開運及補財庫，如下所述：
1.每年春節，農曆初一到初五。
延伸閱讀…
天庫、天錢、地庫、地錢、水庫、水錢，這些可以一起問，單位一百萬起跳（金紙單位術語統稱）。
請擲筊問神明：「補運天庫、天錢、地庫、地錢、水庫、水錢各一百萬可以嗎？」如果沒有三個聖筊，二百萬問，還是沒有問三百萬，沒有問四百萬……，以此類推，問到會有三個聖筊，你要準備數量。
設你問到八百萬時有三個聖筊，那表示你要準備天庫八百萬、天錢八百萬、地庫八百萬、地錢八百萬、水庫八百萬、水錢八百萬。
話説回來，這種金紙問到上千萬量是有可能喔！天庫、天錢是天官賜福所用；地庫、地錢是地官赦罪所用；水庫、水錢是水官解厄所用――這些金紙顏色，而顏色，意義。
待補運金紙數量決定後，進入「寫疏文」這個步驟。
補運要寫疏文，而疏文裡寫上補運者姓名、地址、農曆出生年、月、日、時、補運金紙數量。
疏文內容會藉由焚香儀式一一稟告上天，所以要仔細寫，不能有遺漏處。
至於疏文填單，金紙店購買補運金紙同時，可以直接店家購買了。
疏文書寫完成（元素1、2要完成才行），「補運」可以進入到第四個，是後一個元素──祈求玉皇上帝和三官大帝（注意，要同時玉皇上帝和三官大帝祈求）做主處理補運相關事宜。
這個階段裡，有些人會廟前擺香案，祈求玉皇上帝及三官大帝降臨執事，另外有些人會到天公廟辦理，這兩種方式可以，端看個人決定。
如果要傳統古禮準備供品，那鮮花、五果（五樣水果）、三牲或五牲（有些天公廟規定用素三牲，葷素依廟方規定）、三珍海味，紅圓六個、六個。
每間廟規定， 以及地方傳統文化，準備供品會有些，這些倒，是──一顆心。
許多信眾於什麼要補財庫？而本廟財庫金什麼要這些數量、形制，一年只能有四次補財庫時段疑問，因此此中緣整理説，未來隨著問題增加，進行增添本篇主題內的説。
問：什麼要補財庫？
答：
道藏紀載，每個人天生有三個財庫：天庫、地庫水庫(稱水府)。
天庫代表本命財庫，寄天庫，將今生做功德後世使用，將天庫錢或是天錢寄存天庫之中，即祈請神明開恩賜福，修補先天不足或後天損耗福緣福報。
地庫代表正財財庫，地庫，所造業或累世所欠財，即祈請神明赦罪化解，冤親債主累世孽障。
水府掌管世人財富，補水財，今世所欠缺財富，即祈請神明消災解厄，讓水庫得以飽滿而不空虛。
因此，要開運補財庫，準備金箔紙錢中，裡面有等量天庫天錢、地庫地錢、水庫水錢，若無這些，-本-沒-有-辦-法-讓神尊協助您去財庫缺損補好。
如上所述，這三庫若有缺損，會感受到運程，不管怎麼努力，總是無賺到錢，或是賺了錢怎麼留不住，因此道教才有補財庫法事。
而言，補完財庫後，信眾累世因果福緣，會有功效差異，但應該能感受到運程轉順、財源流量擴增或存款增加跡象。
問：要怎麼補財庫才能達成功效？
答：
想要能補財庫，除非找到正統且功力法師協助辦法事，但現代社會要這樣處理並，是買個坊間做好商品，廟裡拜拜就算完成？但這種做法如何，是見仁見智。
開運、補財庫不是自己説要補運可以補，不能拿張疏文寫寫，會有效果，要有以下元素集結：
1.神明→本廟庚子年(2020 年)春節後，經向福德正神、齊天大聖順天聖母請示後，於庚子年福德正神聖誕千秋日開始讓信眾補財庫。
2.補財庫數量→本廟一份財庫金內容擲筊請示過，信眾情形下所需要標準數量。
