奇門遁甲大六壬、太乙神數並稱三式。
中國學中預測學一個特有門類。
乃利用洛書軌跡，九宮八卦以及五行相生相剋道理，來預測地理方向，進而規劃行程達到自己態勢，帶有古時代規劃學、策略學概念，某些領域算命相術兼用。
奇門遁甲乙、丙、丁稱為三奇；開、休、生、傷、杜、景、驚、死稱為八門，故名「奇門」。
天干中「甲」而顯露，六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)常隱遁於「戊、己、庚、辛、壬、癸」六儀之內。
後三奇六儀分佈九宮，而甲佔一宮故名「遁甲」。
古代民間流傳只有帝王身邊如軍師、欽天監、國師大臣通曉奇門遁甲術。
此法後來神化一門法術以至於一些説其描寫有「飛天遁地」本領法術穿鑿附會。
有人稱帝王學，認為基本格局反映了社會人事、生活、社會制度及天文、地理、風土。
中國傳統文化中，奇門遁甲認為是經、八卦基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀要素一門學問。
稱姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯温人使用過奇門遁甲。
奇門遁甲中國古代主要於國事、兵法排兵布陣方面。
21世紀於商業發展、市場經營、管理方面預測。
實務上歷史有數理奇門和法術奇門別，而法術奇門實為開壇作法道教程序有踏天罡步和符咒[1]視為多玄虛和迷信之物，因此法術奇門式微到了近代有人提及或視為神棍迷信。
煙波釣叟歌中記載，奇門遁甲起源於傳説時代，黃帝炎帝聯軍和蚩尤涿鹿展開一場戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風喚雨並戰場上製造迷霧，使得炎黃聯軍陷入境地。
黃帝於是向天祈禱，終於獲得九天玄女太乙、六壬、遁甲書和彩鳳銜來河圖洛書，並以此發明瞭指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。
黃帝令風後演繹天書，並演繹成三式法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、遁各五百四十局）。
後來該術數姜子牙所習得，姜子牙刪減七十二局（陽遁、遁各三十六局），姜子牙傳給黃石公，黃石公傳張良，張良其精簡現今一十八局（陽遁、遁各九局）。
[2]
大量日本本土研究如過江之鯽，二戰後透派遁甲學會興起並自創了坐山盤、立向盤新思路，透派大師內藤文穩出版了「奇門遁甲金函玉鏡」、「奇門遁甲真義」・「奇門遁甲奧義」・「奇門遁甲密義」（上下巻）・「奇門遁甲秘義」著作，另有出生台灣日籍人士張耀文(日本名：小島聖一)[5]於60年代推動奇門遁甲理論日本發展起作用。
奇門遁佔測主要分為天，人，地三盤，象徵三才。
天盤九宮有九星；中盤八門（排宮法中門寄二宮）/九門（飛宮法）布八門/九門；地盤八宮代表八個方位，靜止不動。
奇門遁甲大六壬、太乙神數並稱三式。
中國學中預測學一個特有門類。
乃利用洛書軌跡，九宮八卦以及五行相生相剋道理，來預測地理方向，進而規劃行程達到自己態勢，帶有古時代規劃學、策略學概念，某些領域算命相術兼用。
奇門遁甲乙、丙、丁稱為三奇；開、休、生、傷、杜、景、驚、死稱為八門，故名“奇門”。
天干中“甲”而顯露，六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)常隱遁於“戊、己、庚、辛、壬、癸”六儀之內。
後三奇六儀分佈九宮，而甲佔一宮故名“遁甲”。
古代民間流傳只有帝王身邊如軍師、欽天監、國師大臣通曉奇門遁甲術。
此法後來神化一門法術以至於一些説其描寫有「飛天遁地」本領法術穿鑿附會。
有人稱帝王學，認為基本格局反映了社會人事、生活、社會制度及天文、地理、風土。
中國傳統文化中，奇門遁甲認為是經、八卦基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀要素一門學問。
稱姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯温人使用過奇門遁甲。
