人們説「太歲頭上不可動土」，意思是不能雞蛋碰石頭，觸犯超出自己能力之外人和事。
那麼「太歲」是什麼呢？史料，太歲稱歲星君，或歲君，指是天上木星。
戰國之前，人們木星運行軌跡，將天空北向西、南、東劃分為十二段。
食之無盡，尋復更生如故。
古人相信每一個星體有神明掌管，因此太歲星君民間奉祀值歲神。
神話説《封神演義》殷紂王之子殷郊奉為執年歲君太歲神，管當年休咎；楊任甲子太歲正神，掌管人間過。
當天上太歲星君運行到了哪個區域，相應那個方位地下有一塊肉狀東西，它太歲化身，這個方位動土會太歲，因此觸犯了神靈，會有災禍。
人間太歲化身是怎樣呢？中國早期地理著作、神話史書《山海經》中，將人間太歲稱為「肉芫」和「視肉」，書中記載：「聚肉有眼而無胃，彼馬勒彷彿，奇在不盡，食人薄味。
」晉代學者郭璞註釋《山海經》時，對「視肉」做解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。
食之無盡，尋復更生如故。
」唐代學者虞世南《北堂書抄》中轉錄了《臨海異物誌》關於「土肉」記載，文中説：「土肉，，如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三，大如釵股，浚克食。
」明代名醫李時珍《本草綱目》中「肉芫」稱為「上品」，對「肉芫」是這樣描述：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物。
赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。
」
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至於此話由來，有指唐朝末年，統治者無道，百姓民不聊生，各地起義，其中黃巢首民軍出眾，史上稱為黃巢起義（或黃巢之）。
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吾輩是山野人， 太歲頭上敢動土。
」黃巢雖然，但是了。
後來文學作品中，能找到這句話蹤影。
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古時以太歲所在方位方，動土興建。
故用以比喻觸犯有權勢或人。
《水滸傳．第三二回》：「你這鳥頭陀要和我廝打，來歲頭上動土。
」《文明小史．第三五回》：「那裡面大和尚手面，認得些京裡王爺貝子爺，濟南城裡，橫行得，沒有人敢太歲頭上動土。
」