信眾可以自行稟報福德正神後擲筊，增加其份數，但請量力而為。
3.疏文格式→稟天格式內容擲筊獲福德正神認同。
4.恭請玉皇上帝和三官大帝做主→財庫金中備有太極金天金、尺金，且福德正神協助信眾執行補運、補財庫，會去各天尊協調辦理。
5.供品→財庫金之外，另外買廟方壽金一份，因為神明派用地方；自己可另外準備四果或麻糬、餅乾類供品，有無神尊並不介意，心誠。
6.拜拜流程→請參閲下方説，過程做，這是神明一種。
本廟如此慎重其事，不但神尊財庫金形制數量，祈請本廟眾神尊做福證(蓋上本廟大印)，這但是全世界首見，因為如此，才能發揮進行補財庫功效！
所以，信眾們只要到本廟依時段來進行補財庫，能藉眾神尊功德力，協助信眾們完成補財庫動作。
問：頂土地公廟補財庫時間有哪些？
答：
擲筊請示，本廟律定四個時段提供信眾開運及補財庫，如下所述：
1.每年春節，農曆初一到初五。
延伸閱讀…
2.每年福德正神聖誕，農曆二月初一到初二。
3.每年端午節當日，農曆五月五日。
4.每年中秋節當日，農曆八月十五日。
問：什麼頂土地公廟伯公指示只能在這四個時段補財庫？
答：
這是本廟神尊，不想讓信眾過於勞累奔波以及破費多，無法達到應有效果。
信眾既然相信伯公來到本廟補財庫，伯公讓其功效能充分發揮，是需要時間去協調眾神尊出面協助(包含玉皇上帝、三官大帝大神)，要查明累世前後果，並調動相關冤親債主來處理，不是一朝一夕可以，如果過於浮濫草率，且不是有負信眾託？基於上述種種因緣，訂出這四個時段，原由如下：
春節→所謂一年計始於春，萬象復蘇草木，是開始播種季節，此時節開運補財庫，播下種子，等待收成意。
伯公聖誕→當日民間稱「做丁福」或「食伯公福」，趁神尊聖誕時眾神雲集齊慶賀，給伯公祝壽並祈願祝禱，順水推舟下可使開運補財庫事、。
端午節→原本端午節穢、招財、轉運、驅邪避煞好日子，今天開運補財庫實屬名正言順。
中秋節→月圓兆祈盼、豐收、，是一年運程中後轉換時機，因此把握後機會，讓一年能福德結束。
問：到頂土地公廟補財庫時要買幾份財庫金，一份多少緣金？
答：
本廟財庫金一份是信眾情形下所需要標準數量，每份緣金３００元，含本廟專用疏文一份(會蓋本廟大印，請福德正神、齊天大聖臨水夫人福證)，只要補一份，夫妻或家人可以各自補一份，可以一起補一份。
那麼有信眾問了，我怎麼知道補一份是否足夠？
打個比方説好了，我們念書註冊時，每個人繳註冊費是一(補了一份財庫金)，但有同學跟不上課業，到補習班繼續加強英數理化或其他科目(多補一份或數份財庫金)。
於課業跟不上自己會知道，信眾無法得知自己天庫、地庫水庫，需要多少份量、花多久時間才能補齊？
無他法，只能自己誠心奉稟報神尊，讓神尊去幫您查，然後擲筊問問，這個時間點需要補多少份財庫金？
這裡要提醒！千萬誤會這次神尊告訴您要補完多少份後，代表後可以高枕無憂，因為累世債主不是一次出現，而是會分批於時間反應，所以時時廟神明，秉持一顆心，自助才能得神助！
這裡建議信眾，如果您急著要事情處理，擲筊問問需要幾份；如果沒有那麼，依本廟律定補財庫時間一次一份來進行，神尊，會您協調處理，其中靈感處，只能説盡言中啊。
問：什麼頂土地公廟要專屬疏文？
