很多朋友，瞭解自己運勢發展，自己學習八字，有朋友去報總裁班去學習，然而收穫，很多初學者學習八字算命時候，知道何下手，於新手來説，感覺八字方面知識很多，什麼五行、天干地支、十神，有很多讀懂名詞術語，往往這本書看看，那本書看看，這種預測術學一下，遇到困難，再學學另一種預測術，浪費了時間和精力。
下面編為大家詳細講解學算命應該如何入門。
四、熟悉十天干間生克關係和天干五合，即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。
以及熟悉十二地支生克關係和六沖、六合，六沖即子午衝、衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；六合即子合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
五、熟悉十神及十神間關係。
十神即正官(官)、偏官(殺)、正財()、財(財)、食神(食)、傷官(傷)、()、劫財(劫)、印(印)、印(梟)。
十神實質日主(即出生之日天干)為中心十天干日主之間關係。
生日主的印印，剋日主官官，日主克正財偏財，日主生食神傷官，日主同類劫財。
其中：同性間生克偏、異性間生克。
六、熟悉五行、天干、地支、十神現實生活中各代表什麼。
如何分析神有力？這留意分析沖剋合。
八、學會判斷八字中各五行之間力量衰大小，因為五行之間生克實質之間力量大小。
古人判斷力量衰方法是四個方面來考量，即四得——得生、得助、得地、得令。
得生諸如木有水生之類；得助即有同類五行如金得金助之類；得地地支藏幹中有同類五行；得令與出生之月地支五行是同類或者受月之地支五行所生。
原則：來講，這多，旺度。
九、學會提取八字原象，加上大運進行推算，加上流年進行推算，加上流月、流日流時進行推算。
得令，得地次之，得幫扶。
地如房屋可居住，幫扶如朋友長輩救濟，説求人不如求己。
如此下來，日干有個了。
分析多了，會有心得。
能分析日干，算入門。
第二步可以分析此人情況，如有無財、 有無官、有無學歷。
分析財為例，分析時分析日干方法分析財，可得出身強財、身強財弱、身弱財強、身財四種結論，此是原局部分分析。
第三部分分析神，取用神時，法即抑強扶弱主，其他方法放，以免混淆，後左右。
比如上面得出結論是身強財弱，神取食傷，用以泄身而生財；假如身弱財強，神取比劫以幫身。
第四部分結合大運來分析，假如八字身強財弱，運生助財，用神到位，。
但假如運幫身，用神到位，而有忌神，。
假如八字身弱財強，假如運生助身，用神到位，。
但要是運幫財，即為神不到位，而有忌神，。
分析官學歷, 是如此。
第五部分是分析八字中發福大小，或災禍，這部分可以把握，原則是原八字神有力，運幫用神力來分析，時間了，自會有所體悟。
如何分析神有力？這留意分析沖剋合。
假如日干僅所得一地，沖剋去，日干了許多。
比如本有一屋，人奪，會導致流離失所。
比如日柱“丁卯”，丁本，全賴卯木，但月令遇酉，酉來衝卯，則八字層次下降多。
，日柱“丁卯”，丁本，全賴卯木，月令遇亥，得月令否分析，丁在亥酉月不得令。
但亥反生卯，像卯幫我長輩，亥月長輩人匡助，有氣力匡助丁日干。
酉月長輩自己受傷，沒有氣力匡助丁。
《滴天髓》是中國傳統命理學是典籍，相傳其原文宋之京圖所撰，明代劉伯温註釋，清道光年間，士人任鐵樵為該書作疏。
作者結合一生命理實踐，系統總結唐宋至清命學得失而成。
該書奇格異局、神煞納音予以全面否定，五行生剋制化推演命理，一宗，鑿破鴻蒙，例證，譬解。
奉為無上經典。
從而使任注《滴天髓》成為傳統命理學典籍，而任鐵樵本人中國命理學史上奠定了繼往開來地位。
韋千里是民國命理學家，負奇才，當時袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大家。
《千里命稿》韋氏代表作，文字，述理賅明，該並附有時人命例若干，韋氏親批，並經事實驗證者，彌足。
難能，韋氏著此書時，年不過二十餘歲，竟治學如此，令人驚歎。
本書是民國時期命理學者林庚白作品，林氏命學，往往神煞格局論命，因此並子平術。
書中列舉命例，有牽強附會感覺。
但廣為流傳，不失為命理者入門登階一本書。
於我們現代人來説，有許多借鑑之處。
清乾隆進士沈孝瞻原著。
該書月令用神經，諸神緯，是用神成敗，用神喜神忌神生剋制化，用神透與會、有情無情、有力無力解析，透闢。
當今急功近利而貽害後人學者多，有現實意義。
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如果説《滴天髓》是中華傳統命理學高深學術，有如樹頂碩果，那麼《子平詮評註》便是其循序漸進課本，有如摘取碩果階梯。
兩書一一，不可或缺，匹配，方成完壁。