奇門遁甲中國古代主要於國事、兵法排兵佈陣方面。
21世紀於商業發展、市場經營、管理方面預測。
實務上歷史有數理奇門和法術奇門別，而法術奇門實為開壇作法道教程序有踏天罡步和符咒[1]視為多玄虛和迷信之物，因此法術奇門式微到了近代有人提及或視為神棍迷信。
煙波釣叟歌中記載，奇門遁甲起源於傳説時代，黃帝炎帝聯軍和蚩尤涿鹿展開一場戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風喚雨並戰場上製造迷霧，使得炎黃聯軍陷入境地。
黃帝於是向天祈禱，終於獲得九天玄女太乙、六壬、遁甲書和綵鳳銜來河圖洛書，並以此發明瞭指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。
黃帝令風後演繹天書，並演繹成三式法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、遁各五百四十局）。
後來該術數姜子牙所習得，姜子牙刪減七十二局（陽遁、遁各三十六局），姜子牙傳給黃石公，黃石公傳張良，張良其精簡現今一十八局（陽遁、遁各九局）。
[2]
大量日本本土研究如過江之鯽，二戰後透派遁甲學會興起並自創了坐山盤、立向盤新思路，透派大師內藤文穩出版了「奇門遁甲金函玉鏡」、「奇門遁甲真義」・「奇門遁甲奧義」・「奇門遁甲密義」（上下巻）・「奇門遁甲秘義」著作，另有出生台灣日籍人士張耀文(日本名：小島聖一)[5]於60年代推動奇門遁甲理論日本發展起作用。
奇門遁佔測主要分為天，人，地三盤，象徵三才。
天盤九宮有九星；中盤八門（排宮法中門寄二宮）/九門（飛宮法）布八門/九門；地盤八宮代表八個方位，靜止不動。
奇門遁甲？“奇門遁甲”含義是什麼呢？“奇”，“門”，“遁甲”三個概念組成。
“奇”乙，丙，丁三奇；“門”休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是十干中，它藏而不現，隱遁於六儀之下。
“六儀”戊，，庚，辛，壬，癸。
隱遁原則是甲子六戊，甲戌六，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰六壬，甲寅六癸。
另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星。
奇門遁佔測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。
天盤九宮有九星，中盤八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮分配着奇（乙，丙，丁）儀（戊，，庚，辛，壬，癸六儀）。
這樣，時日，六儀，三奇，八門，九星排局，佔測事物關係，性狀，動向，迭擇吉時吉方，構成了中國文化中一個特有門類—-奇門遁甲。
《奇門遁甲》是經層次預測學，奪天地造化學，是論天體、人和地球運動規律科學鉅著。
通過十二月將、八宮、九星、八門、格局分析奇門中隱藏狀態、心理、行動、幻想。
如丑月“大吉”它狀態、暗疾、阻礙、破財、失訟，是吉利。
延伸閱讀…
我主要是通過十二月將、八宮、九星、八門、格局分析奇門中隱藏狀態、心理、行動、幻想。
奇門遁甲神很多，信息量，涉及面廣。
十天干、十二地支、八門、八神、八卦、九星可作為神，這些用神是。
但是它們組合起來，它們意義會有着無窮無盡變化。
它們好比一個演員，演員是，但是於需要，演員會劇本演角色。
奇門符號是如此，落宮它們狀態是，組合，它們所產生意義是。
所以奇門不能夠靜態看，動態看，所謂動態看看天、地、人、神轉動方式，馬克思觀點來説：“聯繫眼光，發展眼光，以及矛盾眼光奇門。
”二、奇門中天、地、人、神奇門中，以天、地、人、神四個角度進行分析判斷。
“天”是基本，是事物開始，是最初，奇門中九星來表示。
“地”是一個基本過程，九宮來表示。
所謂天成象，地成形。
天作用於地使得地產生了作用，這種順序是客觀，春夏秋冬四季轉動，地球就出現於春夏秋冬相應物象，春生、夏長、秋殺、冬藏。