答：
疏文是人們祈求神尊正式書函，將自己所求事由敍，並承諾完成願後奉行事，存思天恩神佑，書於紙，徹於琅函，通過叩拜念誦後焚化，神職司四值功曹，飛雲捧送天尊，達天庭，架起人神尊之間橋樑。
其內容是有格式與形制，寫作文需要起承轉合。
鑒於信眾無法書，或口述詳稟報，本廟請專業老師起草擬稿，請示神尊內容，福德正神、齊天大聖臨水夫人三位神尊願意幫信眾背書做福證(會蓋上本廟大印)，才有現在這張本廟專用疏文！坊間草率印製簡疏文。
問：寫疏文要注意什麼？
答：
1.請以正楷書寫，字跡務，地址要正確， 因為神明會派兵住址去查訪。
2.生日農曆主，國曆次之，時辰若忘記可寫吉時。
3.姓名有四個地方，寫完後要蓋大拇指手印(男左女右)，或常用印章。
本廟會於桌上張貼範本，可參考。
問：什麼要自己讀疏文？
答：
音有其靈，人發出聲音產生振動頻率，可傳遞並使神佛得到感應。
如古代有「銅山東崩，洛鍾西應」，只因銅山洛陽銅鐘，產生振動頻率，即所謂共鳴。
讀疏文，神佛告白儀式，能神佛產生鳴。
除此之外，讀疏能促使意念集中，使心猿意馬、雜念紛呈、六神無主當下，能收斂心神，專注於祈願祝禱，氣定神閒後能使祈願上達天聽，達成心想事成目的。
因此，讀疏文能親自為，並語音唸出，若無法親讀，應父母、子女或夫妻代勞，關係親者效果。
若因故需要他人代勞(如廟方誌工)，則唸到住址、姓名與生辰時，應自己念出。
問：什麼疏文要專用疏文鼎煉化？
答：
本廟準備專用疏文鼎，提供本廟專屬疏文煉化，其他坊間疏文收。
使用專用疏文鼎，是職司兵能受領，並所述地址分派兵查訪陰德、業障因果後，文武判官立案辦理，請四值功曹(年月日時)疏文飛雲捧送天尊，上達天庭。
問：準備財庫金之外，還要準備什麼？
答：
要補財庫，財庫金之外，另外買廟方壽金一份，因為神明派用地方；自己可另外準備四果或麻糬、餅乾類供品，有無神尊並不介意，心誠。
補運類、祭改紙類、其他類（紙人..）
各地方補運紙錢，形式。
以及基於道教民間信仰，認為人有時會觸犯煞星、鬼神或冤親債主，使用「祭改小紙」解煞消災，多達百餘種，現在會專業祭改法事上看到。
各地方各個時代有因時地、型態紙錢出現。
清代有紙錢如杯口，黃色紙錢印有「泉台上寶」字樣，白色紙錢印有「冥遊亞寶」字樣。
而方方正正黃色紙錢，中國華中、華北有紙錢剪裁成銅錢、元寶（銀錠）狀。
各地方補運紙錢，形式。
此紙錢懇請神佛幫助信徒改運意，可祭神時順便燒化。
【為何寄天庫？積福。
】
我們今生做功德後世使用，所以今世先積天庫天曹案上後愁，故曰寄庫。
【為何地庫？赦罪。
】
因為前世做事或所欠之冤親債主，不要今世討之或擾，保事事順利，故曰地庫。
【為何補水庫？瞭解厄。
】
水府掌管現世人財富，如果水府財庫，現世怎麼有財呢？故水府要補財庫。
三官大帝是？他們神格於玉皇上帝！
三界神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，
客家話稱為「三界爺」，稱「三元大帝」
【為何寄天庫？積福。
】
【為何地庫？赦罪。
】
【為何補水庫？瞭解厄。
】
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