傳統四柱命理學經典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年間進。
此書和《滴天髓》匹配，不可或缺。
繫命理學中典範作品。
相傳此書一出，一時洛陽紙，人們傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。
該書月令用神經，諸神為諱，是用神成敗，用神喜神忌神生剋制化，用神透與會、有情無情、有力無力解析，透闢。
條分縷析，譬解，例證，初學。
但於此書成書於古代，不免精華糟粕共存，因此，讀者應有所舍取。
是宋代徐升徐子平對命理研究成果整理而成。
成為八字算命術上經典名著，人們紀念徐子平算命術上貢獻，算命術尊稱子平術。
《淵海子平》五卷，第一卷論陰陽、五行相生制約及神煞，第二卷論各種格局，第三卷論六親及疾病，第四卷論一些歌賦及十二月建候詩，第五卷使讀者於背誦，前四卷內容編為歌訣，其內容堪稱大全。
該書這所以列為算命書中經典名著，因為它不僅博大精深，且深入出，所以歷代推崇。
本書又名《神峯闢謬，命理正宗》，是明朝人神峯子張楠著。
是我國古代四柱預測四大名著之一，繼《三命通會》、《淵海子平》後，神峯通考其嬌嬌者。
相比之下，《命理探源》得多。
本書“勤求古訓，博採眾芳”，批諸謬訛，推陳出新，發古人發。
作者著書態度而中肯，那些沽名釣譽，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自噓著書態度。
振臂高呼要那些貽誤後學著作“焚其版，火其書”。
當今急功近利而貽害後人學者多，有現實意義。
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本書是民國命理學家袁樹珊所著。
是當時命學四大名著之一。
該書系統地總結了中國古代命理學理論、觀點，並加以批評、詮釋，是一部實用性、知識性結合命理學全書。
它命學概念、原理，推命方法，吉凶休咎判斷以及各種五行關係方面進行詳細了介紹，書中列舉了大量實例。
我們瞭解傳統命理文化甚有裨益。
是命理者讀一本書。
一行禪師是唐代僧人，天文學家。
佛教方面，他善無畏、金剛智譯出了《大日經》密教經典，並撰寫了《疏》；天文學方面，他改進了曆法，編成《開元衍曆》，續成《後魏書•天文志》，並進行了地理實測，在世界上第一次測出了子午線長度。
古代天文、曆法、術數本一體故，一行於陰陽五行學，順理成章了。
此篇《天元賦》傳為一行禪師作，陰陽五行生剋制化本，文字，詩詞駢文，韻味雋詠，朗朗上口，文學味。
但於年代，多有傳抄印刷誤，因此錯別字多。
沒有文學修養和易學功底讀懂。
後人評《滴天髓闡微》説：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平詮》二書，完備精審，後言命學者，千言萬語，不能範圍，如江河日月，不可廢者。
“”後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，能合天才、學識、經驗三者俱全，於期道庶幾入聖矣！”
《命理言》四卷，陳素庵撰。
書中卷一法，卷二賦，卷三論，卷四雜論。
全書經民國命理學家韋千里校注，風行。
學習算命之前，第一件事是要學懂如何萬年曆，故此，先教大家查萬年曆，從而找出自己時辰八字。
推年柱
推月柱
推日柱
推時柱
很多國家會有夏令時間冬令時間，例如香港因節能源關係，一九四六年一九七九年間，地夏天將某些時段調快時，稱夏令時間。
而算命師傅得知你生於夏令時間，會自動你出生時間減慢時，調整時間。
但多年印證後，我沒有夏令時間調整時間有十多年了，我發現調整回時間，算起來正確，反而用回當時出生時辰。
故不論你生於夏令或冬令時間，不管你於哪一個國家出生，你當時出生時間去推算可以了。
不論男女，桃花年計算方法一樣，但要注意是，遇上桃花年，只是代表此年會有你有意思人出現，並代表會出現你心儀對象。
有一些人心目中創造了一個形象期待他會出現，但這個願望實現，故很多人會錯過桃花。
相反，即使並非處於你桃花年，有可能認識到異性，但這只是對方桃花年，他會選擇你。
簡而言，你桃花年你有選擇權；別人桃花年，別人有選擇權。
桃花只是代表認識異性而已，姻緣並無直接關係。
姻緣要看姻緣年，是男方命中出現姻緣年，代表男方有結婚意願或會主動提出結婚，女方有姻緣年女方有結婚意願或會主動提出結婚，並非結婚年，男女雙方會出現姻緣。
紅鸞、天喜、咸池是年支計算，沐浴豔則日干看地支計算。
命中有以上桃花命帶桃花，如大運中遇上桃花大運桃花，流年遇上流年桃花，其分是命帶桃花，行運次之，流年次之。
男命財為妻，女命官殺夫，遇財天干之年男命重姻緣年，遇官殺透出之年女命重姻緣年。