天、地、人三才，“人”是奇門中因素，離開了人沒法談奇門。
“人”奇門中表示變化因素，這種變化可以分為兩種，一種是心理層面上活動八門來表示，另一種是行動上層面上活動奇門格局來表示。
“神”是一種嚮，是精神層面上東西，八神來表示，一件事情感到無助、、無能力或者有一種願望時候，人往往會精神寄託於神。
比如説：“今天下大雨，這是天作用，地上濕漉漉，這是天作用於地結果；而人心理一個反應出門時候不要忘記帶傘，或者願意呆一個雨淋不到地方；但是今天有一個活動舉辦，需要天氣，這時候人會希望雨儘停下來，這人想通過“神”作用表示人一種願望，是人精神層面上東西。
”三、看奇門中“狀態”奇門中布完局後，找“神”古人講“神”找滿盤輸。
眉毛鬍子一把抓，找不到事情重點事情得不到解決，今天叫你去談判，你帶老婆孩子出去旅遊，闆然要炒你魷魚。
找用神後，布十二月將，看看十二月狀態。
如丑月“大吉”它狀態、暗疾、阻礙、破財、失訟，是吉利。
延伸閱讀…
問財運話可以説有破財象，但辯證看待，格局落宮全面分析。
狀態只是指求測人目前一種情況。
同時可以看日干，看日干所落天盤，是怎樣一種狀態，可以説日干狀態會影響着月將狀態。
比如説，丁奇落到兑宮之中狀態“長生”這種狀態是，即使説它臨月“大吉”，會大大的減弱，吉話反而吉。
但是如果格局為“丁+癸”為“朱雀投江”這丁奇廢了，表示所測人狀態看不到任何希望，茫然不知所措。
雖然丁奇處於長生狀態，但是這顆星失去了作用。
我認為奇門中，看狀態可以知道很多信息。
這好比看一篇文章時看作者時代背景，那種背景之下他狀態是怎樣，戰爭年代是激勵有志之士能夠投入戰爭表現出憂國憂民精神；同時有很多表現出希望戰爭早日結束願望；有很多表現出去回憶現在生活一種迷茫。
奇門狀態可以看出事情是否，到那種程度，但深入發掘。
比如説，我心情，這是我狀態，於我投資了三百萬，神入墓虧了二百五十萬反應是我狀態。
但我今天丟了一百塊而已，於兩百五十萬而言我狀態肯定要很多了。
奇門中主要八門心理，大部分情況下心理作用於行動，但有時行動反作用於心理，有些事情你不想做，但是你做。
比如説格局“丁+丙”為“星隨月轉”臨上“開門”説這人積主動，能力強，心態，願意闆辦事。
但如果“丁+丙”臨上“死門”雖然他能力強整天跟着闆辦事，但是這人私心很，表面上積極主動，但是他內心是及其不情願。
死門本宮是坤，五行屬土，主靜，陰氣沉沉的樣子，有種暗箭傷人意思。
但這些分析不是，問事情，神，以及工作性質有分析方法。
比如“丁+丙”臨上“傷門”如果他是一個演講家不能説心態不行了，説他口才，業務，雖然有些但是還是挺快。
行動反作用於心理情況上看，比如説“戊+辛”臨上“生門”心理上積極，生機勃勃的樣子，但是格局為“青龍折足”天盤戊傷到了，好比一個瞎了雙眼人，他倒想劉翔參加百米跨欄，但是不行啊，心理上積極，但是行動上出現了障礙，客觀條件不行。
奇門中格局表示人，人行為包含着兩種活動，格局表示人行動上活動，八門表示人心理上活動。
奇門遁甲中，格局是，往往是事情成敗關鍵。
有句話説：“天時不如地利，地利不如人和。
”格局表示是“人和”。
比如説，“丙+庚”格局為“熒入太白”這格局是一個兇格，主客相戰，爭執不下，實力，會有結果。
奇門中庚是一個符號，好事會變成事，但得辯證地看待，如果遇到事碰到庚阻隔不是一件好事。
但得看落宮情況，比如辛+乙，落坤宮，但預測此事時是巳午月，辛金雖然落帝旺地，但時令，火克金，雖然他能鬧得起來，鬧得，但是他鬧，因為時間他，像一個犯了錯，抓到了派出所，一開始他勁頭，大喊大叫，但所長，他喊了，因為這個時間變了，他能量了。
如果是處申酉月，辛金，他勁頭了。
辛+乙，落艮宮是道理，本來像個阿Q，但時令是辛金申酉月，他鬧騰一陣子，時間一過傻眼了。
所以説，格局變化，落宮,以及時間，會出現反映。
學習奇門遁甲，不僅可以豐富人想象力，加強人辯證分析能力，而且奇門涉及面我們認識事物理解事物有幫助。
文章原載農恆、刁騰飛：《析奇門遁甲》（《赤子》2014年第4期），題目編者自擬。
火星出現羽狀白雲，地球上能看