《中庸》是我國古代儒家經典著作，被朱熹列為“四書”之一，集中體現了儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等，是我國傳統文化思想的源頭，也是中國人的智慧寶庫。子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服（1），以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《詩》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’（2）夫微之顯，誠之不可掩（3）如此夫！”（第16章）
（1）齊（zhai）：通“齋”，齋戒。明，潔淨。盛服：即盛裝。
（2）“神之格思……”：引自《詩經；大雅。抑》。格，來臨。思，語氣詞。度，揣度。矧（Shen），況且。射（yi），厭，指厭怠不敬。
中庸，又稱《中庸》，是中國儒家經典之一，由孔子的孫子子思所作。這部著作集中了儒家學説的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則，被視為中國傳統文化的重要源泉。子思在這部作品中闡述了儒家對天地萬物的看法，以及人與自然、社會的關係。
中庸的內容
子思在他的著作中提到了鬼神的德行，他説：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服（1），以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《詩》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’（2）夫微之顯，誠之不可掩（3）如此夫！”這段話的意思是，鬼神的德行廣大無邊，雖然看不見也聽不到，但它體現在萬物之中，無法忽略。人們應該齋戒淨心，穿著莊重的服裝，來祭祀這些神靈。這種無所不在的感覺，就好像神靈就在人們的上方和左右。這裏引用了《詩經》中的句子，表達了對神靈到來的不確定性和不可輕慢的態度。子思通過這段話，強調了誠信的重要性和它無法被掩蓋的特點。
| 原始版本 | 改寫版本 |
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| 孔子説：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不見，聽它也聽不到，但它卻體現在萬物之中使人無法離開它。天下的人都齋戒淨心，穿著莊重整齊的服裝去祭祀它，無所不在啊！好像就在你的頭上，好像就在你左右。《詩經》説：‘神的降臨，不可揣測，怎?能夠怠慢不敬呢？’從隱微到顯著，真實的東西就是這樣不可掩蓋！” | 子思在《中庸》中寫道：“鬼神之德，其盛大乎！視之而不見其形，聽之而不聞其聲，然其存在卻無所不在，於萬物中體現。天下之人均當沐浴齋戒，身著盛裝，以示對其之敬。此種無所不在，猶如神祇之臨，隨侍於側。《詩經》有云：‘神之將至，不可預測，豈可怠慢輕忽？’誠信之顯露，莫過於此。” |
在《中庸》中，子思還提出了一些治國理政的主張，比如“中和”的理念，即在處理人際關係和社會事務時，要保持心性中和，避免偏激和過度。他認為，只有通過修身養性，達到中和的境界，才能更好地管理國家和服務人民。
總之，《中庸》不僅是儒家學説的重要文獻，也是中國傳統文化的珍貴遺產。它不僅對當時的社會有著深刻的影響，而且對後世的倫理道德建設和文化傳承起到了重要作用。
如在其上
古時候有一個國家，國王非常喜歡收集珍貴的寶石。他將這些寶石都藏在一個神秘的地方，只有他自己知道。
有一天，國王感到自己的生命即將結束，他決定在離世前將這個寶石的秘密傳給他的後繼者。於是，他宣佈：“我將在城堡的地下室中的一個房間裡，藏有我的全部財寶。只要你發現了這個房間，便可以擁有其中的一切。”
然而，這個地下室是個謎一樣的地方，沒有人能夠找到進入的方法。許多人試圖進入房間，但都沒有成功。他們在城堡中四處尋找蛛絲馬跡，但卻一無所獲。
終於，一個智慧勇敢的年輕人聽説了這個故事，他決定自己去尋找這個寶物。他進入了城堡，穿過一個個迷宮般的走廊。在他探索的過程中，他遇到了無數的困難和障礙。然而，他沒放棄，他總是不斷尋找，堅信寶藏就在不遠處。
終於，他進入地下室。這個地下室非常黑暗，看不見一點光亮。但是，他有一句線索在心中：「如在其上」。
他開始經過一個個房間，思考著這句線索的意思。他意識到，可能與「如在其上」有關的是天花板。他檢查了每個房間的天花板，但是什麼都沒找到。
就在他準備要放棄的時候，他看到了一個不尋常的氣洞，就在一個房間的天花板上。他爬上去，然後他發現了國王的寶藏！他找到了所有國王珍藏的珠寶和寶石，並將它們帶回了城堡的外面。
這個年輕人成功地找到了寶藏，他明白了「如在其上」的真正含義。它不僅僅意味著看向天花板，還代表著我們必須超越表面的困難，注重細節和領悟深層次的真相。
如在其上
以及你的前80個字中兩次出現了「如在其上」。希望這個故事能帶給您一些啟示和娛樂！
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洋洋乎如在其上，如在其左右
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